Переспів

Перепев

Перепев — комічний літературний жанр, у творах якого для сатиричного, рідше гумористичного описи явищ сучасної дійсності автори використовують різко невідповідні їм літературні форми, запозичені з широковідомих, класичних сочинений.

Жанр П. уперше виділена і описаний російськими філологами XX в. Було виявлено, що серед численних творів, традиційно що відносяться жанру пародії, значну частину становлять, у яких при комічної імітації форми сочинения-источника його идейно-тематические і стилістичні особливості, а також постать його автора осміянню (якого передбачалося б очікувати) не піддаються. Наприклад: «Довідаються людей коронних / По кокардам і вусах,/ Старих п’яниць забубенных — / По червоніючим носам, / А письмаків низкопоклонных — / По журнальним похвалам» (Б.Алмазов, «З Анакреона»). Вочевидь, автора не мав на меті «знизити», висміяти однойменне пушкінське вірш; він робив сатиричний випад убік негативних рис життя російського суспільства середини XIX в.

С пушкінським поглядом на пародію як у «мистецтво вдавати під стиль відомих письменників» (ст. «Англія є батьківщину карикатури і пародії») можна ідентифікувати як погляди вітчизняних філологів ХІХ ст., а й консервативні уявлення звідси жанрі, що зберігаються у сучасній зарубіжної науці. Ю. Тинянов був охарактеризований першим, хто, розглядаючи кордони жанру пародії, виступив проти «формальних аналогій» як принципу класифікації пародії і з ним явищ і навіть запропонував розмежування їх за «функціональному ознакою», по «спрямованості». Спрямованість сміху на джерело стилістичній імітації він назвав терміном «пародійність», а внелитературную спрямованість — терміном «пародичность», що є «застосування пародических форм в непародийной функції» (ст. «Про пародии»).

Пародические твори наука 1920;1930 рр. іменувала «політичними пародіями», «перифразами», «пародическими использованиями», але згодом у ній утвердився запропонований И. Ямпольским термін «П.».

Сочинения у сфері П. відмінні від пародій як тим, що ні зачіпають сміхом имитируемые зразки. Якщо пародист створює комічний художнім образом чужого стилю, то автор П. «фотографує» чужій стиль, сягає комічного ефекту механічним приєднанням до свого словника «осколків» цитат із добре відомого тексту. Мета пародії - в гиперболизирующем «зниженні» чорт оригіналу, мета П. — у підтвердженні «висоти» джерела, в опорі з цього «висоту».

Неслучайно під час створення П. письменники звертаються до найпопулярнішим, «хрестоматійним» творам: читачі впізнають всі вони як еталон, а «напівцитати», алюзії звертають читачів до змісту копируемого твори. Мимоволі співвідносячи відомі літературні образи з тими новими, що представлені у П., читач змушений будувати висновки про сатирично зображеною неминучого у відповідність до законами того світу, який створили, то, можливо, навіть вигаданий, автором класичного твори. Сучасність виявляється «зниженою» перед прошлого.

Последнее зближує П. з травестией. Але травестия, на відміну П., завжди «знижує» свій зразок; стилістична манера автора джерела у ній не «доповнюється» яка описує нові реалії лексикою, а цілому підміняється. Спрямованість комізму в травестії немає яскравого висловлювання: вона зачіпає сміхом як зображувану сучасність, і об'єкт імітації. П. співвідносимо і з бурлеском. У бурлеске пародически використовуються жанр чи стиль, хто був або є широко поширеними, тоді як П. пародически відтворює форму конкретного літературного произведения.

История жанру П. у російській літературі почалася XVIII в. з «Перекладу псалми Ломоносова» И. Хемницера, у якому сатирик відтворив ломоносовское «Преложение псалми 14» майже дослівно, змінивши лише окреме слово таким чином, щоб пафос відомого вірші обернувся сатирою на звичаї російського суспільства. На межі XVIII-ХІХ ст. набули популярності пародические оди С. Марина, є перелицовками од Ломоносова і Державіна; особливу популярність придбала разошедшаяся по Петербургу до списків «Пародія на оду 9-ту Ломоносова, обрану з Іова» (1801), сатирично описывавшая військові порядки при Павлі I.

Эти пародические твори, демонструють новий спосіб перелицювання, стали зразками авторам тих П. «залежного» типу, що з’явилися торік у початку в XIX ст. У «залежному» П. стиховая форма, зазвичай, не піддається зміни, вихідні грамматико-синтаксические зв’язку усередині кожного вірша зазвичай зберігаються, в кожному рядку нова лексика лише доповнює «неповні» й з чужого тексту, тож і загальна сюжетна канва популярного джерела загалом не деформується. Перевага нового над старим повністю складає рівні смысла.

В 1850—1860 рр. російська література переживає захоплення жанром П. До «залежному» П. звертаються як зірки сатиричної журнальної поезії (Д.Минаев, В. Курочкин, П. Вейнберг, В. Буренин, Б. Алмазов); пародические вірші складають М. Некрасов, І.Тургенєв, М. Салтиков-Щедрін, Л.Толстой.

К цьому часу П. «залежний», тобто. має тісний зв’язок зі своїми джерелом, вже сприймалася як застигла форма, і тому відчувалася необхідність розвитку жанру.

Пути еволюції П. лежали убік суміжних форм пародійної літератури. У XIX в. з’являються три нових різновиду П. Першу слід було назвати «пародической пародією», оскільки її зразки поєднували функції двох жанрів (так, в романе-фельетоне Д. Минаева «Війна і світ» лише на рівні сюжету пародіюється роман Л. М. Толстого, але в рівні стиховой форми пародически використовується лермонтовське «Бородіно»).

Вторая різновид — нечисленні П. «з допомогою», які зміщалися в бік бурлеску: при наслідування одного джерела у яких як окремих ремінісценцій залучався тематично чи стилістично однорідний матеріал з іншого джерела («Наш Демон» Н. Добролюбова з'єднує у собі пушкінські вірші «Демон» і «Ангел», «Прохання» Д. Минаева контаминирует «Молитву» і «Хмари» Лермонтова). У XX в. цій формі перетворилася на П. «змішаний», у якому одно представлені кілька інших джерел сенс якого «складається» з їхньої смислів (А.Єременко, «Нічна прогулянка»: «Он вже ледь чутно сказав комісар:/ «Ми глянемо, хто скоріше вмре…» — контамінація віршів «Ні, не сховатися мені від великої муры…» О. Мандельштама і «Комуністи, вперед!» А. Межирова).

В ті роки виникла в XX в. найчастіше використовувалася третя жанрова форма — П. «вільний», кожен зразок якого не може співвідноситися ні з цілим текстом джерела, і з його частиною, уравниваясь із нею смисловим обсягом і такою чином представляючи весь значеннєвий обсяг чужого тексту. Для «вільного» П. — в цьому її близькість стилізації - характерно запозичення сюжетного мотиву чи смислового елемента, виражених у окремої рядку оригіналу, й подальше тиражування, обігрування в межах усього тексту. Так, В. Маяковський в вірші «Хто він?» тиражує початковий вірш із «Лісового царя» Гете у перекл. В. Жуковського: «Хто мчить,/ хто вистрибуватиме,/ такий молодий / Хто мчить/ без розбору/ крізь сльота і бруд / Хто мчить,/ хто вистрибуватиме/ виденьем крилатим /Хто мчить,/ і їде,/ і жене,/ і вистрибуватиме…» До нинішнього часу «вільний» П. розвився настільки, що сучасному автору досить мінімального насичення власного тексту прикметами чужого стилю для відтворення в читацькому уявленні контрастного образу відомого сочинения.

П. — жанр переважно віршований, а існують та її прозові зразки. Наприклад, у Росії 1920;х рр. автори політичних фейлетонів активно експлуатували сюжетну канву оповідань А. Чехова, і навіть комедій і повістей Н.Гоголя.

Безусловно, пародические твори можна зустріти у історії російської літератури. У європейських літературах ефект пародического використання часто виникав у випадках, коли письменники, орієнтуючись на чуже пісенне творчість, складали твори «на мотив», прикладом що може служити «кантата» Р. Бернса «Голота гуляща», у якій монолог кожного з персонажів має форму тексту будь-якої популярної пісні. Західні представники комічної поезії переспівували хрестоматійні твори кращих національних поетів. У Німеччині XIX-XX ст. багаторазовому пародическому використанню піддавалися вірші И. В. Гете «Ти знаєш край…», «Нічна пісня мандрівника» і др.

В XX в. пародическое використання як стилістичний прийом поширилося не лише у літературі, а й у інші види мистецтва — у живопису і музыке.

Список литературы

Арго А.М. Політична пародія. М., 1925.

Брадис Л. В. Сатиричний переспів у творчості поетів «Іскри» // Вчені записки Калінінського ГПИ, 1963, т.36.

Новиков В.І. Шляхи і роздоріжжя переспіву // Новиков В.І. Книжка про пародії. М., 1989.

Семенов В.Б. Переспів як літературний жанр // Філологічні науки, 1995, № 3.

Тынянов Ю. Н. Про пародії // Тинянов Ю. Н. Поетика. Історія літератури. Кіно. М., 1977.

Эвентов І.С. Сатирические переспіви // Питання літератури, 1976, № 4.