«Униженные і оскорблённые» у творчості Ф.М. Достоєвського

«Униженные і оскорблённые» у творчості Ф.М. Достоєвського

На протязі ХІХ століття письменників хвилювала проблема «принижених і оскорблённых», і вони писали це у про свої твори. Першим тему «маленької людини» розкрив О.С. Пушкін в повісті «Станційний наглядач», продовжив цієї теми Н. В. Гоголь, який створив «Шинелі» образ Акакія Акакійовича. Вони стверджували, кожен людина має право життя, на щастя. Ф.М. Достоєвський не просто продовжувачем цих традицій, він усім своїм творчістю довів, що кожен людина, ніхто й не він був, має право співчуття і сострадание.

Уже у першому своєму романі «Бідні люди» Ф.М. Достоєвський правдиво зобразив світ знедолених і пригноблених людей. Головні герої роману — Макар Девушкин — напівзлиденний чиновник, пригнічений горем, нуждою та соціальним безправ’ям, і Варенька — дівчина, стала жертвою соціальних негараздів. Автор співчуває своїх героїв, показує красу їхніх душ і внутрішнє благородство.

В романі «Принижені і оскорблённые» знову бачимо знедолених людей. Підступний і підлий людина Валковський втягнув Ихметьева в судовий процес і вигравши його. Збіднілий поміщик перетворюється на міського різночинця. Знову злидні. У долі Наташі Ихметьевой такий сімейний крах відгукнувся у її вчинках, що вона намагається виправдати й не так розпачем, скільки жертовної покорою чоловікові. Наталя залишає батька, стає духовної рабинею Алёши, знаючи, що він відкрито любить іншу девушку.

Особое місце у творчості Ф.М. Достоєвського займає роман «Злочин покарання». Ніколи раніше письменник так широко не зображував злидні й страждання обездоленных.

События, достойні романі, відбуваються у Петербурзі, у місті на Неві, похмурому, мовчазному, холодному і сиром. Він постає маємо зловісним павуком, символом зла і насильства, жахів та запеклості. У ньому неможливо жити, оскільки він нелюдяний. Хоч би куди навів нас письменник, ми потрапляємо в нелюдські умови. Адже моторошно жити у «труні», що знімає Родіон Раскольніков, в потворному «сараї» Соні, в «прохолодній розі», де живе Мармеладов. Це місто повій, жебраків, безпритульних дітей, відвідувачів трактирів, котрі шукають в вини хвилинного забуття від туги. Духота і штовханина тут діють гнітюче. Атмосфера Петербурга — атмосфера глухого кута та безпорадності. Через весь роман проходять сцени, котрі розкривають трагічну життя народу. Ось жінка з жовтим лицем і дивитися запалими очима впадає в воду каналу. Чуються крики інший жінки: «До чёртиков напилася, батюшки, до чёртиков… повіситись теж хотіла, з мотузки зняли». Письменник змушує нас зазирнути у одне із «кутів» столиці - сім'ю Мармеладовых.

Смешон, жалюгідний Мармеладов з його промовою, з поважною ——— поставою гімназистка, блазень, своїм ораторством потешающий всіх. Цей чоловік трагічної долі. У пияцтво він намагається втопити своє горі, хоча розуміє, що це вихід їхнього економічного становища. Сповідуючись перед Раскольниковим, Мармеладов каже: «Ніде йти людині». Йому залишається одне — загинути, і він гине. Ніде іти врозріз і Катерину Іванівні - дружині Мармеладова. Після смерті чоловіка залишилася із трьома малими дітьми у злиднях. Це жахливо схудла жінка, зі слідами колишньої вроди. Вона кашляє, погляд її нерухомий. Катерина Іванівна живе спогадами у тому, що вона офіцерська дочка, виховувалася у шляхетному пансіоні, де отримала по закінченні золоту медаль. Вона безнадійно тішить себе мріями тому, що зможе відкрити свій пансіон, а Соню візьме собі у помічниці. Діти Катерини — це її страждання, вона безсила нічого вдіяти. Самій маленькій немає у віці. Раскольніков бачить її сплячої на підлозі, «сидячи, скорчивши і читаючи диван». Вона звикла вже безпосередньо до злиднях і навряд чи представляє, може бути якась інша, щасливе життя. Самій старшої було шість років. Відчай позбавляє Мармеладову розуму. Божевільний, вона веде дітей на, вмовляє їх витанцьовувати і співати, кричить ними, та був на людей, оточуючих її, через те, що вони щось подають. Діти втікають, вона кидається по них гонитву, але падає, захлёбывается кров’ю, й рішуче кидає виклик Богу: «Боже, і так повинен вибачити… Сам знає, який у мене страждала! А вибачить, не надо!».

Униженной і оскорблённой був і Сонечка Мармеладова. Без можливості заробити гроші чесною працею, щоб прогодувати мачуху і її дітей, мусила все переступити моральні закони: вона йде на панель. Приносячи додому гроші, омиті сльозами, вона ніби віддавала частку себе, свого горя і сорому. Ця дівчина не думала себе. Набагато важливіше неї життя улюблених нею людей, їх малі радості. Хоча Сонечка і мусила все переступити через себе, душа її залишилася чистої, нерозбещеної. У ньому продовжувала жити «жива совість». У Соні чітка межа між добро і зло, в неї непохитна опора — віра у Бога. У цьому він черпала сили, щоб пережити усі кривди та принижень, зберегти моральну чистоту, живої душі і зв’язку з світом у тому бруду, у якому кинула її життя. Сонечка серед голоду й приниження зберігає віру у життя, на людину, відраза зла, насильству і злочину. Соня приймає саме дійову участь у порятунок безнадійною душі Раскольникова. Вона розуміла, що він потрібен доктор, який міг би вилікувати його від нав’язливою ідеї, повернути його до християнства. Таким доктором стає Соня, що має цільним внутрішнім світом. Вона зрозуміла головне: він нещасливий, і має їй допомогти. Сонечка простягає йому руку допомогу й милосердя. Вона рятує Раскольникова від важкого вантажу, що він взяв за свої плечі, від божевілля, за межею якого воно було, ділить цей тягар порівну. «Разом страждати будемо», — каже она.

А що краще доля Раскольниковой Дуни? Їй загрожує така ж доля. Її домагається Свидригайлов, у маєтку яку вона служила економкою. Купити її любов хоче бездушний ділок Лужин, вважав вигідною одруження на дівчині, яка буде всім зобов’язана тільки Мариновському. Дуня готова вийти заміж за нелюбого людини, щоб хоч про щось допомогти своїй сім'ї вибратися зі злиднів. Мати і сестра хочуть бачити Родіона щасливим, освіченим людиною. Вони з усіх сил намагаються дістати хоча б трішки грошей, щоб сплатити обучение.

В страшному, байдужому світі, де знедоленому, слабкому немає життя, де тріумфує вульгарність, обман, зло, де все продається і купується, припадати жити розумному, мислячій людині. Родіон бажає мати освіту, але припадати кинути університет, оскільки нічим передплачувати навчання. В нього добре серце. Намагаючись допомогти своїх рідних й оснащено всім знедоленим, Раскольніков дійшов усвідомлення власного безсилля перед світовим злом. І ось середовищі під низьким стелею злиденній будки про себе голодного, зневіреного людини зародилася жахлива теорія. Повне розпач про неможливість врятувати сестру, допомогти сломленному життям Мармеладову та його сім'ї штовхає Родіона на злочин. З любові до людства вирішив зробити зло заради добра. Таким шляхом він хотів допомогти людям, погибающим у злиднях і безправ'ї. Але, зробивши злочин, Раскольніков переживає щонайглибше душевне потрясіння. Він виносить почуття злочинності і вже цим підтверджує чесність простого народа.

Вот такий світ, де живуть герої Ф.М. Достоєвського, світ «принижених і оскорблённых». Романи письменників містять глибоку правду про нестерпності життя жінок у капіталістичному суспільстві, де панують Лужины і Свидригайловы зі своїми підлістю, егоїзмом, правду, що викликає ненависть до світу брехні, котрі лицемерия.

Трагизм становища героїв Ф.М. Достоєвського у цьому, що вони бачать безвихідь свого становища. Усім змістом власних творів Ф.М. Достоєвський доводить, що жити у суспільстві неможливо. Засуджуючи «бунт» Раскольникова, автор цим засуджує соціальний протест, отже, і шлях революційного перетворення дійсності. На думку письменника, найбільш близькі широким народним масам моральні ідеали смиренності, всепрощення, які сповідує Соня. Ф.М. Достоєвський вважає, що перед Богом рівні, немає «маленьких» і «великих», кожна людина — вища ценность.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.