Семья і личность

Ч Є Р Є П Про У Є Ц До І Й Р Про З У Д, А Р З Т У Є М М И Й.

У М І У Є Р З І Т Є Т.

ІНСТИТУТ ПЕДАГОГІКИ І ПСИХОЛОГИИ.

КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ.

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ.

«СІМ'Я І ЛИЧНОСТЬ».

ВЫПОЛНИЛ.

СТУДЕНТ .

КУРС I, ГРУПА 413.

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ.

«ТЕХНОЛОГІЯ И.

ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО".

РУКОВОДИТЕЛЬ.

СМЕТАНИНА Р.В.

1998. — 1999 НАВЧАЛЬНИЙ ГОД.

ПЛАН:

I.

ВВЕДЕНИЕ

…2.

II. СІМ'Я І ЛИЧНОСТЬ.

1. ДВІ ФОРМИ ВОСПИТАНИЯ…3.

2. БАТЬКІВСЬКЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ…4.

3. ЗАВДАННЯ ВИХОВАННЯ У СЕМЬЕ…5.

4. УМОВИ ВИХОВАННЯ СЕМЕЙНОГО.

ВОСПИТАНИЯ…7.

5. ПОЄДНАННЯ ВИХОВАННЯ СЕМЕЙНОГО.

І ОБЩЕСТВЕННОГО…9.

III.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

…10.

IV. ВИКОРИСТОВУВАНА ЛИТЕРАТУРА…10.

— 1 ;

Народився дитина. Почав обживатися у світі. Дивись — вже й пішов, і заговорив, і навчився потроху розбиратися «що до чого». Начебто все природно, але…. Однак раніше було навчання, а, навчаючись, дитина постійно воспитывается.

Процес виховання спрямовано формування соціальних якостей особистості, створення і розширення кола її відносин і до навколишнього світу — до суспільства, до людей, перед самим собою. Що ширшим, різноманітніший та глибше система відносин особистості до різним сторонам життя, тим багатшими її власний духовний мир.

Особливу сферу життя і забезпечення діяльності дитини становить спілкування. Воно відбиває людську потреба у середовищі масі собі подібних. Ще Л. С. Выготский підкреслював, що вони немовляти може бути максимально соціальним істотою. Багато фактів свідчать, що й іграшка до рук дитини часто є лише спілкування з дорослими. Дитина вдається до дорослого як щоб одержати допомоги, але й задоволення потреби у общении.

Отже, особистість формується у процесі активного взаємодії навколишнім світом, опановуючи соціальним досвідом, громадськими цінностями. За підсумками відображення людиною об'єктивних відносин відбувається формування внутрішніх позицій особистості, індивідуальних особливостей психічного складу, складається характер, інтелект, його ставлення до оточуючих і перед самим собою. Знаходячись у системі колективних і міжособистісних відносин, у процесі спільної діяльності, дитина стверджує себе, немов особистість серед інших людей.

Ніхто не народжується світ із готовим характером, інтересами, схильностями, волею, певними здібностями. Всі ці властивості виробляються і формуються поступово, під час усього життя, з народженням і по зрелости.

Першим оточуючим дитини світом, початковій одиницею суспільства є - сім'я, що й відбувається закладання основ личности.

Що таке сім'я? Багато авторів популярних публікацій міркують неї так, начеб у цьому визначення було ясно всім, як поняття «хліб», «вода». І це вчені - фахівці вкладають у нього різний зміст. Так, видатний демограф Б. Ц. Урланис дав їй таке визначення: це — мала соціальна група, об'єднана житлом, загальним бюджетом і родинними зв’язками. Таке формулювання прийнята і в багатьох західних демографів, передусім — американського ґатунку. А угорці в основі приймають «наявність сімейного ядра», тобто беруть тільки поріднені зв’язку, відкидаючи территориально-экономическую спільність. Професор П. П. Маслов вважає, що трьох показників замало здобуття права визнати визначення, дане Урланісом, повним. Бо за наявності всіх трьох «складових» сім'ї може і не зовсім, якщо між її членами немає порозуміння, взаи-мопомощи, як і необхідно провести в визначення семьи.

Дитина бачить сім'ю у ролі близьких людей: тата й мами, бабусі та дідусі, братів і сестёр.

Отже, людина народжується духовно завдяки спілкуватися з оточуючими людьми. Отже, яку величезну відповідальність накладає це сім'ю! Як багато чого зобов’язує! Який найтонший процес постійно йде поруч! Власне, будинок, де росте маленький дитина — це складна психологічна лабораторія, де уловлюються кожне слово, рух, інтонація. Цей етап власних дій дитини — ключовою в подальшому формуванні личности.

— 2 ;

Дитина підріс. У сім'ї встає питання продовжити домашнє виховання чи довіритися вихованню у спеціальних закладах. Питання це такої вже простий, як здається здавалося б. Спору по цій проблемі чимало век.

Дві форми воспитания.

У розвитку суспільства проблема взаємовідносин сім'ї та школи вихованні дітей які завжди вирішувалася однозначно. Так, древні римляни вважали, що тільки сім'я мусить і може дати хороше виховання, а древні греки віддавали перевагу школі. Древній філософ Платон, за Сократом вважав, що справжня виховання дитина зможе зробити лише як у державних школах, куди треба спрямовувати його з розумом семирічної возраста.

У середньовіччі, тоді коли храм мала сильне ідеологічне вплив, вважалося, що у монастирі, у підпорядкуванні церковної чи монастирської школі діти можуть одержати хороше воспитание.

У XVIII і на початку ХІХ ст. змінюється погляд на організацію виховання. И. Г. Песталоцци обстоював раціональне виховання у ній. Він ідеалізував дрібнобуржуазну сім'ю і утопічно мріяв через семейно-трудовое виховання оздоровити человечество.

На протилежних позиціях стояв найзначніший представник утопічного соціалізму — Роберт Оуен. Він мріяв, щоб діти з трёхлетнего віку перебувають у громадських виховних установах, де мають створити всі умови для озброєння підростаючого покоління глибокими і усебічними знаннями. Р. Оуэн негативно ставився до вихованню й хотів поставити людини у сприятливі умови, дати їй з ранніх років правильне виховання й освіту як у державних учреждениях.

У сім'ях всіх станів традиційно виявлялася велика турбота вихованням дітей. У народі воно найчастіше будувалося за принципом «делай, как я», тобто у основу сімейного виховання було покладено авторитет батьків, їхні справи і їх учинки, сімейні традиції. У ролі зразка насамперед виступав батько, голова родини. Його приклад, зазвичай, був зразком для наслідування хлопчиків, дівчинки частіше навчалися у матери.

Оскільки селянські сім'ї нерідко відвідували різні біди: пожежі, голод, хвороби та передчасна смерть — діти позбавлялися батьків і залишалися сиротами. Тоді виховання здійснювалося всім світом, громадою, котрий іноді зовсім сторонніми людьми, яким віддавали дітей у учні. У цьому чітко спрацьовувала народна педагогіка з усіма традиційними правилами і ясними уявлень про добро і зло, допустимому і заборонному, разрешаемом і невозможном.

У дворянських і найзаможніших сім'ях вихованням займалися годувальниці і няньки, приставлені до маленького пана в услужение. Вони прищеплювали любов до рідному краю, рідну природу, російської мови; виховували «російський дух», передували разом із народними піснями й казками народні уявлення про правді та справедливості яких, про честь і достоинстве.

Своїх дітей передавали виховання французьким гувернёрам і гувернанткам, що вчили правилами доброго тону, світським манерами, языкам.

— 3 ;

Вообще у явленні гувернёрства закладено глибокий позитивний сенс: нотації і моралізаторство читає чужа людина, якого за десятилітній постійні зауваження можна й ненавидьте, з якого можна жартувати, кепкувати. А батьки обдаровують дітей ласкою, позитивними емоціями, тому про неї діти завжди згадують обожнює цю людину і глибоким уважением.

Інакше дивилися в ролі сім'ї у вихованні дітей революціонеридемократи В. Г. Белинский, О.І.Герцен, Н. Г. Чернышевский і Н. А. Добролюбов. Вони казали, що дітей має здійснюватися у сім'ї та школі. У цьому особливу роль вони відводили матері, її утворенню відкладень і культурі. На думку, без освіти матері не можна налагодити і добрих взаємин у семьях.

В.Г.Белинский вважав, що завдання загальнолюдського виховання лежить як на суспільстві загалом, а й у сім'ї та батьків. Сімейне виховання, на його думку, має розвивати у дітей інтереси суспільства й прагнення. О.І.Герцен, розвиваючи цю думку, говорив, наскільки важливе навчитися у ній приборкувати свій егоїзм і рахуватися з вимогами оточуючих, брати участь у спільній справі, виборювати благо всех.

Сучасні педагоги і психологи стверджують, що трохи місяців «позбавлення любові» завдають розумовому, моральному і емоційного розвитку дитини до трёхлетнего віку непоправний шкоди. Тобто у самому ранньому дитинстві закладаються фундаменти наступної духовному житті людину, як від міцності цього фундаменту, від цього, з яких матеріалів він складний, і, яке спорудження потім ньому спорудити, розміру і сложности.

Отже, створення духовної основи особи і є мета, сенс сімейного воспитания.

Батьківський воздействие.

Школа почуттів — ось у чому найперше значення сім'ї для ребёнка!

Все, стосовно интимно-эмоциональной сфери, і сфери родинних взаємин, повною мірою формується лише нормальної - теплої і приятельської - сім'ї. Тут «у вогнища» людині вперше відкривається, що таке ніжність і турбота про близьких. Ось він довідається ціну доброті і безкорисливості. Тут навчається любити дітей і співпереживати. Тут починає поважати шлюб, жінку, материнство.

Звісно, й у яслах малюк радісно тягне ручки до няньці, й у дитсадку липне до виховательки й дивиться їй у рот, й у школі прив’язується до молодого вчителя. Однак завжди один дорослий посідає багатьох дітей, і кількість уваги й пестощів, достающееся кожному, природно, непогані велике. З іншого боку, в будь-якому дитячому закладі діти спілкуються з дорослими у сфері, так сказати, педагогічної - адже дорослі перебувають там спеціально, щоб навчати і виховувати ребят.

У сім'ї ж дитина живе у суспільстві двох або кількох, люблячих його ближніх, віддають йому чимало часу, кохання, і тепла і вимагають від цього відповідної любові. Немовля не навчився ні говорити, ні ходити, яке вже спонукають відчувати різні почуття. І він починає їх испытывать.

— 4 ;

При цьому ставлення до його до батька завжди трохи інше, ніж до матері, прихильність до брата чи сестрі та, що бабусі. Йому зовсім небайдужі відносини між батьками. Хай малий він і був, а все відмінно відчуває, чуйно сприймає їх лад і немає сварки. Любов батьків друг до друга може бути головним виховним чинником, яке впливає на дитини. А байдуже ставлення членів сім'ї між собою — і до дитині часто породжують у останнього безотчётный страх, настороженість, і потім і жестокость.

Дуже важливо також те, що оточуючі люди й не лише виховують його, — вони живуть поруч, тримав на своєму очах, із його радощами та печалями, і він бачить, і чує масу речей, зовсім не від адресованих йому, але надають сильне вплив на дитячу психіку. Коли ж ще настільки яскравої та зрозумілою йому формі може дитина спостерігати такі взаємини, як любов, згуртованість, близькість, довіру, готовність пожертвувати чимось для іншого?! Ось він бачить усе це, тут цьому учится.

Чисельність і розмаїтість емоційних зв’язків активно розвивають і збагачують душу маленької людини, формують такі якості й поліпшуючи властивості особистості, які допоможуть гідно долати труднощі й перепони, які життєвому пути.

Отже, сімейне виховання — це педагогіка буднів, педагогіка кожного дня, це безперервний експеримент, творчість, працю, не має кінця, який дозволить зупинитися, завмерти в самовдоволеному спокої. Сімейна педагогіка у повсякденному житті робить велике таїнство — формування особистості людини. Сімейна робота, нарешті, — найскладнішої з виробництв — виробництво людини. І, як будь-яка робота, сімейне виховання має задачи.

Завдання виховання в семье.

Розвиток інтелекту і творчі здібності, пізнавальних сил і первинного досвіду праці, моральне й розвивається естетичне формування, емоційна культура та фізичне здоров’я дітей — усе це залежить від моєї родини, від своїх батьків, і це становить завдання сімейного воспитания.

Виховання — це таке процес взаємодії батьків та дітей, який неодмінно має доставляти задоволення як тієї, і інший стороне.

Першого року життя дитини основна турбота батьків у тому, щоб зробити нормальні умови фізичного розвитку, забезпечити режим харчування і усього життя, нормальні санітарногігієнічні умови. У цей час дитина вже заявляє про своє потребах, реагує на приємні, і неприємні враження і зсвоєму висловлює свої бажання. Завдання дорослих у тому, щоб навчитися розрізняти потреби і примхи, оскільки потреби дитини повинні задовольнятися, а примхи покладено край. Отже, дитина у ній отримує свої перші моральні уроки, без яких в нього не було можна виробити система моральних звичок і понятий.

З другого краю року життя дитина починає ходити, прагне все помацати власноручно, дістати недосяжна, а рухливість іноді доставляє йому багато прикрощів. Виховання у період має будуватися на розумному включенні дитини у різні види діяльності, слід йому дедалі показувати, пояснювати, вчити спостерігати, разом із грати, розповідати і відповідати на вопросы.

— 5 ;

Но, якщо його дії за кордону дозволеного, треба привчити дитини розуміти й беззаперечно підпорядковуватися слову нельзя.

У дошкільному віці основними видами діяльності дитини є гра. Діти трьох, чотирьох років воліють будівельні та побутові гри. Споруджуючи різноманітні будівлі, дитина пізнає навколишній світ. Ситуації для ігор дитина бере із цивілізованого життя. Мудрість батьків у тому, щоб непомітно підказувати маляті, як і має діяти за грі герой (головна дійова особа). Тим самим вони привчають його розуміти, що добре, що погано, які моральні якості цінуються і поважають у суспільстві, а які порицаются.

Дошкільнята і молодший школяр одержують у сім'ї перший моральний досвід, навчаються поважати старших, враховувати їх, навчаються робити людям приємне, радісне, доброе.

Моральні початку в дитини формуються з урахуванням й у з інтенсивним розумовою розвитком дитини, показником якого є її дії і йшлося. Тому важливо збагачувати словник дітей, у розмові із нею подавати зразок хорошого вимови звуків у цілому слів і від пропозицій. З метою розвитку промови батьки мають навчати дітей спостерігати явища природи, виділяти в них подібне різне, слухати казки і його розповіді і передавати їхній вміст, відповідати запитання і ставити свої. Розвиток промови є показник підвищення загальної культури дитини, умовою його розумового, морального і естетичного развития.

У дошкільному віці діти дуже рухливі, що неспроможні тривалий час зосереджуватись однією справі, швидко переключатися з однієї види занять інше. Шкільне навчання вимагає від дитини зосередженості, посидючості, старанності. Тому важливо ще дошкільному віці привчати дитини до ретельності виконуваних доручень, учити її доводити розпочату справу чи гру до кінця, виявляти у своїй завзяття й наполегливість. Відпрацьовувати ці якості необхідна за гри й побутовому праці, включаючи дитини в колективну працю із прибирання приміщення, на городі чи граючи з нею в побутові чи рухливі игры.

Росте у ній дитина, змінюються завдання, кошти й методи виховання. До програми виховання включаються атлетика, рухливі ігри на свіжому повітрі, триває загартовування організму і чітке виконання ранкової гімнастики. Велике останнє місце посідають питання санітарно-гігієнічної дітей, вироблення навичок і звичок особистої гігієни, культури поведінки. Закладаються правильні відносини між хлопчиками і дівчатками — відносини товариства, взаємного уваги й турботи. Сім'я — це школа спілкування дитини. У сім'ї дитина навчається поважати старших, турбуватися про престарілих і хворих, надавати посильну допомогу одна одній. У спілкуванні з близькими дитині людьми, у спільній побутовому праці у неї з’являється відчуття обов’язку, взаємодопомоги. Діти особливо чутливі взаємовідносин з дорослими, не терплять моралі, різкостей, наказів, важко переживають грубість старших, недовіру й обман, дріб'язковий контроль та підозрілість, нечесність і нещирість родителей.

Кращим засобом виховання правильних відносин є особистий приклад батька і материна родини, їх взаємну повагу, допомогу дітям і турбота, прояви ніжності й пестощів. Якщо діти бачать добрі стосунки в сім'ї, то, ставши дорослими, й існують самі прагнутимуть настільки ж гарним відносинам. У дитячому віці важливо виховати почуття любові до своїх близьких — до батьків, до братам и.

— 6 ;

сёстрам, щоб діти відчували прихильність до когось з однолітків, привязанность і ніжність до младшим.

Велика роль відводиться сім'ї у трудовому вихованні. Діти безпосередньо втягуються в побутової працю, навчаються обслуговувати себе, виконувати посильні трудові обов’язки на допомогу батькові, матері. Від того, як поставлять трудове виховання ще до школи, залежить успішність у навчанні, соціальній та загальному трудовому вихованні. Наявність в дітей віком такої важливої якості особистості, як працьовитість, є хороший показник їх морального воспитания.

Сім'я має сприятливі умови для естетичного дітей. Відчуття прекрасного починається в дитини зі знайомства з яскравої та красивою іграшкою, яскраво оформленою книгою, з затишній квартирою. Зі збільшенням дитини сприйняття прекрасного збагачується під час відвідання театрів, і музеїв. Гарним засобом естетичного виховання є природа з її гарним камінням і неповторними барвами й пейзажами. Екскурсії і походи всієї сім'єю до лісу, річку, по гриби і ягодами, порибалити залишають незабутні враження, які пронесе дитина через все життя. При спілкуванні із дикою природою дитина дивується, радіє, пишається тим, що вона бачила, чув пташині співи, — тим часом й відбувається виховання почуттів. Відчуття прекрасного, інтерес до краси допомагають вихованню потреби берегти прекрасне й створювати його. Велику виховну силу має естетика побуту. Діти як користуються домашнім затишком, але з батьками навчаються його створювати. У вихованні почуття прекрасного чимала роль належить манері правильно і гарно одеваться.

Успіх виховання у ній то, можливо забезпечений у разі, коли створено умови на шляху зростання й усебічного розвитку ребёнка.

Умови сімейного воспитания.

Основними умовами на успіх вихованні дітей у сім'ї вважати наявність нормальним сімейним атмосфери, авторитету батьків, правильного режиму дня, своєчасного залучення дитини до книжки та читання, до труду.

Нормальна сімейна атмосфера — это.

. усвідомлення батьками свого боргу і почуття відповідальності за виховання, заснованого на взаємній повазі батька і материна родини, постійному увагу до навчальної, трудовий і суспільної практики, допомогу дітям і підтримка у великих і малих справах, в дбайливе ставлення до гідності кожного членів сім'ї, постійному взаємній прояві такта;

. організація життя і побуту сім'ї, основу якої лежить рівність всіх членів, залучення дітей до вирішення господарських питань життя сім'ї, ведення господарства, до посильного труду;

. в розумної відпочинку: брати участь у спортивних і туристських походах, в спільних прогулянках, читанні, слуханні музики, відвіданні театру й кино;

. взаємна принципова вимогливість, доброзичливий тон у спілкуванні, задушевність, любов, і життєрадісність в семье.

— 7 ;

Створенню високоморальною атмосфери у ній сприяють сімейні традиции, крепкие підвалини та принципи. Кожен вдома — своє обличчя. До них належать проведення суспільних соціальних і сімейних свят із нагоди дні народження дорослих і малят. Підготовка дітьми і дорослими подарунків, вручення їх при особливому емоційному підйомі створюють ту атмосферу урочистості, радості, і щастя, яка формує духовну культуру, цементує сім'ю як коллектив.

Важливим умовою на успіх вихованні є авторитет батьків і старшим братам і сестер. Батько й мати уповноважені виховати гідного члена суспільства, цьому й грунтується їх батьківська влада та його авторитет у власних очах дітей. А. С. Макаренко визначає авторитет як такий нормальне взаємини між вихователями і вихованцями, коли останні, поважаючи своїх вихователів і довіряючи їм, підпорядковуються їх волі, вимогам, і указаниям.

Батьки є найближчими і дорогими людьми для дітей, тому діти хочуть наслідувати батькові чи матері, бути схожими на них. Тому батьки зобов’язані показувати приклад своїх дітей у всьому. Нормальні взаємовідносини дітей і батьків на сім'ї будуються на взаємній повазі і довірі з друг до друга. Діти бачать у батьків порадників в усіх власних справах, помічників боротьби з різноманітних труднощами, істинних друзів, із якими можна поділитися й радощами, і турботами. Батьки мають висувати до дітям високі вимоги, одночасно глибоко поважаючи їхнє личность.

Успішним виховання у ній буде за дотриманні чіткого режиму дня для дітей. Режим дня включає весь розпорядок дня дитини в протягом двох діб — час на повноцінний сон, закаливающие процедури, на упорядкований прийом їжі, попри всі види праці та відпочинку. У цьому враховуються вік і здоров’я дитини. Режим дня повинен мати виховне значення, що можливо лише за обов’язкового звиканні для її виконання без нагадування дорослих. З боку старших має здійснюватися контролю над якісним виконанням режимних моментів і трудових доручень, оцінка їхньої, допомогу в що виникли затруднениях.

Особливе місце у вихованні дитини у ній слід відвести читання. У дошкільному віці дитина особливо любить слухати казки, що йому читають дорослі, розповіді життя покупців, безліч тварин. З книжок він довідається хороші людях, про їхнє справах, довідається про тварин, рослинах. У казці перемагає завжди сильний, спритний, справедливий, чесний і працьовитий людина, а злий, недобра карається людьми і суспільством. Слухаючи казку, дитина не залишається байдужим до долі героя: він переживає, хвилюється, радіє і засмучується, тобто в нього формуються почуття, поступово зароджується інтерес до книжки. З надходженням дитини до школи, що він навчиться читати, важливо закріпити інтерес та спробу виробити навик самостійного і систематичного читання. Цей звичка не з’являється сам собою, потрібна узгоджена і вміла робота зі школи і сім'ї. Тільки це долучить дитини до читання і він почне вважати книжки своїми супутниками в придбанні нових знань. Що Виник інтерес до читання приведе дитини до бібліотеки, в книгарню. В нього будуть свої герої, яким він подражать.

Важко переоцінити значення праці життя. Фізичний працю забезпечує високий життєвий тонус м’язів і занепаду всіх органів людини: покращує все фізіологічні процеси в організмі - правильне подих, кровообращение,.

— 8 ;

обмен речовин, зростання всього тіла, і окремих органів. Фізичний працю допомагає боротися з стомленням, особливо осіб які займаються розумовою працею. Зміна видів праці, розумне їх поєднання для режимі дня дитини забезпечують його успішну розумову діяльність й зберігають работоспособность.

Трудове виховання є невід'ємною частиною всебічного розвитку особистості. З того, як дитина стосуватиметься до праці, якими трудовими вміннями він мати, оточуючі судитимуть про його ценности.

Важливим умовою успішного дітей є єдність вимог, що висуваються до дітям усіма членами сім'ї, і навіть єдині вимоги про дітей із боку родини і. Відсутність єдності вимог між школою та його сім'єю підриває авторитет вчителя і батьків, веде до втрати шанування ним.

Розвинені в ранньому віці духовні потреби, вміння спілкуватися із однолітками і дорослими збагачують особистість дитини, вимагають застосування можливостей у суспільстві. А застосувати їх можна, довірившись колективним формам воспитания.

Поєднання родинного і сус-пільного воспитания.

Продовжуючи сімейне виховання надзвичайно важливо знайти ключі до поєднання виховання родинного і сус-пільного, оскільки поєднання таке бажано і немає необхідно. Адже ранні роки життя дитини сім'я потрібна на формування певних областей людської свідомості, людської психології, і відсутність її влечёт у себе сумні і що йдуть наслідки, такі, наприклад, як правопорушення. Про те часу, яке діти проведуть вдома, після ясел, дитсадка, школи цілком вистачить, щоб сім'я зіграла призначену їй роль.

У розумно організованому, злагодженому дитячому спілкуванні наші хлопчаки та дівчата отримують міцну, здорову закваску. Тут звикають до та режиму. Тут пізнають дорогоцінний лікоть, набувають певних навичок товариства взаємодопомоги. Тут переймаються відчуттям відповідальності перед товаришами і поза товаришів. Тут привчаються берегти честь колективу та почуватися частиною єдиного цілого. Одне слово, тут у характері дітей закладаються риси, які роблять їх гідними членами общества.

Нехай й зростають вдосконалюються громадські форми виховання! Не противагу сім'ї, не замість її. Але як засіб, яке, органічно поєднуючись із домашнім вихованням, доповнює його, збагачує, надзвичайно розширює його «діапазон». І не звільняє батьків від своїх батьківського боргу, анітрохи не зачёркивает те, що вирощування дітей є основним соціальної функцією сім'ї. Зате зобов’язує батьків уважно координувати свої зусилля з внесемейными впливами на дитини, зобов’язує активної участі у роботі тих установ, де зараз його навчається, і виховується, зобов’язує допомагати педагогам в плеканні детей.

Єдність зусиль, постійний дружній контакт сім'ї, зі школи і громадськості - те, чого ми повинні прагнути, запорука вірного на успіх вихованні підростаючого поколения!

— 9 ;

Отже, хоч би яким чудовим не було виховання громадське, де кінцевим призначенням є формування ідеалів, формування особистості дитини закладається у ній, під впливом батьківської любові в ім'я майбутнього, під впливом авторитету батьків, сімейних традицій. Адже усе те, що він бачить, і чує у ній, він повторює, наслідує дорослим. А цей етап власних дій дитини (саме дій, а чи не вчинку) — ключовою у формуванні особистості. Завдяки цьому совершённому дії дитина входить у контекст соціальних відносин, вже граючи певну соціальну роль. Виховний процес у сім'ї немає кордонів, початку чи кінця. Батьки для дітей — це життєвий ідеал, нічим не защищённый від дитячого пильної очі. У сім'ї координуються зусилля всіх учасників виховного процесу: школи, вчителів, друзів. Сім'я створює для дитини ту модель життя, до якої він включається. Вплив батьків у власних дітей забезпечує їх фізичне досконалість й моральну чистоту. Сім'я формує такі області людської свідомості, що тільки їй і дано по-справжньому формувати. А діти своєю чергою несуть у собі заряд тієї соціального середовища, у якій живе семья.

ВИКОРИСТОВУВАНА ЛИТЕРАТУРА:

I. Афанасьєва Т. М., Сім'я сьогодні - М.: Знание,.

1977.

II. Лавров О. С., Лаврова О. Л., Товариш дитина — М.: Знание,.

1964;

III. Педагогіка: під редакцією С. П. Баранова та інших. — М.:

Просвітництво, 1976;

IV. Педагогіка: під редакцією П. И. Пидкасистого — М.:

Роспедагентство, 1996;

V. Педагогічна енциклопедія — тому 2 — М.: Радянська енциклопедія, 1965. — 659 с.

— 10 ;