Поетичне новаторство М. А. Некрасова

Поэтическое новаторство М. А. Некрасова

Как справедливо зазначав чудовий літературознавець Б. Ейхенбаум, «серед різноманітних протиріч, накопичених російської життям і культурою уже минулого століття, є одне, найбільш болісне, збережений до революції: протиріччя між „громадянської“ і „чистої“ поезією, між поетом-громадянином і поэтом-жрецом». Лірика М. А. Некрасова — явище у російській поезії незвичне. Уся вона проникнута найглибшим цивільним пафосом. Сучасник У. Р. Бєлінського, М. Р. Чернишевського і М. А. Добролюбова, М. А. Некрасов став поетом революційної демократії, голосом захисників народу. Тож М. А. Некрасов, порівняно і з такими «громадянами», як А. З. Пушкін і М. Ю. Лермонтов, повністю переосмислює роль поета та призначення поезії у житті. Основний його поетичної формулою стають слова:

Поэтом можеш не бути,.

Но громадянином бути зобов’язаний.

Главное для М. А. Некрасова — соціальна спрямованість його віршів, що, до речі, пояснює слова І. З. Тургенєва, котрий стверджував, що у віршах М. А. Некрасова «поезія не ночувала».

Стремление Некрасова знищити тираж збірника свої юнацькі віршів «Мрії і звуки» — факт символічний. Поет рве не зі своїми невдалим поетичним минулим, і з традицією, з засвоєними поетичними штампами. Некрасов — поет непоетичної епохи — чудово розуміє, що не то, можливо жрецем, «іншому ліні». Переосмислення всієї поетичної системи в нього починається з принципово нового розуміння ролі й місця поета. Істинний поет для М. А. Некрасова неспроможна існувати без тісного зв’язку з подіями життя. Рядки.

Еще стыдней в годину горя.

Красу долин, небес і моря.

И ласку милої оспівувати… —.

становятся поетичним кредо М. А. Некрасова.

Первым ознакою відійти від традиції у творчості М. А. Некрасова стає поява значної частини пародій. Сутність цих пародій не у простій дії осмеивании пародируемого, а відчутті зсуву старої поетичної форми шляхом введення прозаїчної теми і тенденції зниження лексики:

Спи, пострел, поки нешкідливий!

Баюшки-баю,.

Тускло дивиться місяць мідний.

В колиска твою.

Или.

И нудно, і сумно, і якогось в карти надути…

Пока в пародіях відчувається зв’язку з вихідним твором, виникатиме комічний ефект. Коли ця зв’язок втрачається, сам собою вирішується проблема введення нових стилістичних елементів в старі форми. Приклад такого використання коштів і зміни старих форм ми бачимо, наприклад, у вірші «Візник», яке витримана у давньому баладної формі:

Парень був Ванюха ражий,.

Рослый людина, — Не піддалися силі вражей,.

Жил б довгий століття!

Н. А. Некрасов широко використовує прийом переиначива-ния старих жанрів, надання їм нового змісту. «Елегія» у поета — цей вірш про кохання, та про любові народу: у вірші «Роздуми у парадного під'їзду» виникає химерне поєднання оди і фейлетону. Результатом стає те, що М. А. Некрасов знижує високі жанри і порушує жанри бульварної преси. За словами Андріївського, «Некрасов підвищив віршований фейлетон до значення великого літературного твори». Зміна у поетичному системі треба було зробити те щоб він (фейлетон) однозначно зрозуміли як ліквідація «священної» поезії. Тому з’являється новий пафос, нова риторика, нові теми, новий мову.

Но М. А. Некрасову довелося б як заявити про своє відході від пушкінської традиції у російській поезії, а й мотивувати його, визначити своє щодо нього ставлення. У вірші 1856 року «Поет і громадянин» М. А. Некрасов дає свого роду пушкінський підтекст теми поета, але стверджує необхідність надання творчості громадянського змісту. М. А. Некрасов, мабуть, перший починає писати вірші «на злободенність», на соціальні теми. Поступово навіть чоловік у його ліриці стає немислимий без соціального середовища. Від психологічного аналізу поет переходить до аналізу соціальному. Стан душі людини пов’язують із життєвими умовами. Головною темою поетової творчості стає «сум народна», у своїй вміє викликати в читача відчуття причетності до описуваному, створити враження не унікальності, а загальності ситуації. У поезії М. А. Некрасова взагалі велике прагнення типізації. Від приватного він переходить до цілого: показавши долю Івана з вірша «Орина, мати солдатська», він розповідає про долю всіх солдатів, говорячи про Дарьє, він говорить про долі селянки взагалі.

В російської літературної традиції існував утвердився погляд на поезію, як у спосіб висловлювання почуттів, і прозу — як у спосіб висловлювання думок. М. А. Некрасов перший подивився до цієї проблеми інакше, сказавши, що став саме «з гармонійного поєднання цієї мысли-прозы з поезією і виходить справжня поезія». Така думка виникла в Некрасова невипадково. У непоэтическую епоху поезія, якщо вона хотіла знайти широку аудиторію, особливо у особі різночинців, мала опроститься. Саме це процес ми спостерігаємо в ліриці М. А. Некрасова. Сюжети на свої віршів він знаходять у прозі, в нарисах, журнальних і з газетних нотатках. До прикладу, сюжет вірші «Из-возчик» узятий із нарису Погодіна «Психологічний явище». Але це не головна складова поетичної системі М. А. Некрасова. Він постійно прагне опростить і естонську мови власних творів. Такі рядки, як.

Слышь, учитель-ста врезамшись був,.

Байт кучер, Іванович Торопка… —.

надолго зміцнили ставлення до поезії М. А. Некрасова як «про поезії неэстетической. Справді, поет-громадянин повністю звільняється з традицій «високого мови» поезії.

Слово в поезії М. А. Некрасова, як і прозі, набуває конкретного змісту. Звідси — завершеність і навіть афористичність кінцівок його віршів:

То серце не навчиться любити,.

Которое стомлено ненавидіти.

Выработанная мають чітку позицію стосовно дійсності стає причиною, що поезія М. А. Некрасова позбавлена будь-якої нерішучості чи неясності. Навіть деякі його лірика, навіть болісні переживання у вірші «Лицар одну годину» є результатом не сумнівів, а ясного свідомості, де щоправда, чи відхилення від нього. У віршах своїх поет наголошує на тому, що ні відповідає ідеалові: фабрика для нього — «тихий плач й касаційної скарги дітей»; замість пишноти Петербурга він бачить його «день хворий». Це відсутність сумніви свідчить, що у поезії М. А. Некрасова немає боріння, немає розриву між автором-поэтом і автором-людиною, бо існує поет-громадянин.

Стиль багатьох віршів М. А. Некрасов свідомо орієнтує на стиль фольклорний. У його твору потрапляє дуже багато прозаизмов і діалектизмів: «сивка», «молода молодичка реве» тощо. буд. Широко використовується фольклорний матеріал. Переиначиваются прислів'я, у яких часто міститься символічного смислу. До прикладу, прислів'я «Як і Христа за пазухою» набуває зовсім інша значення за тими словами Оболта-Оболдуева про життя поміщиків до реформи. Некрасов може навіть Держрезерв боротиметься з висловом. Наприклад, прислів'ю «Чия сила, цього й щоправда» Некрасов протиставляє свою:

Сила з неправдою.

Не уживається…

Н. А. Некрасов вміло використовує народний стиль: негативні паралелізми («Не гуляв з кистенем зробив у дрімучому лісі, // Не лежав я у рву в непроглядную ніч…»), повтори основ слова (расплетал-заплетал, целовал-миловал), подхваты попередньої рядки з перенесення їх у початок наступної («Я віку знищив за девицу-красу, // За девицу-красу, за дворянську дочка…»), характерні епітети («біла рученька», «бурхлива голова»), повтор прийменників («по торговим селах, по великим містам») тощо. буд. У віршах з’являється дуже багато вільних дактилей, дуже притаманних народну поезію. У текст поеми «Кому на Русі жити добре» вводяться загадки («Летить — мовчить, лежить — мовчить, коли помре — тоді реве»), що навіть можуть купувати форму поетичного порівняння:

А баби буряки смикають,.

Такая буряк добра!

Точь-в-точь чобітки червоні.

Лежит на смузі.

Впрочем, як і раніше що фольклорні елементи зустрічаються в ліриці М. А. Некрасова досить часто, їх використання було метою, а лише, що допомагають поетові досягти в ліриці необхідного ефекту. До речі, крім елементів народного творчості, М. А. Некрасов, там де вважає за необхідне, використовує і жанри міського фольклору, такі, як вуличний романс і шансонетку.

Н. А. Некрасов належить до числа поетів, знайшли свою, неповторну Музу. За словами Б. Ейхенбаума, М. А. Некрасов був явищем історично неминучим необхідним, він зумів почути і зробити голос історії, оскільки створив той тип поезії, який був потрібен для створення нового сприйняття поетичного творчості.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.