Художественное час у казках і билинах

Художественное час у казках і былинах

Пётр Якимов г. Оренбург Изображение часу у фольклорі відрізняється від зображення їх у художньої літературі — сильно порушено традиційне єдність изображения.

Прежде всього необхідно визначити основні аспекти, з погляду які слід характеризувати цю категорію щодо фольклора:

1)условность чи историчность;

2)закрытость чи открытость;

3)равномерность чи неравномерность;

4)направленность;

5)завершённость.

В даних аспектах розглянемо казки і былины.

Все чарівні казки використовують вигадка, традиційно висхідний до глибокої давнини. Уся динаміка розвитку чарівного розповіді полягає в прагненні героя зі своєю мети шляхом подолання неймовірних труднощів із допомогою чудесних предметів і животных-помощников. На цьому відразу видно, що сюжет не пов’язане й може бути пов’язані з дійсністю. Казкові час і не за межі казки. Вони повністю замкнуті в сюжеті. Простору і часу, як б немає на початок казки немає і по її закінченні. Казка починається ніби з небуття, через відсутність часу й событий:

«Жил-был король вдiвець; в нього було дванадцять дочок, одне за одним краще…» («Нічні танці»). Або «У певному царстві, у певному державі жив-був старий, у нього було син…» («Дурню і берёза»).

Из цих прикладів ми також бачимо і умовність простору й часу, оскільки формула «жив-був» не дає нам точної отнесённости до якогось часу. Проте можна побачити, що дія віднесено поваги минулому. Це виявляється граматично, тобто формою колишніх часів дієслів «жити» і «бути». Другий приклад вказує ще й на умовність простору: незрозуміло, в «царстві» це сталося чи «государстве».

Заканчивается казка щонайменше подчёркнутой зупинкою казкового часу; казка закінчується конструкцією початку «відсутності» подій: благополуччям, весіллям, бенкетом і смертю лиходія: «Горе потонуло, а купець став жити по-старому, як і» («Горе»); «А царевич поїхав до батька, випросив вирішення і одружився з купецької дочки, і вони щасливо жити-поживати, так добра наживати» («Оклеветанная купецька дочь»).

Мы не можемо припустити, що далі відбуватися не з цими персонажами. Заключне добробут — це кінець казкового времени.

Выход з казкового часу у реальність відбувається і з допомогою саморозкриття оповідача: зазначенням на несерьёзность оповідача, на нереальність всього їм розказаного, зняттям иллюзии.

«Принесла в хату сметану, посадила з собою Лутоню. Лутоня наївся донезмоги, заліз на палати і заснув. Коли він прокинеться, тоді навіть казка моя далеві почнеться, тепер поки вся» («Лутонюшка»).

«Говорят, в старовину все такі-то молодці рожались, а від них лише казочки залишилися» («Безногий і безрукий богатырь»).

Иногда завершительная формула нагадує, що казкар професіонал і вимагає собі і щодо оплати исполнение:

«Сказке кінець, а мені мёду корець» («Дурню і берёза»).

Чаще всього оповідач каже, що він був у бенкеті, яким закінчилося дію, а й тут вочевидь простежується фантастичность:

«На тому бенкеті і був, мёд-вино пив, по вустам текло, і у рот не потрапило; тут мене пригощали: забрали миску від бика так налили молока; потім дали калача, у той ж миску помоча. Не пив, їла, надумав упиратися, зі мною почали битися, я наділ ковпак; сталі у шию штовхати» («Іван Быкович»).

Былины як і, як й казок, немає авторського часу. Їх час — термін дії та палестинці час виконання. Час билин є також замкнутим. Час повністю замкнуто в сюжеті. Цілком й цілком воно відокремлена від загального виконавського часу: починається початку сюжету і закінчується кінцем сюжету. По більшу частину кінець билини — це кінець подвигу богатыря.

Начинается билина певними формулами, які визначають арена й прокурори дають основні вказівки про богатыре:

Как у славном-то місті у Киеве У ласкава князя у Владимира Заводилось пированьице, почестен пир.

(«Михайло Данилович»).

И закінчується завжди перемогою, восславлением богатиря, бенкетом чи загальним благополучием:

Да відтоді Рязань стала славная, Да відтоді Рязань стала богатая, Да тут в Рязані Авдотьино ім'я возвенчалось.

Да і тих справа кончилось.

(«Авдотья Рязаночка»).

В казці минуле, обумовлений лише граматично, не склала загальному потоці історії, замкнуто і як відтворюється у кожному новому виконанні, завдяки чому посилюються її образотворчі боку. Час самі діяння билин суворо локалізовано у тому минулому — в умовної епосі російського минулого, що можна було б назвати «епічної эпохой».

Когда б не складалася билина і який реальне подія вона відбивала б, вона переносить своє дію, у своєрідне епічне час — у Києві, при дворі князю Володимиру й дуже далее.

А була ж іще пособран-то багатий пир Как у ласкавого князя у Владимира.

(«Илья Муромец і Сокольник»).

Русская билина відтворює світ соціальних відносин також історичну обстановку саме тієї времени.

Определяя час дії билини як умовне, необхідно пам’ятати, що сприймається воно тим щонайменше як історичне, справді існуючий, а чи не фантастичне. Саме тому героїв історичного епосу народ будь-коли наділяв вигаданими именами.

Итак, дію билини відбувається у минулому, але не неопределённом минулому казок, а суворо локалізованому ідеалізованому епічному часу, у якому існують особливі соціальні відносини, особливий побут, особливі психологічні законы.

События билини, на відміну подій казок, сприймаються, мов події російської історії, вони віднесено до умовної російської давнини. Розглянемо це конкретної былине.

Прообразом Тугарина Змеевича в билині «Алёша Попович і Тугарин Змеевич», як вважають багато вчені, був половецький хан XI століття Тугоркан. Історичний Тугоркан був у родинних узи з київськими князями і вів стосовно російським подвійну політику. У 1906 року, під час князювання Святополка, він підходив до Києва і громив його окрестности:

И Тугарин Змеевич нечесно хліба ест.

По цілої ковриге за щоку мечет, Те ковриги монастырские, И нечесно Тугарин пиття п'є —.

По цілої чаші охлёстывает, Котора чаша в полтретья ведра.

Но потім військо Тугарина було вщент розгромлено, а він був убит.

Алёша зіскочив зі добра коня И проколол вуха у голови Тугарина Змеевича И прив’язав на добро коню, И привіз Киев-град на княжецкий двор, Бросил серед двору княжецкого.

При всієї «абсолютної завершеності» епічного часу, воно завершено лише формально, позаяк у сенсі епічне час є часом російської старовини, национально-историческим минулим. Воно — самостійна частина російської истории.

Формальная замкнутість епічного часу веде до того що, що сюжет у ньому переважно сам і час однонаправлено, «однолинейно».

Когда в творі час тече «відкрито» і пов’язане історичним часом, тоді творі легко можуть поєднуватися кілька часових рядів і послідовність подій може переставляться (спочатку розповідається більш пізніше подія, і потім більш ранніх). Усі перестановки і всі тимчасові ряди відбуваються і натомість історичного часу. Коли водночас твори замкнуто, перестановки затруднены.

Время й у билині, й у казці розвивається щодо одного напрямку і будь-коли повертається тому, у казці, як відзначають Д. С. Лихачёв і В. Я. Пропп, ніколи немає статичних описів. Опис в казках, на думку, дається в динаміці, в действии.

«Повадилась до царю Васславу до садка літати жар-птиця; у ньому пера золоті, а очі східному кришталеві подібні. Літала вона у той сад щоночі і сідала у улюблену Васслава-царя яблуню, зривала з неї золоті яблучка і знову летіла…» («Козьма Скоробогатый») — демонструється активне опис, попутне діям жар-птицы.

Порой описи даються такими іменниками, що безпосередньо і намагаються перетворитися на дієслова: «…їде повз м’ясних крамниць — шум, лайка, натовп народу…» («Чарівне кольцо»).

Значит, час у казці не зупиняється для описи. Воно рівномірно рухається у часі всього рассказа.

Но найчастіше описи замінюються стійкими оборотами: «добрий молодець», «червона дівиця», «суто полі», «широко раздолье».

Отсчёт часу в казці ведеться від однієї епізоду до іншого. Час відраховується від нього події: «за рік», «через день», «наступний утро».

«Другая ніч приходить. Середній брат також їде ночувати на могилу… На третю ніч Іванова чергу…» («Сивко-Бурко»).

«На іншу ніч пішов знову на полювання. Трапляється йому назустріч лисичка…» («Козьма Скоробогатый»).

Как правило, дані формули — трёхкратного повторення. Повторюваність епізодів уповільнює розвиток дії. Це своє чергу, суперечить переконання про рівномірності розвитку сюжету народної сказки.

Э.В.Померанцева говорить про тому, що традиційні формули в казці, з одного боку, надають їй вигадливий, прикрашений характер, з другого — служать однією з прийомів уповільнення її повествования.

Традиционные формули — «скоро казка мовиться, так швидко робиться», «ранок вечора мудріший», «день коротается, на ніч посувається», «їде далёким-далеко, высоким-высоко» — і розмежовують, і пов’язують епізоди сказки.

«Долго чи, чи недовго, низько чи, високо чи — скоро казка мовиться, так швидко робиться — приїхав він у царство зміїне, убив царя-змея, звільнив В. Копилова з неволі прекрасну королевну і одружився з ній…» («Іван-царевич та білий поляник»).

Данные формули уповільнюють дію, зупиняють його там, серед особливо помітний розрив тривалістю подієвого часу й быстротою оповідання щодо цих подій. Вони підкреслюють прагнення єдності часу: часу виконання й часу, яке мали б займати самі події. Єдність часу досягнуто не може — досягається лише умовна пропорція між тривалістю самих подій і тривалістю розповіді про них.

Главное подія билини — збори в похід на ворога, сутичка. Перемога і благополучне завершення. Розвиток дії однолинейно, але нерівномірно: то сповільнюється, то убыстряется.

Едет герой на ворога та відразу ж опиниться у бою з ним:

Ай тут старой-от козак так Ілля Муромец, Он скорёшенько сідав в добра коня, Ай він вёз-то Солов’я так у суто поле, А він зрубав йому буйну голову.

(«Илья Муромец і Соловей-разбойник»).

Вышел богатир вже з місця та одразу нагодився в другом:

Пошёл Садко від Ільменю від озера.

Как приходив Садко у свій у Новгород, Позвали Садко на почестен пир…

(«Садко»).

Напротив, седлание коня, «богатирська поездочка», стреляние з цибулі відбуваються медленно:

Пошёл-то Добриня на широкий на двор Седлать-уздать свого коня доброго, Накладывал вуздечку золочёную, Накладывал на кін-те він напотнички, На напотнички — подпотнички, На подпотнички — лагідні войлочки, На повсть клав седёлышко черкесское, О дванадцяти подпругах про шёлковых…

(«Добрыня і Василь Козимирович»).

Замедление дії досягається описом местности:

Ай у тій з доріжці прямоезжею Да пехотою ніхто так не прохаживал, На добром коні хто б проезживал.

Как в тієї в Грязи-то у Чёрной, Да в тієї в берези у покляпыя, Да в в річки у Смородины, У того хреста у Леванидова Сидит Соловей Одихмантьев сын.

(«Илья Муромец і Соловей-разбойник»).

Неровность течії часу у билині значною мірою пояснює концентрацію дії навколо богатиря та її силу. Богатир — сила, він активний, він бореться, він панує над подіями, він рухає часом. Художнє час билини залежить від богатиря, з його активності у сюжете.

Неровность течії часу у билині — це нерівність дії богатиря. Час рухається богатирським подвигом. Богатир хіба що штовхає час, рухає його ривками, напругою силы.

Таким чином, особливості художнього часу у казках і билинах спрямовані створення виразної динаміки розвитку действия.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.