Валаамський монастир

Валаамский монастырь

Валаамский монастир, Валаамский Спасо-Преображенський (чоловічої) монастир, найвідоміша (поруч із Соловецьким монастирем) обитель Північної Росії, яка здобула славу «Північного Афона».

Расположен на Валаамі, найбільшому острові однойменного архіпелагу, в в північно-західній частині Ладозького озера, із низкою скитів на малих островах. Летописно-житийная традиція відносить початок місцевої иноческой життя, до 9−10 ст.; в 14−15 ст. тут існувало велелюдне иноческое братство, почитающее пам’ять засновників монастиря свв. Сергія і Германа. Обитель неодноразово приходила в занепад внаслідок вторгнень шведів. Нова її історія починається з першого чверті 18 в., коли Петро закріпив за Росією західну Карелію. Найбільш інтенсивне будівництво розгорнулося о 19-й в., тоді основному і утворився нинішній архітектурне обличчя монастиря. У його побуті киновия (чернече общежительство) здавна поєдналася з скитською і отшельнической життям. Великий релігійний і Київський господарський центр, Валаам притягував поруч із прочанами і багатьох митців (И.И.Шишкина та інших.).

Вместе з усім архіпелагом монастир в 1917—1940 входила до складу Фінляндії; з закінченням советско-финляндской війни (1939−1940) ченці, побоюючись репресій, пішли звідси, заснувавши Нововалаамскую обитель в Хейнявеси, з іншого боку відсунутої кордону. На «старому» ж Валаамі було організовано школа юнг, потім (з 1945) — інтернат для інвалідів війни, і з 1979 — історико-архітектурний і природний музей-заповідник. Повернутий Російської православній церкві (передача будинків розпочалася вже вже 1988;го), монастир відновлює своє историко-церковное, як і історико-художнє гідність.

В мальовничому скалисто-лесном пейзажі Валаама повністю домінує первозданна природа. Архітектура зосереджена північній частині головного острова, з якої височить громада Спасо-Преображенського собору (1851−1856, архітектор А.М.Горностаев). Деяким, найбільш раннім будівлям притаманні барочно-классицистические риси (Благовіщенська каплиця, Святі ворота; кінець 18 — початок 19 ст.), але загалом в церковних спорудах переважає типовий для другої половини 19 — початку 20 ст. історизм із елементами російського стилю; такі головний собор, і навіть будівлі скитів (Гефсиманского, Воскресенського, Предтеченского, Нікольського, Усіх Святих та інших.).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.