Активное опір злу (за творами Василя Бикова)

Активное опір злу (за творами Василя Быкова)

Когда людина робить той чи інший моральний вчинок, то цим вона доброчесна; він доброчесна лише тому випадку, коли цей спосіб поведення є постійною рисою його характера.

Гегель Сюжеты повістей Василя Бикова є зазвичай якусь невеличку військовий епізод. Моральна проблема ж служить ключем, який відчиняє двері у твір. Так побудовано «Круглянский міст », «Обеліск », «Сотников », «Вовча зграя «та інших твори письменника. Особливо цікавлять Бикова такі ситуації, за яких людина повинен керуватися не прямим наказом, а своїм моральним компасом,.

Учитель Мороз з повісті «Обеліск «виховував у дітей добре, світле, чесне. І коли прийшла війна, його учні влаштували замах на поліцая. Дітей заарештували. Німці пообіцяли відпустити хлопців, якщо з’явиться укрывающийся у партизанів вчитель. З погляду здоровим глуздом бути Морозу у поліцію було марно: гітлерівці однаково не пожаліли б підлітків. Але з морального погляду Мороз мав підтвердити своїм вчинком то, і він вчив дітей, у яких переконував їх. Мороз було би жити, якби хоч одне людина подумав, що він злякався, залишив дітей у фатальний момент. Учитель стратили разом із хлопцями. Хтось, то, можливо, розцінить його як безрозсудне самогубство. От і так і не гадаю.

После війни на обеліску дома розстрілу школярів його немає! Але знайшлися ті, у чиїх душах проросло добре насіння, яке заронив Мороз своїм подвигом. Вони зуміли досягти справедливості: ім'я вчителя було дописане на обеліску разом із іменами ребят-героев.

В висновок своєї повісті Биков робить читача свідком суперечки, у якому одне із сьогоднішніх розумників зневажливо каже, що не спостерігається подвигу для цього Морозом, так як і жодного одного німця не убив. У відповідь співрозмовник, хто їм жива вдячна пам’ять героям війни, різко каже: «Він зробив більше, ніж якби убив сто. Він життя поклав на плаху. Сам. Добровільно. Ви розумієте, що це аргумент? І на користь… ». Цей аргумент таки належить до моральному поняттю: довести всім, що твої переконання сильніше загрожує смерті. Мороз переступив природну спрагу вижити, вціліти. З цієї починається героїзм одну людину, той самий для підняття морального духу суспільства.

Герои Василя Бикова завжди стоять перед вибором. У вашій книзі «Сотников «маємо два головних герої — Сотников і Рибак. Рибак більш пристосована до життя, ніж Сотников. Він сильний, спритний, витривалий, не боягуз, — сам зголосився у розвідку з Сотниковим. Потрапивши у партизанський загін, ні робити уникав. Рибак ненавидить німців, і поліцаїв, які зрадили свій народ. Протягом усієї повісті він піклується про своє товариші Сотникове. Він тягне його за собі, хоча спочатку виявив що слабкість і кинув пораненого товариша.

Страх упродовж свого життя охопив Рибака. Не дивовижно, либонь у кожній людині живе інстинкт самозбереження. Але він подолав свій острах, хоча це йому непросто. Совість перемогла над жалістю себе. Здається, усе гаразд, що добре закінчується. Та цим повість не закінчується. Потрапивши у полон, Рибак вибирає шлях зрадництва, на відміну Сотникова.

Сотников по фізичної силі поступається Рибаку. Він менш пристосована до життя на війні. Але навіть хворіючи, він іде в розвідку, бо, а то й він, то хто ж саме? Усю дорогу Сотников відчуває перед Рибаком відчуття провини, оскільки хворий, поранений, тому що відстає. Час ж втрачати не можна.

Оба героя стають перед вибором. І ось виявилися з різних боків однієї риси, що розділює на друзів і ворогів. Рибак, почуваючись винним, намагається переконати себе, що великий провини його немає. Рибак намагається заглушити голос совісті, але йому не вдається. Вони повинні вибити чурбак з-під ніг Сотникова, коли того будуть вішати. І цього він із жахом!

Сотникову огидно від зрадництва Рибака. Він обводить поглядом натовп, і другий, кого він бачить, — хлопчик, який із страхом спостерігає за стратою. Сотников не втримався й посміхнувся хлопчикові одними очима. Він ніби хоче сказати, що краще померти, ніж бути зрадником.

Страдания Сотникова закінчилися з його стратою. І це у Рибака почалися проблеми з совістю. І тут виникає аналогія з біблійної історією Іуди Іскаріота. Рибак розуміє, що вирватися, і вирішує звести рахунки з життям: " …в тартарари, навіки… це єдиний можливий вихід… «Але доля це не дає їй потрібні навіть такої можливості. І він продовжує жити, знемагаючи від мук совісті.

Проблемы зіткнення добра і зла, байдужості і гуманізму актуальні завжди, як мені здається, складніше моральна ситуація, тим більше інтерес до неї. Звісно, ці проблеми неможливо знайти вирішені одним твором і навіть всієї літературою в цілому. Кожного разу особисту справу кожного. Але, то, можливо, людям буде простіше зробити вибір, що вони матимуть моральний орієнтир.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.