Теория особистості Зігмунда Фрейда

БАЛТІЙСЬКИЙ ІНСТИТУТ ЕКОЛОГІЇ, ПОЛІТИКИ І ПРАВА.

КУРСОВА РОБОТА ПО ТЕМЕ:

ТЕОРІЯ ОСОБИСТОСТІ ЗИҐМУНДА ФРЕЙДА.

Санкт-Петербург 2002.

Річард Осборн свідчить, що у дитячі роки Фрейда мали місце чотири істотних чинника, а именно:

1. Мати обожнювала його й завжди була упевнена у його великому будущем.

2. Його тато був невдахою, створюючи у ній дискомфорт і травмуючи близких.

3. Його сім'ю була єврейської, а жило антисемітському окружении.

4. Усі велике сімейство завжди боліло для неї, навіюючи йому масу амбіцій. На думку Р. Осборна, ці чинники істотно вплинули формування поглядів Фрейда, І що праці Фройда та його психологічний образ неразделимы.

У роки роботи Фрейд представляв психічну життя що з трьох рівнів: несвідомого, предсознательного і свідомого. Роль, що її відіграє несвідоме, є основним постулатом фрейдівської теорії. Те, що наша психічна діяльність зовсім на вичерпується свідомої роботою розуму, що з останньої поводиться якась інша сила, було відомо і дофрейдовской психології. Проте фрейдовская картина несвідомого значно відрізнялася від концепцій попередників тим, що він зобразив його як динамічну силу, ніж як «сміття» для ідей спогадів. Фрейд рішуче підкреслює, що це душевні процеси є спочатку несвідомі акти. Несвідоме, по Фрейду, вперше не равнозначаще незбагненного. Життя відчуває непрестанное тиску з боку несвідомого. Фрейд говорив: «Несвідоме — це місце, не річ, це те частина психіки, яка подавлена.».

У предсознательном тісняться психічні переживання і образи, які без особливих зусиль можуть бути предметом усвідомлення. Свідомість не пасивно відбиває процеси, які у сфері несвідомого, але перебуває в ними стані постійного антагонізму, конфлікту, викликаного необхідністю придушувати сексуальні влечения.

У працях «Я» і «Воно», «По той бік задоволення» Фрейд запропонував іншу модель людської особистості. Він стверджував, що це особа складається з трьох основних компонентів: «Воно» чи «Id».

«Я» чи «Ego».

«Поверх-я» чи «Super-Ego».

Є два базових інстинкту — інстинкт Життя чи Ерос, і інстинкт Смерті чи Танатос, який деякими пізнішими дослідниками був названо «мортидо» чи «деструдо». Інстинкт Життя включає у собі старе поняття лібідо і частина потягу самозбереження. Інстинкт Смерті, проте, для думки Фрейда є дивовижею — він цілком отделён від лібідо і фактично представляє внутрішню деструктивність і агресію, спрямовану насамперед проти себе. Тоді як інстинкт Життя є творчим, інстинкт Смерті - це те сила, робота якому безперервно спрямована до смерті Леніна і, врешті-решт, з поверненням до початкового неорганическому стану повної свободи економіки від напруги чи зусилля. Нав’язливе повторення, що виявляється в бойових снах Солдатів формі повторюваних сновидінь про певних травматичних інцидентах, було визнано що з тенденцією інстинкту смерті повертатися до більш раннім станам. Оскільки спрямована всередину агресія, незалежно від її джерела, небезпечна для індивіда, виникає стала необхідність боротися із нею в такий спосіб, щоб зробити її менш деструктивної стосовно нього, але це може бути зроблене однією або двома способами: у вигляді її эротизации, тобто. у вигляді сполуки її з лібідо, унаслідок чого вони можуть прийняти форму садизму чи мазохізму, чи ж у вигляді напрями її зовні і перетворення на агресію проти других.

Новонароджене дитя — це вируюча маса імпульсів чи інстинктивних потягу, абсолютно позбавлених будь-якої спрямованості чи свідоме керівництва, й у виду своєї надособистісної природи ця примітивна маса характеризується як «Id». Це найбільш примітивний компонент, носій інстинктів, «вируючий казан потягу». Будучи ірраціональним і несвідомим, «Воно» підпорядковується принципу задоволення. Але оскільки дитина повинна дійти згоди із зовнішнього реальністю, частину акцій цього первісного скупчення рано чи пізно стає відособлену та програм виділяється як «Ego» чи самості (self), найпершим функцією якої є перевірка реальності з тим метою, щоб реакції організму погоджувалися з тим, що є, натомість, щоб бути відповідями, що або позбавлені координації, або націлені на пряме і безпосереднє задоволення. На ще більше пізньої стадії розвитку із потреби в обличчя громадським моральним заборонам виникає «Super-ego», яке широко ототожнюється з «совістю», хоча лише приблизно збігаються з цим словом за значенням. Ця частина особистості виконує роль критика і цензора. Якщо «Я» прийме рішення чи зробить дію, у угоду «воно», але у противагу «поверх-я», воно відчує покарання як відчуття провини і докорів сумління. Якщо ранній період дитина прийняв моральний диктат своїх, їх установки, думки і судження — у вигляді більш-менш добровільного підпорядкування зовнішньому авторитету, нині, у процесі ідентифікації, цією роллю бере він супер-эго. Супер-эго лише частково свідомо — цим пояснюється наступний часто спостережуваний феномен: індивід може відчувати глибоке відчуття провини після виконання якогось дії, щодо що його розум говорив, що його зовсім не від аморально.

Фундаментальною для психоаналітичного підходу стала техніка вільних асоціацій. Брейер і Фрейд під час співробітництва дійшли висновку, що кожного симптому можна знайти специфічна асоціація і спогад. Дивної рисою цих забутих і болісних спогадів було сталість, з яких вони виявляли саме у з травматичним, сексуальним досвідом дитячої пори. Вільна асоціація виявилася життєвої ідеєю, оскільки повернення до раннім спогадам життя постійно блокувалося опором і перенесенням. Гіпноз і директивна методика виявилися невтішними, бо із цих прийомів не знімав ні опору, ні придушення, лише вільні асоціації призводили до прихованої зв’язок між думками і образами. Ви можете змусити хворих зробити чи інші речі усвідомленими, ви можете лише розбуркати те, що плаває у його несвідомому, шляхом докладного аналізу тих фрагментів, які плавають згори, тобто. вільних асоціацій. Фрейд дійшов висновку, що істерія виникла тоді, коли пацієнт був у дитинстві пасивної жертвою сексуального зваби із боку дорослого, тоді як невроз нав’язливості (obsessional neurosis) — був результатом активного участі у подобнх обольщениях дітей. На думку Р. Осборна до таких висновків Фрейд прийшов під впливом ідей Вільгельма Флісса, отоларинголога з Берлина.

Фрейд говорив: «Таємниця людської душі криється у психічних травмах дитинства. Докопайтесь до цих драм, і зцілення прийде. Еврика!» (1900).

Протягом років між 1900;му і 1910;му Фрейду довелося змінити свою думку стосовно цих гаданих зваб дитячої пори, що він відкрив, що в багатьох випадках зваби було. Але вона вже зауважив, як і сновидіння і обмовки є несвідомо мотивованими, і він відчула себе вправі припустити наявність адекватного підстави тому, що таке велика кількість його пацієнтів уявляли себе об'єктом сексуального зваби із боку батьків. Виявлення той факт, що страхи постійно є вираженням бажань, привело Фрейда формулюванні двох наступних гіпотез, згодом включённых в психоаналітичну теорію: Гіпотеза про інфантильною сексуальності і эдиповом комплексе.

Постулировалось, було два великих вітальних потягу — потяг до самозбереження і потяг до породженню (тобто. збереженню роду). Перше не становить особливих труднощів доячи індивіда, оскільки він не зустрічає перешкод протягом досить тривалого періоду часу. Відкритого висловлювання другого потягу, названого Фрейдом лібідо чи сексуальної енергією, постійно перепиняли шлях репрессирующие сили цивілізації. Важливо підкреслити, що Фрейд трактував сексуальність дуже широко. На його думку, це усе те, що приносить тілесне задоволення. Для маленького дитини — це пестощів, доторку, погладжування тіла, обнимания, поцілунки, задоволення від ссання, теплої ванни, спорожнювання кишечника тощо. У дитинстві сексуальні почуття дуже загальні і диффузны. Інфантильна сексуальність передує дорослої сексуальності, але ніколи не визначає повністю сексуальні переживання дорослого. Дорослі він розширював це поняття таких почуття як — ніжність, задоволення від роботи, дружба. Інакше висловлюючись, він використовував це слово щодо того, які зазвичай описується, як «бажання». Причиною, через яку Фрейд визначив секс таким незвичний спосіб, була така очевидний факт, що сексуальні зусилля дорослих людей необов’язково спрямовані винятково до осіб протилежної статі - у разі перверзія вони м.б. спрямовані до осіб того ж статі, на себе, на тварин і навіть на неодушевлённые предмети. У такому випадку генитальное злягання зовсім на обов’язково об'єктом сексуальної поведінки; рота і анус також м.б. притягнуті. Нарешті, в поведінці дітей спостерігаються такі дії, які нагадують збочення дорослих (такі як інтерес до мочеиспусканию і дефекації, ссання пальця, демонстрація обнажённого тіла, і отримання задоволення, бачачи інших обнажёнными). Оскільки передбачалося, що інстинкт самозбереження не часто зустрічає на своєму шляху перешкоди, Фрейд направив весь свій увагу на вивчення лібідо. Помітивши, що три отвори тіла — рот, анус і геніталії - були частково асоційовані з либидозным задоволенням, він постулював, що цікавість до ним зазнає розвиток в певній хронологічної послідовності з його й далі. Для новонародженого немовляти — рот — це первинний орган задоволення, оскільки через рот вона здійснює контакт зі своїми першим об'єктом бажання — материнської грудьми. Коли груди віднімається або сам є недоступною, він вистачає сурогат, намагаючись задовольнитися ссанням пальця чи іншого предмета. Цей інтерес до області рота, ніколи не повністю зникає, помітний в задоволенні, яке дорослі отримують при їжі, куріння, поцілунках — і більш явно — при статевих актах, пов’язаних із ротом. Рання оральна (пасивна) фаза стадії розвитку м. б. видно одразу після його й до того, як немовля отримав груди, т.к. смоктальні руху спостерігаються ще до справжнього ссання. Проте під найбільш примітивною стадією наділення лібідо тлумачать як дифузійна поширення лібідо чи енергії потягу з усього тілу, усередині якого і по шкірної поверхні, яке дедалі більше фокусується на ротовій області, спочатку проявляючи себе пасивно, та був активно і агресивно з прорізуванням перших зубів у віці шести місяців. Оральную фазу частково перекриває і змінює анальна фаза, що характеризується агресивним виштовхуванням, а пізніше — триванням, які з всієї ймовірності, відповідає що розвивається до кінця першого року здібності контролювати анальний сфінктер. Догенитальная сексуальність як стадія розвитку закінчується десь наприкінці третього року, коли у ранній генитальной чи фаллической фазі інтерес починає зосереджуватися пенисе — слово «фалічний» було використано Фрейдом для свідчення про те, що сексуальним об'єктом не є геніталії як такі, а фалос, тому що дана стадія на його думку «знають лише одна частка гениталия — чоловічої». На відміну від аутоэротических догенитальных фаз, фаллическое задоволення вимагає зовнішнього об'єкта. Латентний період із п’ятого по десятий рік є латентними тому, що час у лібідо відбуваються лише кількісні зміни, і це термін означає не відсутність проявів сексуальності, як їх планують багато, а й просто те, що немає якісного розвитку. Наприкінці латентного періоду може відбутися посилення догенитальных потягу, коли дитина стає менш охайна і менше дисциплінованим, але потім це змінюється статевої зрілістю з відповідними змінами функціонування желёз, возвещающими прихід дорослої генитальности.

Лібідо найкраще розглядати як енергії потягу, принциповим компонентом якої є сексуальність, але Фрейд ніколи не приєднувався до погляду, що «усе є секс». У межах своїх економічних аспектах лібідо індивіда сприймається як закрита енергетична система, регульована фізичним законом збереження енергії, тобто. лібідо, уходящее з області, має неминуче викликати дію десь ще. Звідси випливає переконання психоаналітика, що кожен симптом, знятий з допомогою навіювання (suggestion) (тобто. без вивільнення підтримує його енергії), проявиться до якогось іншій формі; так, наприклад, припинення куріння м.б. замінено обжерливістю. У своїй теорії дотепності Фрейд розглядав сміх як спалах енергії, що служила доти витіснення антисоціальних почуттів, існування яких суспільство не готове тимчасово допустити частково замаскованої формі. Лібідо проходить стадії дозрівання, кожна з яких біологічно детермінована і сфокусованою на специфічної ерогенною зоні (рот, анус, пеніс) і має специфічну мета задоволення (ссання, запровадження і кусання, утримання і агресивне виштовхування, проникнення). Доросле генитальная сексуальність є сплав догенитальных і генітальних потягу, і довірчо говориться, що сексуальна перверзія м.б. представлена лише тоді, коли догенитальные потягу стають дорослого первинними й у ролі мети займають місце генітальних влечений. Но хоча стадії розвитку лібідо біологічно детерминированы, визнається, що їх розвиток впливає яка простежується принаймні проходження через ці стадії реакція різних значних постатей на дитяче поведение.

Відповідно до своєї сексуальної теорією психіки Фрейд все стадії психічного розвитку людини зводить до стадіям перетворення і пересування різним эрогенным зонам либидонозной чи сексуальної энергии.

Эрогенные зони — це області тіла, чутливі до стимулу; будучи стимулированы, викликають задоволення либидонозных почуттів. Кожна стадія має власну либидонозную зону, порушення якої створює либидонозное задоволення. Переміщення цих зон створює послідовність стадій психічного розвитку. Отже, психоаналітичні стадії - це стадії гинеса психічного течії життя дитини. Вони відбито розвиток «Воно», «Я», «Над-Я» та взаємовпливи між ними.

Оральна стадия.(0 — 1 рік). Характеризується тим, що його джерело задоволення, отже й потенційної фрустрації, зосереджується зоні активності, що з годівлею. Оральна стадія і двох фаз — ранньої діагностики та пізньої, котрі посідають перше і друге півріччя життя. Вона характеризується двома послідовними либидонозными діями (ссання і укус). Провідна ерогенна область, на стадії - рот, знаряддя харчування, ссання і первинного обстеження предметів. Ссання, за Фрейдом, — це тип сексуальних проявів дитини. Якби немовля міг висловити свої переживання, це було б, безсумнівно, визнання, що «ссання материнських грудей є найважливіша річ у життя ««.

Спочатку ссання пов’язані з харчовим насолодою, тільки після деякого часу ссання стає либидонозным дією, грунті якого закріплюються інстинкти «Воно»: дитина іноді сосёт за відсутності їжі і навіть сосёт свій великого пальця. Цей тип насолоди у трактуванні Фрейда збігаються з сексуальним насолодою і знаходить предмети свого задоволення в стимуляції власного тіла. Тому цю стадію він називає аутоэротичной. У перше півріччя життя, вважав Фрейд, дитина ще не відокремлює своїх відчуттів від об'єкта, яких вони були викликані. Можна припустити, що дитини — це світ без об'єктів. Дитина живе у стані первинного нарцисизму, коли не усвідомлює існування інших об'єктів у світі. Глобальне базисне нарциссическое стан — це сон, коли немовля відчуває тепла і немає жодного інтересу зовнішнього світу. У другій фазі дитячого віку в дитини починає формуватися уявлення про інше об'єкті (матері) як суть незалежному від цього. Можна зауважити, що відчуває занепокоєння, коли мати йде чи натомість з’являється незнайомий человек.

Внутрішньоутробний існування людини, за Фрейдом, на противагу більшості тварин, щодо укорочено; світ він з’являється менш підготовленим що вони. Тим самим було посилюється вплив реального зовнішнього світу, розвивається диференціація «Я» і «Воно», підвищуються небезпеки зі боку зовнішнього світу і надмірно зростає значення об'єкта, який сам може захистити з посади цих небезпек і як відшкодувати втрачену внутриутробную життя. І це об'єкт — мати. Біологічна зв’язку з матір'ю викликає потреба щоб її любили, що вже більше будь-коли залишає людини. Зрозуміло, мати неспроможна на першу вимогу задовольняти все бажання немовляти, при найкращому догляді неминучі обмеження. Вони це і є джерело диференціації, виділення об'єкта. Отже, на життя розмежування між внутрішнім і зовнішніх, відповідно до поглядам Фрейда, досягається не так на основі сприйняття об'єктивну реальність, але в основі переживання задоволення і невдоволення, що з діями іншого человека.

У другій половині оральной стадії, з її появою зубів, до ссанню додається укус, який саме й надає дії агресивний характер, задовольняючи либидонозную потреба дитини. Мати Демшевського не дозволяє дитині кусати свої груди. Отже, прагнення насолоди починає розпочинати конфлікт за реальністю. По Фрейду, новонароджений немає «Я». Ця психічна інстанція поступово диференціюється з його «Воно». Інстанція «Я» — частина «Воно», модифікованого під прямим впливом зовнішнього світу. Функціонування інстанції «Я» пов’язані з принципом «задоволення — відсутність задоволення». Щойно що зазначалося, перше пізнання дитиною предметів зовнішнього світу відбувається після мати. При її відсутності дитина відчуває стан незадоволеності і таким чином починає розрізняти, виділяти мати, оскільки відсутність матері нього є колись всього відсутність насолоди. І на цій стадії не існує інстанції «Над-Я», і «Я» дитини перебуває у постійному конфлікті з «Воно». Недолік задоволення бажань, потреб дитини в цій стадії розвитку, як б «гальмує» певна кількість психічної енергії, відбувається фіксація лібідо, що становить перешкода для подальшого розвитку. Дитина, який отримує достатнього задоволення якихось своїх оральних потреб, змушений продовжувати шукати заміщення їхнього задоволення не може тому перейти для наступної стадію генетичного развития.

Ці ідеї Фрейда послужили поштовхом до вивчення критичних періодів, в які складаються сприятливі умови на вирішення властивої віку генетичної завдання. Якщо вона вирішується, то дитині набагато важче виконувати завдання наступного вікового периода.

На оральной стадії фіксації лібідо в людини, на думку Фрейда, формуються деякі риси особистості: ненаситність, жадібність, вимогливість, неудовлетворённость всім запропонованим. Уже оральной стадії, відповідно до його уявленням, люди діляться на оптимістів і пессимистов.

Анальна стадія. (1 — 3 року), як і оральна, і двох фаз. І на цій стадії лібідо концентрується навколо ануса, що стає об'єктом уваги дитини, приучаемого до охайності. Тепер дитяча сексуальність знаходить предмет свого задоволення в оволодінні функціями дефекації, виділення. Тут дитина зустрічається із багатьма заборонами, тому світ виступає проти нього як бар'єр, яку має подолати, та розвитку набуває тут конфліктний характер.

Стосовно поведінці дитини в цій стадії можна сказати, що повністю освічена інстанція «Я», і нині вона здатна контролювати імпульси «Воно». «Я» дитини навчаються вирішувати конфлікти, знаходячи компроміси між прагненням до насолоди і дійсністю. Соціальне примус, покарання батьків, страх втратити їхнє кохання змушує дитини подумки уявляти собі, інтеріоризувати деякі заборони. Отже, починає формуватися «Над-Я» дитини як частина її «Я», де закладено авторитети, вплив батьків і дорослих людей, котрі грають дуже значної ролі як вихователів у житті дитини. Особливості характеру, створювані на анальної стадії, на думку психоаналітиків, — акуратність, охайність, пунктуальність, упертість, скритність, агресивність; накопительство, ощадливість, схильність до колекціонуванню. Усе це — слідство різного відносини дитини до природних, тілесним процесам, хто був об'єктом чию увагу у час привчання до охайності ще на доречевом рівні. У думці Фрейда, такі риси, як завзятість, незалежність, собственничество походять із насолоди від утримування (наприклад, в дитини, який благання батьків на дійсності відповідає: «Що маю, те й тримаю»). Фекалії асоціюються з володінням і з грошима — у протилежному разі фрейдисти небезпідставно запитують, чого це ми користуємося такими фразами, як «воняющий грошима», «брудний бариш», «спускання грошей в канаву» і навіть «катання в лайні», які зрівнюють гроші з фекаліями? Або, питається, з чого це потяг до пунктуальності і порядності часом досягала патологічної ступеня, якби вона реакцією проти примітивного бажання багна й безладдя? Протягом оральной стадії немовля довідається про інші й починає встановлювати із нею відносини; протягом анальної стадії він навчається відмовитися від безпосереднього інстинктивного задоволення з єдиною метою сподобатися іншим чи з крайньої мері на них вплив. У фрейдівської теорії вважається, що легкість чи складність, пережита дитиною під час проходження догенитальных фаз, має фундаментальне впливом геть його пізніші (вже як дорослого) ставлення до таким основним формам поведінки, як здатність давати й брати, непокора чи покірність, любов чи ненависть, і навіть стосовно таким почуттям, як скнарість чи щедрість, оптимізм чи песимізм, інтерес чи байдужість решти. Конфлікти чи труднощі, пережиті того чи іншого стадії, можуть призвести до фіксації лібідо на даному пункті, а пізніші неприємності викликають регресію до нему.

Фалічна стадия.(3 — 5 років). Характеризує вищий щабель дитячої сексуальності. Провідною ерогенною зоною стають генитальные органи. До цього часу дитяча сексуальність була аутоэротичной, нині вона стає предметної, тобто. діти починають відчувати сексуальну прихильність до дорослим людям. Перші люди, які залучають увагу дитини, — це батьки. Либидонозную прихильність до батькові чи матері протилежної статі Фрейд назвав «явище Едиповим комплексом» для хлопчиків і «комплексом Електри» для дівчаток, визначивши їх як мотивационно-аффективные відносини дитини до батькові чи матері протилежної статі. У грецьких міф про царя Едипі, вбив батька і женившемся на матері, сприймаючи батька як суперника, що викликає це й ненависть і страх.

Дозвіл, чи визволення з «едипового комплексу», відбувається в кінці стадії під впливом страху кастрації, який, на думку Фрейда, змушує хлопчика відмовитися від сексуального потягу матері та ідентифікувати себе ж із батьком. Що стосується маленькій дівчинкою стан справ ще більше складне, і Фрейд, здається, будь-коли мав повної ясності у тому пункті. Для обох — й у хлопчиків, й у дівчаток — передбачається, що після оральних і анальных фаз й ті, та інші спочатку мають фалічну орієнтацію. Дівчинка починає цікавитися своїм клітором, як біологічним еквівалентом пеніса хлопчика, але тому що цей орган представляється очевидно нижчим проти чоловічим аналогом, те в неї розвивається зневажливу бажання бути такою, як хлопчик. У Фрейда це називається «заздрість пенису» і постулюється, що що наявна в прихильність дівчинки до її батькові - комплекс Електри — з грецької міфу, в якому Електра сприяє смерті про свою матір, Клитемнестры, убившей її батька, Агамемнона — виникає буде лише тоді, коли вона відмовилася від надії чоловіком і упокорюється зі своєю кастрацією і з даним фактом. У фрейдівської інтерпретації чоловічої едипів комплекс руйнується у вигляді комплексу кастрації і відкидається через страху кастрації, у те час як жіночий комплекс викликається з допомогою комплексу кастрації, коли розчарована відсутністю пеніса, дівчинка звертає своє кохання на батька і відкидає мати. Факт, що думає: «Я покарали», тоді як хлопчик страшиться: «Можу бути покараний» вважається у яких важливі наслідки їхнього наступного розвитку. Але статей едипів комплекс постає як найвищу точку інфантильною сексуальності, а подолання зусиль цього періоду під час досягнення дорослої сексуальності необхідне норми, тоді як несвідома прихильність (прицепленность) до Едіповим тенденціям є типовою для невротичной психики.

З допомогою витіснення цього технологічного комплексу повністю диференціюється інстанція «Над-Я». Саме тому подолання «едипового комплексу» відіграє в психічному розвитку дитини.. Фрейд був впевнений, що з хлопчика супер-эго виросло із залишків едипового комплексу, а відчуття провини, колись який базувався на страху покарання й відкидання зі боку батьків, завдяки запровадженню батьківських стандартів всередину самої психіки, стало тягарем, накладеним на себе. Оскільки передбачалося, що з хлопчика комплекс кастрації є дуже сильним чинником, що призводить до кінця эдипову стадію, і отже, формує супер-эго, і те що, як ми готуємося вже бачили, маленька дівчинка змушена приймати «кастрацію» як неприємний факт, як fait accjmpli (доконаний факт фр.), остільки маленькі дівчинки будь-коли можуть (стверджують фрейдисти) розвинути сильне супер-эго.

Одному з пацієнтів Фрейда, маленькому Гансу було п’ять років, і він відмовлявся виходити з дому зі страху, що його вкусити кінь. На основі розмов із хлопчиком та її батьком Фрейд дійшов висновку, що це страх є продуктом комплексу Едіпа. Аргументом було те, що пеніс татова Ганса більше, ніж в хлопчика. Ганс обговорював ці «ідеї» з батьком і дійшов висновку, що з коней пеніс ще більше. Отже, страх Ганса перед своїми батьком замінивсь на страх перед кіньми, які можуть опинитися його вкусити (каструвати). Фрейд заявив, що дитяча сексуальність проявляється відразу у дитини, а чи не у спогадах дорослого. Цей випадок поставив дві проблеми. Перша зводилася до того, що цей самий Маленький Ганс з’явився в Фрейда через чотирнадцять років і зовсім щось пам’ятав про те подіях. Друге: сам Фрейд зіграв мінімальну роль цієї історії, хоч і приписував їй важливе значение.

Іншим знаменитим випадком, який наводив Фрейд, був випадок Сергія Панкиева, заможного російського аристократа. Він був важким невротиком, тривожним, залежним, судорожним шукачем жінок із великими сідницями, які опинилися здатні потурати його сексуальним запитам. Вона сама себе називав «людина — вовк», слідуючи своєму сну, який і зробив ключ до всього неврозу. У своєму сновидінні він побачив відкрите вікно, а там — кілька великих білих вовків, сидячих на гілках дерева. Він заволав і прокинувся. Це сновидіння заволоділо ним у віці чотирьох років, і саме тоді і тут почався цей невроз. Фрейд наполягав у тому, що людина-вовк фактично був свідком статевого акта своїх в ранньому віці. Це драматичне подія, яке Фрейд назвав первинної сценою, й призвело до неврозу, до страху перед кастрацією, до нав’язливому поведінці й до глибоко захованому страху перед батьком. Людина-вовк було дуже аномальною особистістю, і Фрейд ним чотири роки поспіль, причому стан того стало набагато краще до кінця лікування, Для Фрейда це були прямим доказом його теорії эдипого комплекса.

Отже, до кінця фаллической стадії все три психічні інстанції вже сформовані, і перебувають у постійному конфлікті друг з іншому. Головну роль грає інстанція «Я». Вона зберігає пам’ять минулого, діє основі реалістичного мислення. Однак це інстанція повинна тепер боротися на два фронту: проти руйнівних принципів «Воно» і одночасно проти суворості «Над-Я». У умовах з’являється стан тривоги як сигнал для дитини, попереджуючий про внутрішніх чи зовнішніх небезпеку. У взаємопоборюванні механізмами захисту стають витіснення і сублимация.

По Фрейду, найважливіші періоди у житті дитини завершуються до п’яти років; саме у цей час формуються головні структури особистості. По думці Фрейда, фаллической стадії відповідає зародження таких чорт особистості, як самоспостереження, розсудливість, раціональне мислення, а подальшому утрирування чоловічої сексуальної поведінки з посиленою агрессивностью.

Латентна стадія. (5 — 12 років). Характеризується зниженням статевого інтересу. Психічна інстанція «Я» повністю контролює імпульси «Воно»; будучи відірваної від сексуальної мети, енергія лібідо переноситься освоєння загальнолюдського досвіду, закріпленого у науці й культурі, а на встановлення дружніх стосунків із однолітками і дорослими за межами людського окружения.

Генитальная стадія. (12 — 18 років). Характеризується вивищенням дитячих сексуальних прагнень: що тепер колишні эрогенные зони об'єднуються, і підліток, з погляду Фрейда, прагне одній меті - нормальному сексуальних контактів. Проте здійснення нормального сексуального спілкування то, можливо важко, і можна буде поспостерігати на протягом генитальной стадії феномени фіксації чи регресу до тієї чи тієї більше з попередніх стадій розвитку із усіма їхніми особливостями. І на цій стадії інстанція «Я» повинна боротися проти агресивних імпульсів воно, які знову нагадують про себе. Приміром, цьому етапі може знову виникнути «едипів комплекс», який штовхає юнака до гомосексуальність, кращого вибору для спілкування осіб своєї статі. Щоб боротися проти агресивних імпульсів «Воно», інстанція «Я» використовує дві нові захисту. Це аскетизм і интеллектуализация.

Аскетизм з допомогою внутрішніх заборон гальмує цього прикрого феномена, а інтелектуалізація зводить до простого уявленню уявою і такою шляхом дозволяє підлітку звільниться від результатів цих нав’язливих желаний.

Коли дитина стає дорослим, його вдачу визначається процесом розвитку її «Воно», «Я» і «Над-Я» та його взаємодіями. Нормальне розвиток, за Фрейдом, твориться з допомогою механізму сублімації (заміщення), а розвиток, що відбувається у вигляді механізмів витіснення, регресії чи фіксації, породжує патологічні процессы.

Описано два найяскравіших типу характеру, цих в цій стадії: психічна гомосексуальність і нарцисизм. У психології психічну гомосексуальність який завжди розглядають як грубе статевий перекручення. Це можуть бути такі форми поведінки, у яких любов до іншому підлозі заміщується товариській прихильністю, дружбою, громадську діяльність у суспільстві осіб своєї статі. Другий тип сексуального характеру — нарцисизм. Він характерний тим, що лібідо особистості хіба що віднімається від об'єкту і іде на себе. Нарциссическая особистість сприймається як об'єкт своїх сексуальних прагнень; Для неї зовнішні об'єкти задоволення відступають на задній план, а чільне місце займають самоудовлетворённость і самовдоволення. Такі характери направляють своє увагу переважно він, свої дії, свої переживания.

Теорія особистості Фрейда неодноразово піддавалася критики й з нашого, й у до зарубіжної літератури. Ця критика стосувалася крайньої біологізації людини, ототожнення мотивів його соціального поводження з біологічними потребами тварин і звинувачують приниження ролі свідомості в управлінні його. До цього слід додати т те, що теорія Фрейда сутнісно є умоглядної. Багато положень не можна вважати науково доведеними. Разом про те годі було применшувати заслуг Фрейда, почав інтелектуальну революцію, яка назавжди змінила науку про самовосприятии, про міжособистісні стосунки і всі теорії людського поведения.

1. Річард Осборн «Фрейд для начинающих».

Поппури Мінськ 1998.

2. Л. Ф. Обухова «Вікова психология».

Педагогічна суспільство России.

Москва 2001.

3. Р. З. Нємов «Психология».

Владос Москва 1999.

4. Стефан Цвейг «Лікування і психика».

ТсОО Гама С-Пб 1992.

5. Ф. Виттельс «Фрейд, її особистість, вчення і школа».

Ленінград ЕГО 1991.

6. Джеймс Браун «Психологія Фройда та постфрейдисты».

Рефл — бук Ваклер 1997.