Анализ-сравнение оповідань Л. Андрєєва «Безодня» і М. Горького «Страсті-мордасті»

Анализ-сравнение оповідань Л. Андрєєва «Безодня» і М. Горького «Страсті-мордасті»

Вопросы до анализу

1. Чим відрізняються концепції двох рассказов?

2. Що побачив Леонід Андрєєв за крихкістю етичних норм людської культуры?

3. Як читаюча Росія сприйняла рассказу?

4. Чому Горький, узявши спочатку бік Андрєєва (тоді з нього відійшов), в «Невчасних думках» каже, що «життя» підтверджує найстрашніші фантазії" автора цього рассказа?

5. Наум Коржавін писав про те, «хто їм страх побачити безодню сильніше, ніж страх у ній піднятися». Ви можете, виходячи зі свого життєвого досвіду, підтвердити правоту те й інше писателя?

6. Чому в заголовку Андрєєва використовується тютчевское поняття «бездны»?

7. Як багато соотносите з тими розповідями відкриття Достоевского?

Сочинение

Декадентство Л. Андрєєва і романтизм М. Горького зробили погляди письменників на взаємовідносини чоловіків і жінок, виникнення тварин інстинктів у людині полярными.

Сюжеты обох оповідань розвиваються в діаметрально протилежних напрямах. На початку «Безодні» Л. Андрєєва бачимо закохану пару. Зиночка і Немовецкий сповнені надій у майбутнє, мріють про що нерозділеному і, то, можливо, вважають, що люблять одне одного. Цьому сприяє чудовий пейзаж, їх навколишній. Початок, як бачимо, цілком романтичне. Але цілком раптом сюжет робить різкий поворот — і позолота, лак сентиментальності злітають, оголюючи безодні людської душі. «Безодня!» Виходять на поверхню всі низькі тварини інстинкти підсвідомості — і освічена молода людина падає нижче волоцюг, уподібнюється звіру, зберігаючи лише одне людське якість — «здатність брехати». Так… Глибини підсвідомості лякають, сам людина часом не знає, на що він способен.,.

М. Горький йде цілком від іншого постулату. Атмосфера початку оповідання «Страсті-мордасті» налаштовує на розпуста, бруд, падіння, але несподівана колізія — і романтичні враження там, де їх, начебто, не може. На дні життю людина не опускається до тваринного, а навіть височить до співчуття, до допомоги слабкому, до великодушия.

Мы бачимо дзеркальне відображення фабул — М. Горький знаходить романтизм на «околицях життя», а Л. Андрєєв показує страшні безодні душі пересічної людини. Надумані етичних норм людства лише прикривають його порочні бажання, його розбещену сутність. Люди не вміють любити дітей і розуміти одне одного… Печорин говорив, що жінка подібна квітки — подихати «ароматом досита, кинути на дорозі: може, хтось підніме…». У кожному чоловікові підсвідомо дрімає впевненість, що так, що саме і треба надходити: і безневинна, наївна Зиночка утоптана в грязь…

Я не гадаю, що людям подобається, коли про неї кажуть правду, показують самі засмічені, засмальцьовані куточки їхніх душ.,. Здається, що читаючої Росією ні ні зрозумілий, ні прийнято написав це оповідання. Психологи не були пошані у народної маси. Але інтелектуали зрозуміли, що «життя підтверджує найстрашніші фантазії автора» (Горький). І, виходячи навіть у мого сімнадцятирічного досвіду, можу підтвердити це. Хтось із «сучасних великих» сказав, що людське душа — помийна яма життя… Це — так?! Так! Так…

Мы ж, люди, часто вже не хотілося б цього усвідомлювати, всіляко заперечуємо свою низькість, тим щонайменше (на жаль — часто!) із захопленням кидаємося у ній, шукаючи захоплення в пороке…

Глубины людської душі хвилювали російську літературу ще у дев’ятнадцятому столітті, літературу — психологію. Пригадуються відразу Тютчев і Достоєвський зі своїми проникненням в «безодні». Достоєвський вивчав глибини душі людської, відшукуючи у яких саме страшне, потім хотілося б заплющити очі, що існує незалежно від нашої свідомості та бажань. У страшних образах Свидригайлова, Рогожина, навіть Раскольникова, власне, повинно бути страшного — це звичайні люди… Вони мають голова, руки, ноги, та їх психіка розкрило писателем-психологом і — «хаос шевелится»…

В розумінні Ф. Тютчева безодня — увесь світ, вся всесвіт, включаючи людини з його прагненнями, бажаннями, потребами,. «Ні перепон між їй і ми — Саме тому нам ніч (хаос!) страшна"* Страшно зазирнути у світ, у собі — страшно!!!

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.