Фонвізін: Недоук

Фонвизин: Недоросль

Действующие особи

Простаков.

Г-жа Простакова, родом його дружина.

Митрофан, їх син, недоук.

Еремеевна, мамка Митрофана.

Правдин.

Стародум.

Софья, племінниця Стародума.

Милой, офіцер.

Скотинин, брат пані Простаковой.

Кутейкин, семінарист.

Цыфиркин, відставний сержант.

Вральман, вчитель, Тришка, кравець.

Действие відбувається у селі Простаковых.

Действие перше

Тришка, портной-самоучка, пошив Митрофану занадто вузький каптан. Простакова лає Тришку, та водночас і мужа-подкаблучника, який у ніж не розбирається, не хоче внаслідок чого відповідати, тоді як у всім потурає самої Простакової. Тришка намагається виправдатися тим, що не навчався спеціально шити, але для Простакової це доказ. Вона вказує Тришке на найпершого кравця у світі, якому у кого було вчитися гаптування. З’являється Скотинин в веселому настрої: на вечір призначений змова останнім і Софією, котра вже після смерті матері живе у домі Простаковых, своїх далекими родичами. Вона не знає, що її збираються видати заміж; втім, Простакова не звикла вважатися ні із чиїм, крім свого, думкою. Скотинин ж зацікавлений у шлюбі з Софією не тому, що наречена багата плі правиться йому, тому, що її селах багато свиней, яких Скотинин живить дивну слабкість. Входить Софія листом від своєї дядька Стародума, якого Простаковы давно вважали покійним. Він кілька років жив і у Сибіру та, як випливає з листи, нажив стан, спадкоємицею якого оголошує Софію. Плани Простакової змінюються, вона женити свого Митрофана на несподівано розбагатілої Софії. Але й Скотинин у світі останніх змін не збирається відступатись.

Действие друге

Милон, офіцер, розміщає у селі своїх солдатів на постій. Він зустрічає Правдина, який направлений у округ, щоб перешкоджати злодіянь, творимым поміщиками над селянами. Милон розповідає другу, що півроку не бачився зі своїми коханої (Софією), яку, за його відомостями, родичі вивезли з Москви і кажуть з дівчиною жорстоко. З’являється Софія, впадає до Милому, скаржиться йому на важке життя у домі Простаковых, помічає, що її сватають за Митрофана. Який Увійшов Скотинин також заявляє свої «права «на Софію, але Правдин вчасно згадує про наміри Митрофана, і гнів Скотинина обертається не проти істинного суперника (Милона), а проти племінника. Він накидається на Митрофана з кулаками, навіть наспіла Еремеевна не встигає нічого. Правдин відтягає Скотинина. Простакова різко змінює своє ставлення до Софії, стає ласкавої, пропонує оглянути кімнату, приготовлену для Стародума. Простакова знайомить Милона і Правдина з «вчителями «Митрофана Цыфиркиным і Кутейкиным. Обидва скаржаться на непрохідну тупість Митрофана, на невігластво самої Простакової (де навчають сина підтвердження цього і тому, що це модно), на німця Вральмана, що й сам нічого не вчить Митрофана, і російським вчителям це не дає провести жодного уроку до пуття. Митрофан натякає матері, що утопиться, ледь та просить прочитати щось. Причина гніву Митрофана Скотинин. Простакова, дізнавшись, що брат підняв руку на «дитя », спочатку накидається на Еремеевну (не що зуміла захистити ввіреного її піклуванню шістнадцятирічного Митрофана), та був обрушується на істинного кривдника, Кутейкин, Цыфиркин і Еремеевна, підрахувавши усі прибутки на службі в Простаковых («за п’ятьма рублів роком і п’яти ляпасів на день »), вирушають «випити чарку » .

Действие третє

Правдин першим встигає зустріти Стародума і пропозицією висловити свою пошану. Стародум розповідає, що відійшов від двору бо ні міг миритися з ханжеством, ницістю, боягузливістю, себелюбством придворних, «Я відійшов від двору без сіл, без стрічки, без чинів, так моє приніс додому неповрежденно, мою душу, мою честь, мої правилы… «Придбавши деяке стан, Стародум метою свого життя визначає пристрій щастя племінниці Софії. Він радий знову побачити її після довгої розлуки. Софія всіляко виявляє дядькові відданість, шанування і з бажанням слухає його філософські бесіди й настанови. Стародум у захопленні від того, що Софія повністю поділяє його життя. Певний дивує у Софії зауваження Стародума про його замірі виказати племінницю за відомого і рекомендованого йому гідного молодої людини. Втім, Стародум не збирається неволити племінницю і колись її згоди. Оточуючі приймають веселий вигляд і навперебій переконують Софію в вигідності нею шлюбу то з Митрофанушкой, те із Скотининым. Простакова хоче змусити сина «блиснути «знаннями перед Стародумом, щоб зробити на того сприятливе враження. «Не хочу вчитися, хочу одружуватися », категорично заявляє Митрофан. Вчителі почергово намагаються викласти свої уроки, але ці нічого не наводить: завдання, запропоновані Цыфиркиным, Митрофан вирішувати відмовляється, т. до. вони не містять сенсу (завдання стосуються гаданого підвищення платні Цыфиркину і поділу знайдених Донецькій залізниці грошей). Щойно Кутейкин вдається до своєї частини «процесу », з’являється Вральман, який голосно жахається безлічі всього наук, досліджуваних «змученим «Митрофанушкой. Простакова негайно погоджується, що Митрофану нічого поводитися з розумниками, а краще обертатися у своєму колі. Їй шкода «перетрудившегося «сина, вона веде Митрофана. Кутейкин і Цыфиркин накидаються на Вральмана, майже приймаються бити йому, що він і саме спрацьовує, і це це не дає нічого навчити недотепу-Митрофана. Вральман рятується бегством.

Действие четверте

Стародум розмовляє з Софією про доброзвичайності і доброчинності, дає своєї слухняною племінниці настанови: «Умій розрізнити, вмій зупинитися з темп, яких дружба до була б надёжною порукою за твій розум і серце… чи щасливий той, кому нічого бажати, а лише є чого боятися… Пряму ціну розуму дає доброзвичайність. Без нього розумна людина чудовисько… Чесному людині ніяк вибачити не можна, коли бракує у ньому якогось якості серця ». Стародум звертається до питань сім'ї та шлюбу, ремствує те що, що чимало шлюб «полягають із розрахунку, а чи не на дотик серця, сподівається, що Софія вибере собі у чоловіки людини, до якого живити «дружбу, а її любов був схожий б ». Стародуму приносять листа з Москви з його друга, де той рекомендує Стародуму Милона як прекрасного нареченого для Софії. Стародум цікавиться, зайнято чи серце племінниці. Щойно та збирається йому в усьому зізнатися, як з’являється Правдин і становить Милона Стародуму. Той задає Милону питання про його походження і радіє, що Міл той наймолодший людина, про яку йому пише друг йшла з Москви. .Коли ж з’ясовується, що Милон ще. і той, кому давно віддано серце Софії, що він душі не сподівалася її покійна мати, Стародум входить у веселе настрій, благословляє племінницю, хвалить за гідний вибір. У розпал пояснення входить Скотинин, приймається просторікувати про любов до свиней. Пропозиція руками і серця Софії Стародум дасть йому рішуча, мотивуючи це тим, що дворянкою непристойно виходити заміж за Скотинина і далі жити по-свинськи. З’являється Простакова з сімейством, починає розхвалювати Митрофана, показувати їх «глибокі «пізнання переважають у всіх науках. Митрофан кваліфікує «двері «як прикметник, вона «до стіни прикладена ». Втім, двері до прикомірок, котра ще не повішена, удостоюється імені «іменник ». На прохання развеселившихся свідків цієї сцени розповісти щось із історії Митрофан визнається, як і навчається цієї науці: вони з Вральманом звуть скотницу Хавронью, й розповідає їм «історії «. Назви ж «географія «Мнтирофан взагалі розуміє. Коли Правдин розтлумачує Простакової, знання за географією необхідні тоді, наприклад, коли вирушаєш в подорож, Простакова щиро відкидає потреба у географії для дворян, оскільки дворянина возять візники. Дізнавшись, що вранці Софія виїжджає до Москву, вона насильно обвінчати дівчину з Митрофанушкой.

Действие п’яте

Софью силою тягнуть в карету, щоб везти до церкви, Милон звільняє свою наречену. Еремеевна все розповідає Стародуму і Правдину, що вирішує покласти край беззаконням яке твориться у домі Простакової. Дізнавшись, що її план провалився Простакова вихоплює коліна, починає принижено благати Стародума і Правдина вибачити їй гріх. Софія і Стародум просять Правдина не карати через неї нікого. Щойно Правдин відпускає її, Простакова починає зривати зло у своїх слугах, які «не встерегли «Софію. Таж трактує указ про вільності дворянства. Правдин ж ім'ям уряду оголошує «що віднімає «в опіку «дім» і села Простаковых «за бесчеловечие ». Скотинин поспішно ретирується, обіцяючи у майбутнє не бити своїх кріпаків і знайомим порадити той самий. Простакова благає Правдина як-небудь скасувати указ. але вона непохитний. Він закликає вчителів Митрофана. Стародум визнає у Вральмане свого колишнього кучера. Цыфиркин цурається плати, оскільки нічого не зумів навчити Митрофана, а Кутейкин вимагає гроші. Усі схвально ставляться до вчинку Цыфиркина, хвалять його з чесність, дарують гроші, а Кутейкина стыдят і проганяють. Вральман просить Стародума взяти його до собі, клянеться, що ні забув роботи з кіньми, оскільки спілкування з панами Скотиниными здавалося йому схожим на кінське. Простакова вигукує «що вона залишилася єдина радість Митрофанушка «але той відштовхує її. Простакова від суму падає втратив свідомість. Правдин називає Митрофана грубіяном, соромить йому, що божевільна любов матері щодо нього довела до того становища, у якому він тепер перебуває. Правдин вирішує визначити Митрофана служити. Простакова дає раду розпачливо кричить, що втратила всього: і місцевої влади, і сина. Стародум вимовляє: «Ось злонравия гідні плоди » .

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.