Интернет і сексуальна культура

Интернет і сексуальна культура

Появление Інтернету радикально змінює інформаційну ситуацію в усіх галузях життя, включаючи сексуальність. Вперше за історію люди можуть спілкуватися через голови як своїх безпосередніх начальників, а й урядів, минаючи державні кордони. Це, безсумнівно, величезне достижение.

Что дає Інтернет у розвиток сексуальної культуры?

Во-первых, нові, відкритіші і індивідуалізовані форми сексуального освіти. У світі осмисленням цієї функції Інтернету займаються професійні сексологи, означеній темі присвячений спеціальний номер журналу Journal of Sex Education and Therapy, June 1997. Навіть у слабенькому і юному російському Інтернеті є кілька информационно-просветительных сайтів. На сайті http:// sexology.psi.med.ru кожен охочий знайде як інформацію про моїх нові книжки, включаючи шматки з них, а й інформацію про найновітніші відкриття і публікаціях у цій галузі знання. На сайті http:// sexolog.rusmedserv.com стосовно питань читачів популярно відповідає Ю. О. Прокопенко. Шанувальники В. В. Шахиджаняна які вже спілкуються із ним сайті internet Геї і лесбіянки може вишукати масу цікавою й цілком пристойною інформації з сайту internet Це значно більше, ніж можуть запропонувати всі наші офіційні канали сексуального освіти, разом взятые.

Во-вторых, є кілька модерируемых конференцій, де люди обмінюються сексуальним досвідом та просто базікають. Деякі їхні них виглядають ті цілком пристойно, немає жодного матюків, ні похабщини. А думки, природно, різні. Як і реальних чоловічих і жіночих компаниях.

В-третьих, інтерактивна віртуальна реальність дозволяє людям знаходити нових знайомих — і програвати спілкування з ними різноманітні сексуальні ролі й ситуації, недоступні їм у реальному житті. У секс уяву важливіше реальності. Особливо це цінно для самотніх, соромливих покупців, безліч тим, чиї сексуальні фантазії містять щось неприйнятне, заборонне чи навіть важко здійснима. Віртуальний секс не заміняє реального тілесного контакту, але ці краще, аніж нічого. Щоправда, спроба реальної зустрічі з віртуальним коханим часто чревата драматичними розчаруваннями, а порівняно легка розрядка сексуального напруги може послабити стимул до реального саморозкриттю і людському контакту. Так іноді може бути з соромливими і малообщительными людьми. Але властивості особистості не залежить від Интернета.

В-четвертых, Інтернет містить багато сексуально-эротических матеріалів й яскравих образів. У зв’язку з цим виникає чимало моральних, естетичних і педагогічних проблем.

Эротикой, без якої може існувати ні людська сексуальність, ні культура, називаються сексуальні почуття, фантазії і переживання, і навіть які стимулюють їхнє літературні, відео, аудіой інші матеріали. Люди, виховані в пуританському дусі, сприймають слова «еротика «і «еротизм «як лайливі висловлювання, які позначають щось «тварина », нице. Насправді тварини саме знають еротики і вміють урізноманітнити свій сексуальний репертуар. Здатність почуттєво реагувати на еротичні знаки і образи і свідомо створювати їх, объективируя у яких свою фантазію, — виняткове властивість людини, властиве йому, як свідчить історія мистецтва, давніх времен.

Эротические образи виконують чотири головні функції. 1) Відбиваючи і фіксуючи сексуально-значимые властивості і переживання, є засобами пізнання. 2) Вони є свого роду афродізіаками, стимуляторами сексуального порушення. 3) Вони розширюють рамки й можливості сексуального задоволення, збагачуючи репертуар нашого сексуальної поведінки і доповнюючи його новими нюансами. 4) Еротичне уяву дозволяє людям долати жорсткі кордону реальності й відчувати переживання, що їм фізично недоступны.

Эротические матеріали надзвичайно різноманітні. Вони различаются:

а) за змістом: які саме сексуальні потреби чи дії вони задовольняють, стимулюють чи зображують (еротика то, можливо гетеро= чи гомосексуальної, садомазохістській і т.п.);

б) за рівнем свою відвертість та деталізацію: так звана жорстка еротика (чи жорстке порно) включає докладний зображення геніталій чи статевого акта, тоді як м’яка еротика (чи м’яке порно) скоріш спокушає і натякає на сексуальні дії, ніж показує их;

в) зі свого етичного і естетичному рівню: сексуально-эротические описи і образи, які надаються суспільству чи окремим індивідам соціально прийнятними, відповідають їх нравственно-эстетическим критеріям, зазвичай називають «еротичним мистецтвом », інші ж, що здаються вульгарними, низинними, оскорбляющими людську гідність, називаються порнографічними, «непристойними » .

Хотя ці відмінності істотні, їх критерії є культурно-історичними і залежить від індивідуальних смаків. У масову культуру межі ще більше розмиті. Популярний американський підручник сексології подружжя Альгайер визначає еротику як «сексуально-ориентированный матеріал, прийнятний для глядача », а порнографію — як «сексуально-ориентированный матеріал, неприйнятний для глядача ». Тому правове регулювання цієї сфери суспільної життя представляє великі труднощі. Недавні думські дебати ще більше заплутали. Докладніше це можна прочитати в моїх книгах «Смак заборонного плоду. Сексологія всім «(Москва, «Сім'я і школа », 1998) і «Сексуальна культура, в Росії: полуничка на берізці «(Москва, О.Г.И., 1997).

Как впливає порнографія їхньому споживачів? Консервативні сили нагнітають довкола цієї теми різноманітні жахи. Проте наукові дані цих побоювань не підтверджують. В усіх країнах (Данія, Швеція, Західна Німеччина, Японія), де анти-порнографические закони було заборонено, сексуальних злочинів (згвалтувань, замахів на дітей тощо.) побільшало, а менше, тоді як інтерес до порнографії знизився. У численних експериментальних дослідженнях, коли демонструвалися різні еротичні матеріали, та був фіксувалися їх фізіологічні й емоційні реакції, твердо встановлено, що 1) порнографія викликає в людей статевий порушення і стимулює роботу сексуального уяви; 2) однак лише небагато людей намагаються чи хотів би самі сотворити й пережити побачене, якщо ці матеріали суперечать їх нормативним настановам мають елементи насильства (як і любителі детективів не роблять злочинів і хочуть виявитися поруч із реальним убивцею); 3) інтерес до таких матеріалам та стимулам швидко угасает.

Интересные даних про споживачах порнографії з урахуванням статистичного аналізу загальнонаціонального опитування, що охопила понад двадцять тисяч французів, від 18 до 69 років, одержав у 1997 р. соціолог Ален Джамі. Споживання порнопродукции мови у Франції досить масово: «часто «і «іноді «порнографічні журнали читають 47.4% чоловіків, і 19.3% жінок. Джамі піддав докладного аналізу відповіді чоловіків, які сказали, що читають порножурналів «часто «(це 5.7% всієї вибірки). Виявилося, що любителі «полунички «ведуть активнішу і різноманітну сексуальну життя, мають більше сексуальних партнерів, значно частіше мастурбують, займаються оральним і анальним сексом, охочіше допускають подружню невірність для чоловіків (але з для дружин) і більше еротичних фантазій. Разом про те ці чоловіки ставляться сексу раціональніше, частіше вживають заходів обережності проти зараження СНІДОМ, користуються презервативами тощо. Інакше кажучи, споживання порнографії пов’язані з певним типом сексуальної поведінки, але нічого немає патологічного та соціально небезпечного в ньому нет.

Ответить за даними Джамі питанням, чи є певний тип сексуальної поведінки результатом читання порнографічних журналів або ж, навпаки, певний тип сексуальних потреб спонукає людей звертатися до еротичним матеріалам, неможливо, проте другий відповідь більш правдоподібний. Любителям порнографії «сексуальні потреби «важливіше, ніж для середнього чоловіки. Майже третина їх сказали, що «гарного самопочуття чоловік має мати сексуальні стосунки по крайнього заходу разів у день «(серед інших гадають менш як чверть). 28% їх (15% серед інших) сказали, що часто відчувають «надлишок сексуального бажання ». Але навесні їх сексуальне життя не стає від рівня цього багатшими. Хоча любителі порнографії досягають оргазму легше інших чоловіків, їх загальна задоволеність своєї сексуальної життям нижчий від середнього: «дуже задоволені «нею 37% любителів порнографії та 45% інших чоловіків. Мабуть, завищені очікування й власна «зацикленість «на секс породжують незадоволеність. «Частіше «означає краще. Безлюбовный, технічний секс швидко приїдається уже й стає рутинным.

Ученые вважають, що з комерційною еротикою годі було боротися шляхом заборон, краще регулювати її розповсюдження іншими методами. Це як її змісту, і кола потенційних споживачів. До матеріалів, заборонених майже в усьому світі, належить так звана дитячою порно-графією (сексуальні зображення дітей і підлітків). Не оскільки хтось хоче ущемити нещасних педофілів (нехай вони краще мастурбують перед картинкою, ніж ганяються за живими дітьми), тому, що не можна втягувати в сексуальну індустрію і проституювати дітей. Настороженість викликають також сцени сексуального насильства. Не оскільки садомазохістські мотиви власними силами «протиприродні «, тому, що ігрове, умовне еротичне насильство часом важко від реального, психотичного насильства. Дорослі люди можуть користуватися будь-якими еротичними іграшками та образами, але дітей і підлітків, котрі вміють відрізняти уяву із дійсністю, треба наскільки можна захистити від потенційно небезпечних влияний.

Технически, «цензурувати «Інтернет негаразд складно, можна просто автоматично видаляти тексти з деякими словами. Але у своїй неминучі накладки. Коли одному з американських каналів стали видаляти слово «секс », жертвою цензури виявилося англійське графство Ессекс. З іншого боку, то, можливо завдано збитків поширенню наукової і культурної інформації. Недарма ухвалений американським конгресом закону про регулюванні комп’ютерних мереж Верховного суду США визнав суперечить Конституції. І що може бути більш непристойним і які порушують права особистості, ніж розтиражовані тим самим Конгресом матеріали «справи Левінські «?

Паллиативные заходи здаються значно більше ефективними. Хоча у Інтернеті періодично з’являються педофильские сайти, їх швидко виловлюють і прибирають. Легальна комерційна еротика, зазвичай, платна і згідно із законом доступна лише люди старше 18 років. Зрозуміло, бувають винятки, особливо заповзятливі підлітки можуть залізти будь-куди. Але порнографія — далеко ще не найстрашніше, що можуть там знайти. Тоталітарна ідеологія і проповідь національної та расової ненависті набагато небезпечніше будь-якого сексу, між тим, у російському Інтернеті є відверто фашистські сайти, і деякі депутати Держдуми навіть виступають з цими закликами на публічних масових митингах.

Если б народних обранців справді опікувалися моральному здоров’я молоді, де вони стільки намагалися б «відлучити «його від сексу (від цього однак нічого вийде), скільки подбали б про створення у країні нормального сексуального освіти. Інтернет, навіть у кращих своїх зразках, цього не может.

В Інтернеті є всі. Поруч із геевским сайтом є виконаний ненависті гомофобский сайт Володимира Генералова. за таким сусідить «Ліга сексуального більшості «, члени якої щось мають проти одностатевого кохання, але не подобається поднимаемый навколо шум. «Ліга противників віртуального сексу «заявляє, що «пиво, ясна річ, краще, ніж віртуальна жінка! «Я особисто байдужий до пива, але зовсім згоден — і чоловік, як і сексолог — що «старий спосіб «значно краще виртуального.

Главное, що необхідна за Інтернеті - це відчуття гумору. У наших молоді його значно більше, ніж в депутатів Державної Думи, котрі і бачать, як усі у світі запретить.

Список литературы

И.С. Кон. Інтернет, і сексуальна культура.