Сами зірки, лише серця не сжимавшие
Для У. Маяковського вони стають особливо улюбленим прийомом. Він це розмова ні з умовної риторичною постаттю, і з безликої натовпом, яку переказує у вірші «Ось». Він просто ставить людей нижче себе, а стрімко підносить себе вгору, з того вселенським почуттям, якого благоговіли ліричні герої І. Буніна і І. Анненского, і навіть надсмехается з нього, називаючи зірки «плевочками». М. Лермонтов В… Читати ще >
Сами зірки, лише серця не сжимавшие (реферат, курсова, диплом, контрольна)
" Самі зірки, лише серця не сжимавшие «
Брук Ірина 11 «А».
Гимназия № 1529.
г. Москва Сами зірки, лише серця не сжимавшие, Сами зірки, але втомлені гореть.
И. Анненский Много було б сказано про звёздах? Приділено чи увагу цим маленьким блискаючим точкам на темному небокраї полифоническом світі поезії? Відповідь буде єдиний всім, хто коли-небудь доторкався до цього яскравому, багатоголосому світу, хоча разів у життя відкривав томики віршів символістів, акмеїстів чи футуристів, а про таких майстрів слова, як А. Пушкін чи М. Лермонтов. Не в лірики, а й в прозаїки соотносили світ всеосяжного простору зі світом земним. Ми можемо зустріти звернення до зірці у Л. М. Толстого, М. Булгакова, А. Платонова і багатьох інших письменників XIX -XX веков.
Для поетів XIX століття зірка зазвичай символізує вищу ступінь земного самотності, протипоставленого небесної урочистості. Антитеза є дуже распространённым прийомом і в літераторів XX века.
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кременистий шлях блестит;
Ночь тиха. Пустеля спостерігає богу, И зірка з звездою каже.
В небесах урочисто і чудно!
Спит земля в сяйво голубом…
М. Лермонтов В ліриці ж початку ХХ століття, створюючи художню концепцію людини, поети наділяли героя як земними, а іноді й космічними устремліннями. Це властиво символістам і акмеистам. Також властиве і реалістам. Перечитуючи рядки О. Мандельштама, І. Анненского, І. Буніна, З. Городецького, У. Маяковського, часом не відразу розумієш, яка роль відводиться зірці у долі поэта.
Для Про. Мандельштама характерний прийом, званий оксюморон. Зазвичай висловлюється в протилежному ставлення до самим зіркам. На початку вірші він пишет:
Я ненавиджу свет Однообразных зірок.
А в конце:
Дев опівнічних отвага И божевільних зірок розбіг…
Для Буніна специфічним прийомом є метафоричність. Він використовує 6 епітетів в восьми строках:
Звезда тремтить серед вселенной…
Чьи руки чудові несут Какой-то вологою драгоценной Столь переповнений посудину?
Звездой, палючої, потиром Земных скорбей, небесних слёз.
Зачем, про Боже, над миром Ты буття моє вознёс?
Так автора використовує гіперболу У першій рядку. Її можна зіставити зі рядками пушкінського «Анчара»:
Анчар, як грізний часовой, Стоит — один серед вселенной.
Гипербола символізує відчуження, відірваність у світі тлінного, устремління кудись інші світи.
Для ліричного героя І. Анненского зірка — рятівний світло, позбавленим якого втратила б сенс. Його зірка перетворюється з небесного тіла в близьке істота, живе «серед світів в мерехтінні світил». Спілкування із нею він повинен.
Не оскільки від неї светло, А що з ній треба света.
В цьому вірші теж проведена лінія відчуженість, як отрезающая ліричного героя від Землі, від низького суспільства, а й через застосування гіперболи у Буніна вона виділено чётче, і тим самим складається враження повної відірваності героя від тлінного мира.
Важна роль риторичних питань, з допомогою яких ліричний герой І. Буніна вступає навіть у своєрідний діалог із Богом:
Зачем, про Боже, над миром Ты буття моє вознёс?
Риторические питання, звернені до Творцю, просякнуті вищої формою одкровення.
Для У. Маяковського вони стають особливо улюбленим прийомом. Він це розмова ні з умовної риторичною постаттю, і з безликої натовпом, яку переказує у вірші «Ось». Він просто ставить людей нижче себе, а стрімко підносить себе вгору, з того вселенським почуттям, якого благоговіли ліричні герої І. Буніна і І. Анненского, і навіть надсмехается з нього, називаючи зірки «плевочками».
Послушайте!
Ведь, якщо зірки запалюють -.
Значит — це комусь нужно?
Значит — хтось хоче, що вони были?
Значит — хтось називає ці плевочки жемчужиной?
Снисходительно ставлячись і до ліричному герою, він висміює земного пересічної людини. Маяковський не визнає божественної вроди й відчужує інших від прийняття цього почуття, пропонуючи замість красу земну, що стає живий і чуттєвої для всіх, хто її признаёт.
В цьому те й бачимо відмінність футуризму від інших течій. Але це єдина відмінність Маяковського з Буніним і Анненським. Наприклад, кульмінацією в віршах інших двох авторів є два останніх строки:
Зачем, про Боже, над світом.
Ты буття моє вознёс?
И. Бунін.
Не оскільки від неї светло, А що з ній треба света.
И. Анненский У Маяковського кульмінацією служать строчки:
Послушайте!
Ведь, якщо зірки запалюють -.
значит — це комусь нужно?
Они непросто значимі власними силами. Сприйняття читачів посилюється рахунок анафоры. Адже ці рядки є як на початку, і у кінці стихотворения.
Если звернутися до звукописи, можна помітити, що з І. Буніна переважно використовуються дзвінкі, «тремтячі» поєднання звуків [ін], [із], а й у І. Анненского — глухі, «мерехтливі» [з], [тс], [ст]. Здається, що «мерехтіння» і «тремтіння» мають однакову сенс, але, насправді, вони надають різноманітних відтінків.
Маяковский використовує такі прийоми посилення сприйняття, як епітети і метафоры:
…метели полуденної пыли…
…беззвёздная мука…
…спокойный наружно…
Безусловно, правильним буде висновок, що тему зірки посідає особливе місце у російській літературі. Це тим, що до неї звертаються поети, представники є абсолютно різних течій. Про звёздах сказано багато слів… Але це світ залишається нам незвіданим, і ми будь-коли зможемо остаточно розгадати загадку такого непереборного потягу писати про звёздах.