Прикладні аспекти медитативної практики

Прикладные аспекти медитативною практики.

Медитативные практики у сфері освіти, виховання й фахової самосовершенствования.

Для досягнення вершини чи навіть на успіх будь-який діяльності людині потрібно оптимальне стан готовності до неї, що ж добре відомо педагогам. Як справедливо зазначає проф. Ю. О. Гагин, з акмеологической погляду успіх — це легкість, найчастіше незрозуміла, з якою щось достигается".

Одним з популярних нині методів самоформирования стану задля досягнення успіху є медитація. Цей метод прийшов у західний світ із Сходу, і практикується для психологічної підготовки осіб, чия професійна діяльність поєднана з стресом, великими нервово-психічними і фізичними навантаженнями, ризиком не для життя і великий моральної ответственностью.

Медитация — це, з одного боку, вище трансовое стан внутрішньої інтеграції психіки, сконцентрованою якомусь образі чи ідеї, з іншого — цей рекорд єдності духу (вольова сфера) із душею (емоційна сфера) і тілом (фізична сфера самовідчуття). Чудовий російський письменник Михайло Пришвін назвав медитацію «станом зібраності», що, наприклад, збігаються з розумінням «зібраності» спортсмени, що у так званої спортивної форми і котрі переживають оптимальне бойове стан готовності до змагання. Зазвичай цей стан переживається як внутрішній спокій, відсутність будь-яких сторонніх думок крім домінуючого образу мети, відчуття на спокійне радісне впевненості у собі у своїх сил і можливостях і натомість легкого приємного возбуждения.

У Михайла Пришвіна читаємо: «Рано підвівся і росистим вранці під дзвінку пісня солов’я збирав у собі радість буття. Ось як чітко бачу тепер походження тривоги своєї зрілості й слабкості: буває, коли забуваєш зібратися… Здатність збирати себе це і є, який саме, набуття волі народів і, звісно, сили. І тому нічого жаліти часу, оскільки зібраний у собі людина менше піддається випадковостям, отнимающим время».

Динамическое медитативний стан спортсмени добре знайоме тим, хто переживав зване друге дихання чи пізно це звану спортивної форми. Цей стан характеризується повним внутрішнім спокоєм, надзвичайним припливом зусиль і відсутністю заважаючих думок та емоцій, концентрацією увагу одному-єдиному образі, цілі чи думки, повним відчуттям єдності духу (думок), душі (почуттів) й тіла (відчуття й руху). Динамічна медитація проводиться в ритмічному русі, ходити, з бігу, плаванні та інших. Вона може здійснюватись і з допомогою прослуховування ритмічної спокійній музики. «Музика — це звуку й ритм», — пише індійський медитолог Х. И. Хан.

В східних системах медитації йдеться переважно про її статичних формах, достигаемых вагітною лотоса, лежачи чи сидячи і званих «самадхи », «саторі «, «кэнсэ » .

Как зазначає одного з головних фахівців із східним єдиноборствам проф. С. Г. Гагонин, «медитація «- це англомовний термін, охоплюючий одночасно три різних поняття, завжди чітко различаемых буддистами: «пильність », «зосередженість «і «мудрість » .

С методически-процессуальной погляду медитація передбачає тривале розмірковування про якомусь єдиному предметі (образі, ідеї), що у стані поглибленої зосередженості психіки і розуму на тому ж, тоді й усе інше хіба що спливає немає взагалі в свідомості. Отже, з одного боку, це неймовірне для звичайного неспання звуження внутрішнього увагу одному предметі, з іншого — надзвичайне розширення свідомості бодрствующей психіки для відсічі лише одного-єдиного предмета, що у центрі уваги индивида.

В східної практиці навчання медитації прийнято використовувати мантри, тобто. пропевать певні звуки, наприклад, універсальну буддійську мантру «А-ум «та інших. Вчителі медитації стверджують, кожен займається повинен мати власну мантру, вірити у її магічна сила й берегти її, як таємницю особистого успіху. Такий магічний підхід до медитації не підходить для таких людей, чиї переконання характеризуються атеїстичними думками і невір'ям в існування Вищих Сил Землі та Неба, управляючих психікою і тілом людини.

Медитативные техніки у клінічній практиці, і системах самоисцеления.

В психотерапії медитативні техніки використовуються зазвичай для рішення більш обмежених завдань, коли з духовними системами, наприклад — зняття нервно-психического напруги, полегшення усвідомлення нервнопсихологических проблем. Процес медитації може дуже ефективним терапевтичним підходом за надмірної стресі.

Медитация дозволяє дистанціюватися від актуальною проблеми, відсторонено спостерігати себе і своє поведінка батьків у складній ситуації, деяких випадках — зрозуміти причини виникнення та розвитку цій ситуації, емоційно відреагувати її, змінити ставлення до неї і знайти нові шляхи її решения.

Как складова частина медитація входить у аутогенную тренування в різних її модифікаціях, в техніку комплексної аутогенним тренування, використовують у самогіпнозі та інших методах психічної саморегуляции.

В психотерапевтичних цілях застосовуються порівняно прості технічно прийоми медитації: концентрація на подиху, у власному тілі, на позі, на предметі. При оволодінні ними керуються такими правилами:

1) медитація проводиться в тихому і теплому помещении;

2) медитація проводиться натщесерце або раніше півтори години після еды;

3) заняття мали бути зацікавленими регулярними, порядку 3−4 разів на тиждень по 15−45 хвилин; краще щоденні короткі заняття, ніж рідкісні й длинные;

4) медитацію проводити не із установкою пасивного прийняття всього того що відбувається (надати подій йти власним чергою, виключити критику анализ).

При проведенні медитації використовуються прості пози, не викликають напруги у тілі та звичні що займається — наприклад, сидячи на стільці зі спинкою чи лёжа на спині. На перших етапах краще заняття в групах під керівництвом тренера, володіє техніками медитации.

Сложно визначити конкретні форми медитації, які краще всього підходять тих чи інших індивідів. Тому більший ефект домагаються, запропонувавши пацієнтові кілька медитативних методик. Саме психотерапевт повинен оцінити доцільність застосування медитації залежно від індивідуальних особливостей пациента.

Медитация як шлях самотрансформації і кошти самопрограммирования.

Существуют численні публікації, у яких вивчається, яке психологічне та фізіологічне впливає медитація, як може допомогти фахівця в царині підвищення рівня працездатності, регулювання своїх психічних станів. Різні техніки медитації, в чёмто збігаючись друг з одним, можуть надавати різний эффект.

Спектр переживань, які виникають при медитації, широкий: є підстави приємними чи ні, може статися чергування сильних емоцій типу любові, або гніву зі станом спокою й урівноваженості. У результаті практики медитативні стану починають тяжіти більшого спокою, позитивним емоціям, до більшої чутливості в сприйнятті і інтроспекції, надалі сягаючи як-от глибока умиротворення, концентрація, позитивні емоції радості, кохання, і співчуття, глибоке насичення природу потужні мізки і навіть різні трансцендентні состояния.

Улучшение здатність до сприйняттю дає можливість розглянути власні звички й психологічні процеси. Медитирующий виявляє, що звичайне стан розуму безконтрольно, несвідомо і наповнений фантазіями, уявленнями.

Медитация позитивно впливає здібності (креативність), збільшує чутливість сприйняття, емпатію, почуття самоконтролю. Також медитація здатна прискорити досягнення зрілості, що підтверджується вимірами на шкалах розвитку «его», морального і когнітивного розвитку, розумових здібностей, академічних досягнень, самоактуалізації і станів сознавания.

Можно навести приклад результати психологічного тестування сприйняття, проведённого серед практикуючих буддійську медитацію. Піддослідні працювали з тестом Роршаха, причому початківці показували звичайні реакції (образи тварин, покупців, безліч т.п.), тоді як випробовувані, які мають великий ступенем концентрації, бачили картами Роршаха лише світлі і темні візерунки. Отже, їх розум виявився менш схильний перетворення цих структур нейтральних в організовані образи, і це, що концентрація у процесі медитації фокусує розум зменшує число ассоциаций.

У людей, практикуючих медитацію, поступово знижується схильність до психологічним захисту, вони менше входять у конфлікти. Іншими словами, вони приймали свої неврози дуже спокійно. До речі, впливу медитації схильна до серцево-судинна система; під час медитації нормальний ритм серцевих скорочень сповільнюється, а регулярна практика веде до зниження кров’яного тиску.

Многие впливу медитації здаються сприятливими і дослідники вважають, що вони можуть лікувати різні психологічні і психосоматичні порушення. Маю на увазі такі психологічні порушення, як тривоги, фобії, посттравматические стреси, м’язове напруга, безсоння і слабка депресія.

Таким чином, медитація спроможна чинити різноманітне вплив на людей частковості, її дію віддзеркалюється в загальному поліпшенні психічного і здоров’я і саморегуляції. У порівняні з іншими методами практика медитації є осмисленою, приносить більше радості, легше підтримується і сприяє розвитку інтересу до самопізнання. Звісно, медитирующие, як і всі звичайні люди, можуть переживати психологічні труднощі різних стадіях. «Просунуті» практики також можуть відчути труднощі, хоч і більш утончённые, які включають екзистенційні чи духовні проблеми.

Подытоживая, можна сказати, що для людей, хто тривале час і успішно практикують медитацію, властиві деякі спільні риси: підвищений інтерес до внутрішнього досвіду, відкритість до незвичним переживань, самоконтроль, спроможність до концентрації, зменшена схильність до неврозам і велика відкритість до прийняття несприятливих характеристик личности.

Берзин А. Загальний огляд буддійських практик, 1993.

Инайят Хан. «Суфийское послання про свободу духу. СПб, 1991.

Каптен Ю. Основи медитації. Самара, 1992.

Кришнамурти Дж. Перша й остання свобода. Назустріч життя. Харків, 1994.

Психотерапевтическая енциклопедія. СПб, 1998.

Калу Ринпоче. Підстава буддистської медитации.

Судзуки Д. Основи дзэн-буддизма. Дзен-буддизм. Бішкек, 1993.