Абай Кунанбаєв (1845-1904)

«Міністерство освіту РК».

на тему:

«Абай Кунанбаев».

«Джамбул Джабаев».

Виконав: Русанов.И.А.

Перевірив: Аскарова.М.К.

«Ак-Су 2001г».

Величезну роль освіті над народом зіграв основоположник письмовій казахської літератури поет Абай Кунанбаев (1845−1904). Син багатої людини і деспотичного феодала Кунанбая, Абай порвав зі своїми батьком, многими звичаями предків, оспорював встановлення корана, чтоміг би звернутися до справжнім джерелам світла, і знання. Він просто хотів назавжди позбавити батьківщину від убозтва духу, стремился до того що, що його співвітчизники прилучилися досягненням світової культури. І Абай багато цего зробив. Його ліричні і філософські вірші глибоко змістовні, художньо досконалі, пов’язані з народної поезією. Чимало нових форм вірша введено їм в казахську літературу. Серйозно і, суворо ставився Абай до творчої праці поета. Він писал:

Стих-это вождь серед слів, найцінніший їх отбор,.

Талановитий поет складає промову на візерунок… Абай обізнаний із діячами російського визвольного руху, учнями Чернишевського, сосланными в Сібирь, і його високо цінував передову російську культуру. «Помні , — писав Пауль , — що головне — навчитися російської науці. Наука, знание… искусство — усе це в росіян. А щоб уникнути пороків і дістатися добра, треба зазначити російську мову й російську культуру. Росіяни бачать мир. Если ти знатимеш їхню мову, то, на світ відчиняться і твої глаза.» Таким був заповіт Абая. У викривальних сатирах Абая Кунанбаева ясно различимы ідеї революційних демократів, чуються відзвуки соціальної боротьби, гнівні ноти протесту. Усе це вызывало відкрите невдоволення багатого байства й призвело до з того що поет віддали під нагляд російської поліції як політично неблагонадёжный.

У вашому романі лауреата Ленінської премії Мухтара Ауэзова «Абай» кілька особливо примітних епізодів. У одному з них розповідають, як палке лист пушкінської Тетяни викликала в Абая бажання перекласти його за казахський мову. Розказано, як бережно багато часу поет шукав потрібні слова, як виконав перед слухачами вдохновлённые Пушкіним, хіба що рождённые вірші, як саме собою склалася мелодія, як її підхопили юні учні поета — і смятённые почуття влюблённой російської дівчини стали піснею, що довго звучала на казахських святах і змаганнях акинів. За інших епізодах, там, де Абай постає як захисник угнетённых від свавілля як і вчитель поетичної молоді, образи лермонтовського бунтаря Вадима і «народних зазтупников» Некрасова допомагають казахським просвітителю визначити справжнє призначення поэта.

Після російськими поетичними побратимами Абай вчив молодь вбачати у реформі трагедії пограбованих бідняків, в притеснении слабкого дужим і бідного багатим загальну причинунесправедливість яка була тоді соціального устрою — разом із народом шукати шлях свободе.

Джамбул Джабаев.(1846−1945).

Народний казахський певец-акын Джамбул співав свої пісні, акомпануючи на народному інструменті - домбрі. Ці пісні чули в усіх регіонах Радянського Союза.

Знаменитий акин народився Жетысу (Семиречье) у підніжжя гори Джамбул, під назвою якої він і був наз-ван Джамбулом. Батько майбутнього народного поета був бідним скотоводом-кочевником.

Виріс Джамбул в юрту. Разом із сім'єю він переїжджав З кочёвья на кочёвье. Дядько, брат батька, був відомим домбристом (домбра — народний струнний інструмент). Джамбул дуже не любив слухати його пісні і дванадцять Років від народження навчився на домбрі. «Коли інструмент потрапив мені руки, я забув про пустощі, — згадує Джамбул, -зробив висновок, що дзвенить не домбра, а моє молодое серце». Це вирішило долю співака Казахстана.

Природа обдарувала його сильним голосом. У чотирнадцять років Джамбул вирішив жити самостійно. Під час «уразы» (магометанського посади) він ходив по юртам співав «жарапазан» (обрядову песню).

Коли Джамбулу виповнилося п’ятнадцять років, він поїхав до аул до знаменитому акыну Суюнбаю, який, выступав пісню Джамбула, сказав: «Ти маєш здатність стати акыном. Ти володієш хорошим голосом. Слова, які ти співаєш, обрані дуже удачно».

Джамбул став учнем Суюнбая. Акин, виїжджаючи в аули, брав з собою учня. Спочатку Джамбул виконував пісні, складені учителем, потім він став співати та свої власні. Він готували до змагань з акынами. Для цього він вивчав історію свого батьківщини, сказання казахського героїчного епосу, пісні роздольної степи.

І пісня його ставала все сердечніше, все сильніше впливала на людей. «Коли співав про простий народ, я співав і собі. Коли ж співав себе, я одночасно співав про простий народ». Поступово ширилися слава Джамбула.

Пісня у казахському степу — велика сила. Пісні Джамбула летіли по степах, як вітер. Місцеві казахські багатії боялися його песен.

«Так прожив я до 55 років, — розповідає Джамбул. -…У 55 років став сутулий, як старий беркут, очі - померкли, а голос ослабнув. Замість домбри в моїй руках з’явилася палиця. Замість широкої степу — вузька постель».

Сімдесятирічний Джамбул побачив зорю нове життя. Він почув ім'я Ленін і став свідком переможного ходи Червоної Армии.

Перетворювалася рідна степ. І тепер престарілий співак, який, здавалося, вже завершував свій у творчий та життєвий шлях, пробудився до нової жизни:"Почувствовав приплив свіжих сил, взяв зробив у руки домбру. Повернулася моя молодість, і це заспівав". Ця возвращённая революцією творческая молодість певца-акына знайшла своє вираження у численних яскравих піснях та поемах, присвячених нове життя в оновленою казахської степи.

В усіх життєвих твоїх творах, великих і малих, Джамбул залишається вірний традиціям поезії Востока-цветистій і розмаїтою, як оздоблення та побут народів Азії, багатою порівняннями і метафорами, заповненим мудрими изречениями.

Явища відчуття історії і культури інших народів Джамбул уміє робити глибоко своїми, національними. Так, Пушкин в нього стає «акыном», Калінін — «аксакалом» (тобто. «белобородым» — найстаршим), Горький теж приблидружин до степах, до Казахстану: «У степовому осяяного променями краю про сонячному Горькому я пісню пою».

У його війни Джамбул складає пісні про боротьбу радянських Людей і фашизмом. Вірші Джамбула, надіслані ним в Обложений гітлерівцями Ленінград («Ленінградці, діти мої»), були підтримкою для героїчних защитнеков города.

Коли нависла загроза над Сталінградом, акин співав своє «Лист сталинградцам». У великої битві на бнрнгу волзі смертю героя загинув син поета Алгадай. Йому Джамбул присвятив пісня «На смерть сина», яка закликає помститися для неї захватчикам.

Джамбул Джабаев помер червні 1945 р., не доживши всього кількамісячної до свого столетия.