Патріотизм-джерело духовних сил воїна

Калінінградський державний технічний университет.

Военно-Морская кафедра.

Реферат на тему:

" Патриотизм-источник духовних сил війна «.

Задание прийняв Завдання виконав Капітан II рангу студент групи 98-ис Штучний С. А. Літаків М. В. «___ «___________2001 р. «___ «__________2001г.

Калінінград 2001 г.

ВОЕННО-ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ.

«Кто до прапора присягав раз, той у нього на смерть стояти должен».

ПЕТРО I. Усі військові кораблі російські нічого не винні нікому спускати — прапори і вымпелы.

З Петровського морського устава.

Кожен завжди дійсних членів будь-якої спільності людей: нація, клас, соціальна верства, виробничий колектив, колектив за інтересами тощо. Кожна спільність має свої характерні риси, та її члени, як правило, пишаються своєї приналежністю до неї. Через війну можна говорити про різноманітні приватних варіантах патріотизму: класовий, національний, фаховий рівень і інші. Військових людей зазвичай цікавить военнопрофесійний патріотизм. У Росії її появу пов’язують із народженням регулярного війська. Її основа — два потішних полку молодого Петра I. Коли дворяне-подростки ввійшли в зрілий вік, ці полки стали своєрідними військовими училищами, выпускавшими офіцерів у піхоту і кавалерію. Офіцерів-фахівців готували відкриті за наказом Петра навігаційна, артилерійська, інженерна школи. З розвитком регулярного війська і становленням принципово нового офіцерського корпусу отримує остаточне оформлення военнопрофесійний патріотизм, як вираз сутності людей, присвятили своє життя захисту Батьківщини. У межах своїх основних рисах він доходить і по нашого часу. Риси військово-професійного патріотизму ні з неба впали. Вони обумовлені цілком об'єктивними обставинами. Армія на Русі завжди шанували, а військовий людина, зазвичай, був улюбленцем народу. XX століття нараховує лише дві ситуації, коли зацікавлені сили налаштовували громадськість Росії проти армії й флоту. Вперше — після російсько-японської війни 1904—1905 років, другий — після розпаду СРСР і початку ринкових відносин. У російській армії були досить сильні военно-демократические традиції, представлені такими генералами і адміралами, як Петро, Р. Потьомкін, А. Суворов, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахімов, М. Скобелєв, М. Драгомиров, З. Макаров, М. Фрунзе, І. Ісаков, До. Рокоссовський, Р. Жуков, М. Кузнєцов і багатьох інших. Армія була найважливішим інструментом формування російського держави, а флот часто-густо служив знаряддям міжнародної політики. З часу Петра I склалася своєрідна роль офіцерства у суспільства. Офіцери як захищали Батьківщину, але будували міста Київ і заводи, були винахідниками, відкривали нові землі, управляли губерніями, служили дипломатами родовищ і одне час командували Православної церквою. Першим обер-прокурором Святійшого Синоду був полковник І. У. Болтін (1721—1726). Важливим обставиною, які надали впливом геть формування военнопрофесійного патріотизму з’явився також Російський драматичний національного характеру. Названі причини зумовили своєрідні риси російського военнопрофесійного патріотизму і по 1917 року після нього. Ось вони. Безмежна відданість Батьківщині і готовність свідомо віддати для неї життя. Незаперечний авторитет військової присяги і його виконання за будь-яких умов. Високі поняття військової честі і військового обов’язку як в офіцерів, і у солдатів та матросів. Стійкість і завзятість в бою, готовність до подвигу як норма поведінки. Відданість полку, кораблю, його прапора, «його «традиціям. Повага й дотримання військових ритуалів, нагород і честі мундира. Героїчне поведінка батьків у полоні. Готовність допомогти народам, які опинилися біді. Особистий приклад офіцера своїх підлеглих. Майстерне володіння своєю професією від полководця до пересічного. А. У. Суворов дав неприятелям понад шістдесят боїв і боїв і одного не програв. Військова історія показує, що таке набору чорт не має жодна інша армія світу. «Значення військово-професійного патріотизму велике, але він явище нематеріальне: ні зважити, ні виміряти, ні прорахувати. Однак у критичні моменти саме його щоразу перетягував чашу терезів борються сторін у користь Росії. Для ясності два прикладу. Один приклад хрестоматійний — 28 героїв панфиловцев. Вдумаймося: всього 28 людина, зокрема один офіцер. Озброєння — пляшки з «горючкой», гранати, кілька протитанкових рушниць. Праворуч й зліва — нікого. Могли розбігтися і шукай вітру у полі. Могли здатися і його би дізнався. Могли лягти на дно окопу і нехай буде. Але цього іншого, ні третього змагань не вийшло. Відбили дві танкові атаки: одну — 20 танків, іншу — 30. Половину спалили! За всіма мислимим і немислимим розрахунках повинні були програти, майже дві танка на брата. Але ж програли. Виграли! Сьогодні чимало вірить і запитують: почему?

Відповідь у трьох словах — присяга, борг, патриотизм:

. присяга — клятва Родине,.

. борг — обов’язок перед Родиной,.

. патріотизм — любов до батьківщини. Якщо це є в військових людей, вони непереможні. Подвиг двадцяти восьми героїв примушує ниць тих, які б бачити на війну лише кров, борошна та системні помилки — справжні й удавані — і помічати волі, таланту, вміння і зневаги до смерть у ім'я Батьківщини. Інший приклад з іншої війни. Це було 26 лютого 1904 року. Малий міноносець «Стерегущий» проти двох крейсерів і чотири великих міноносців Японії. Сімдесят гарматних стовбурів, зокрема шестидюймових, проти чотирьох. Японці, оточивши міноносець, запропонували йому здатися. А ще пропозицію російські моряки навіть відповіли, а Андріївський прапор про всяк випадок прибили цвяхами до щоглі. У бою з 52 людина екіпажу 46, у цьому числі все офіцери було вбито, чотирьох поранених моряків японці взяли його в полон. Спроба узяти під буксир напівзруйнований корабель виявилася цілком невдалою. Два матроса: Іване Михайловичу Бухарев — машинний квартирмейстер і Василь Сергійович Новиков — трюмний машиніст кинулися в машинне відділення, задраїли приміщення і, жертвуючи життям, відкрили кінгстони. Подвиг вражає! Тут усе — вірність присяги й військовому обов’язку, стійкість і завзятість в бою, подвиг як норма поведінки, особистий приклад офіцерів, особливо командира корабля лейтенанта Олександра Семеновича Сергєєва. 10 травня 1911 року у Петербурзі відкрили пам’ятник роботи художника До. У. Изенберга, який зображає двох матросів, відкривають ілюмінатори і кінгстони із єдиною метою затопити міноносець, що він не дістався супротивнику. Монумент відлили зі стовбурів стародавніх корабельних знарядь, які в Кронштадтському арсеналі. Якщо придивитися уважно, то зовнішніх обрисах скульптури прозирає масивний широкий хрест із самим словом на перехресті — «СТЕРЕГУЩИЙ». У словниках военно-профессиональный патріотизм окреслюється гордість за належність до армії й флоту, на власний полк, корабель, їх честь славу. Цю ухвалу цілком употребимо, але у ньому, з погляду, немає носія військово-професійного патріотизму: солдата, матроса, мічмана, курсанта, офіцера. Тому доповнимо визначення наступним роздумами: военно-профессиональный патріотизм — це здатність воїна у критичний момент виходити свій вищий професійний фізичний, вольовий, моральноморальний межа і перевершити їх у інтересах Батьківщини. З цього приводу прусський король Фрідріх II шанобливо говорив: «Російського солдата мало вбити, їх треба повалити». А знаменитому Наполеону належать слова:"Дайте російського солдата, і це скорю увесь світ". Бернадот, колишній маршал Наполеона, потім король Швеції радив шведам: «Наслідуйте російським, їм нічого немає неможливого». Але від всіх сформулював А. У. Суворов, усього дві слова: «Чудо-богатирі!» Солдата і матроса виховують, вчать, і ведуть у бій офіцери. І саме і тихо вмирають поруч. Хоч би що гомоніла обивательський поголос про неї — це особливий, благородний і, як зазначалось, самий патріотичний шар граждан.

Після будівельника залишаються дома.

Після хлібороба — хлеб.

Після письменника — книги.

А що залишається після офицера?

Только легендарні зразки високо патріотичною служби, що визначають долю Батьківщини і трагічне обличчя армії й флоту. Кілька прикладів.. 1380 рік. Куликове полі. Великий князь Дмитро Іванович, знявши великокняжеское одягання і одягнувши зброю простого воїна, зайняв загальний лад Великого полки та разом із 3 години тримав страшного удару татарської кінноти.. 1812 рік. Генерал Микола Раєвський. У безнадійному становищі під деревней.

Салтановкой особисто повів свій корпус до атаки, взявши з собою двох синів — шістнадцяти і одинадцять років. Вражені рішучістю генерала не пощадити ні себе, ні своїх дітей, солдати в жорстокому бою перекинули ворога.. 1854 рік. Адмірал Володимир КОРНІЛОВ, організатор оборони Севастополя.

Смертельно поранений, минаючи кров’ю, він встигає вимовити: «Скажіть всім, як було вмирати, коли совість спокійна. Я щасливий, що помираю за Батьківщину».. 1904 рік. Капітан 1 рангу У. Ф. Руднєв, командир крейсера «Варяг», опинившись віч-на-віч з японською ескадрою, відкинув вимога здатися, вступив у бій, і, здобувши моральну перемогу, навіки прославив російський флот і російський національний характер.

. 1945 рік. Капітан 3 рангу А. І. Маринеско, командир знаменитої підводного човна С-13, зробив відому всьому світу «атаку століття», розв’язала схожу долю німецького підводного флоту. Цей перелік до нескінченності. На думку спадає знаменита рядок М. Лермонтова: «Так, були в час…» Спробуємо оцінити наш день. Першої, головної ролі і найважливішою чоловічої професією є професія офіцера. Чітко розумію, що комусь ця думка спірна, а коготе й неприйнятна. Ну, свою думку не нав’язую, але маю права висловити судження у її захист. Професія офіцера — це бойова професія. Ми — захисники! Ми — бійці першої лінії. За нами — країна. У разі потреби нам приймати він першого удару. Війна починається лише одне разів, і переграти її початок неможливо. Не маємо право спокійно спати, бо війни починаються по ночам. Не маємо право спокійно відпочивати, бо, засвідчує історія, війни трапляються або під свято, або з суботи на неділю. На плечах офіцера лежить така відповідальність, яка порівняти з відповідальністю будь-який іншого фаху. Так, є така професія — Батьківщину захищати! Професія офіцера — це інтелектуальна професія. Військове справа вимагає знань цього рівня, який порядок перевершує знання інший громадянської спеціальності. Бойова техніка ракетно-ядерно-космической складності, дуже багато елементів, з яких складається сучасний бій, необхідність миттєво ухвалювати й виконувати рішення, розумний, не прощающий помилок ворог, — усе й багато іншого призводить до того, сучасна війна — це хто кого перестріляє, хто ж кого передумає. Якщо припустити, які можна бути посереднім у якомусь іншому справі, то тому, від якого доля Батьківщини, необхідно досягати досконалості. Професія офіцера — це романтична професія. Якщо чесно, то військової повсякденності, розлініяної розпорядком дня, романтики немає. Проте вона есть: в кінцевих результатах важких навчань, складних походів, напружених бойових служб, у подоланні нездоланних випробувань, і, головне, себе. Професія офіцера — це вродлива професія. Її фарбують військова форма і бойові нагороди. Її фарбують повсякденні і святкові військові ритуали. Її прикрашає військова музика — пісні, марші, сигнали. Її прикрашає своєрідний військовий етикет. Її прикрашає уміння підпорядковуватися й уміння командувати. Бути офіцером — це гарно! Знайдіть мені іншу, так само красиву професію. Упевнений, не знайдете! Професія офіцера — це героїчна високоморальна професія. У його основі любов, і відданість Батьківщині, готовність жертвувати собою і злочини вміння, якщо знадобиться, «гідно померти. Наведу потішний приклад. Це було 8 квітня «1970 року. У 300 миль на захід від берегів Іспанії на атомної підводного човна Північного флоту «К-8» на глибині ста метрів стався пожежа. Вогонь відрізав від екіпажу чотирьох офицеров-механиков управління головною енергетичної установки. Приречені до страти люди й не розгубилися й свій обов’язок — заглушили реактор і тим самим запобігли теплової ядерний вибух. Останнє, що почули них: «Кисню більше немає! Хлопці, прощавайте, не поминайте нас баскому! Усі!» От їх імена: капітанлейтенант Хаславский Валентин, капітан-лейтенант Чудинов Олександр, старший лейтенант Чугунов Геннадій, старший лейтенант Шостаковський Георгій. Вони гідні здобуття права золотими літерами бути вписаними в історію нашого флоту. Професія офіцера — це педагогічна професія. Щороку для військової служби у підрозділи приходять 18-літні хлопчаки. У тому числі треба сформувати воїнів-патріотів і свідомих громадян Росії. Це завдання виконує офіцер. Він — педагог, він — вихователь. Рідко знайдеться солдатів чи матрос, який було б завдячує своєму командиру за науку. А морочитися з молодиками, ох, як складно, але шляхетно і вдячно. Якщо хочете, армія — це своєрідний військовий університет. Професія офіцера — це безкорислива професія. Безкорисливий чоловік! Що може краще і від?! У Росії її одвіку вони офіцери. Десь є армії, куди йдуть служити, щоб добре заробити. У Росії її ішли у офіцери, щоб послужити Батьківщині. Вища цінність для військового росіянина не гроші — Батьківщина. Улюбленець російського флоту адмірал З. Про. Макаров писав: «Грошове винагороду військових чинів за скоєні ними військову заслугу не наближається до духу російського воїнства… Російський воїн йде на службу не через грошей, він війну як у виконання свого священного боргу, якому він покликаний долею, і чекає грошових нагород упродовж свого службу… Той, ким у час можуть впливати гроші, негідний носити морської мундир» «. Перебудова, та був ринкові реформи обернулися для військової організації Росії — розладом. Через війну зв’язок армії з народом ослабла, упав авторитет Збройних сил, знизився престиж військової служби, офіцерський корпус виявився дезорієнтованим, почався масовий результат молодих офіцерів у життя. Спільним знаменником нинішніх бід армії й флоту є низький рівень фінансування, що призвело до форменій злиднях офіцерів як наслідок, до букета життєвих колізій, одній із яких — необхідність підробляти, щоб прогодувати себе і. Тоді як офіцер — людина державний. Його мозок, душу та серце би мало бути зайняті службою. Отже, офіцер може бути забезпеченим людиною. Забезпечити його має влада. Тож грошове зміст повинно бути змістом служби офіцера. Про що сьогодні тримається армія? На службі офицеров-подвижников, будують нову армію на засадах патріотизму. Подвижник — це самовідданий людина, повністю віддає себе справі і виданий високі мети. Такі офіцери живуть діють з допомогою внутрішніх духовних ресурсів. Їх служба — подвиг. Це про неї сказано:

А почестей ми просим,.

Не чекали нагород за дела.

Нам загальна слава Росії Солдатській нагородою была.

Р. ПОЖЕНЯН.

Пройдут роки! Багато чого повернеться назад. Армія й флот знову знаходять своє достойне місце у суспільстві та громадській думці, і що витримав жорстоке випробування офіцерський корпус цілком обгрунтовано скажет:

А нам долю Росії довіряли, І здається, що ми подвели.

М. СТАРШИНОЙ.

В останні роки у духовного життя офіцерів одне з чільних місць, а то, можливо, і перше вийшла проблема «офіцерської чести».

* * *.

Из офіцерських заповедей:

Патріотизм — релігія російських офіцерів. Якщо захист Батьківщини священна, то офіцери — головні священнослужителі державы.

Сила армії — в мужність і шляхетність офіцерського корпуса.

Свята Русь! Батьківщину! Я — твой!

Не тщись на блищання, але постоянство.

Поки офіцер почувається захисником, він — мужчина.

Якщо офіцер зробить, те й хто б сделает.

Кожен офіцер для підлеглого, як душа у тілі человека.

Курсанту — бадьорість, офіцеру — хоробрість, адміралу — мужество.

Росія чекає, як офіцери виконають свій обов’язок. ШЛЯХУ ФОРМУВАННЯ ПАТРИОТИЗМА.

За сучасних умов немає завдання важливіше, ніж завдання формування патріотизму. Замість про те немає завдання й складніше. Але складно значить неможливо. Тому кожному вихователю, «захворілому» цією проблемою, доцільно продумати власну ідеологію виховання любові до Батьківщині. У його основу можна покласти приблизно такі розмисли. Сам вихователь може бути щирим і переконаним патріотом й уміти не проповідувати любов до батьківщини, а захоплююче сповідувати й доводити її своїми справами, повними енергії й відданості. Викладач — перший патріот в навчальному закладі. Офіцер — перший патріот потім кораблем до, у частині. Якщо це умови немає, то «за виховання патріотизму кращим братися. Любов до батьківщини — почуття багато в чому, як російський філософ Іван Ільїн, інстинктивне. Тому слід будити у молодому людині дрімаючий патріотизм. Саме будити, але з нав’язувати. Ні по. любити, ні розлюбити Батьківщину за наказом неможливо. Росія — країна, зіткана з протиріч. У ньому багато прекрасного і чимало потворного. Але Батьківщину, як і батьків, не вибирають. Звідси слід завжди пам’ятати думку: гарна, погана, але це мій Батьківщина. І друге в мене нічого очікувати. Відчуття любові до батьківщини як гордовите, а й жалісливе, жалісливим. Тому слід як пишатиметься своєю Батьківщиною, а й жаліти його. На російській мові слова «любити» і «жаліти» дуже близькі по глибинному змісту. Необхідно враховувати, що дійдуть розумінню патріотизму по-різному: один через природу чи мистецтво своєї країни, інший — через її історію, третій — через релігійну віру, інший через службу до армій. Напевно, скільки людей — стільки шляхів. Важко, але вихователь повинен знаходити патріотичну тропиночку до кожного серцю. Академік Д. З. Лихачов писав: «Патріотизм — це благородний почуття. Це навіть почуття — це найважливіша сторона й особистої, та суспільній культури духу…» «. Інакше кажучи, між культурою і патріотизмом є діалектична взаємозв'язок: формуючи патріота, ми формуємо культурного людини. Що культурний рівень курсанта, матроса, офіцера, тим багатшими почуття патріотизму. «Зрозуміло, що це роздуми лише загальна нитку, канва. Вони може бути розвинені й доповнено кожним вихователем. Нині ж конкретні пропозиції. Але як ми приступимо до них, необхідно зробити застереження: кожен офіцер — вихователь двічі: т. е. вихователь своїх дітей і «своїх підлеглих. Виховання дітей — глибоко особисте та відповідальне державна справа. Саме сім'ї формується громадянин держави з якостями патріота. Філософ І. А. Ільїн (1883—1945) у книзі «Шлях духовного відновлення» рекомендує молодим батькам такі шляху, як говорив, «національного виховання» своїх дітей. Мова. «Мова вміщує у собі таємничим і зосередженим чином всю душу, все минуле, весь духовний уклад і всі творчі задуми народу. У сім'ї повинен панувати культ рідної мови: все основні сімейні події, свята, великі обміни думок мають відбуватися російською; всякі сліди «воляпюка» повинні виганятися; …істотні сімейні розмови про перевагах рідної мови — про його багатстві, благозвучии, виразності, творчої невичерпності, точності й діють т. буд. Піснядитина повинна чути російську пісню ще колиски. Спів принесе йому перший душевний подих і створено перший духовний стогін: повинно бути російськими… Російська пісня глибока як людське страждання; щира, як молитва; сладостна, як любов, і розрада; в наші чорні дні, як під ярмом татар, вона дасть дитячої душі вихід із загрожує озлоблення і скам’яніння. Треба завести російський пісняр і постійно збагачувати дитячу душу російськими мелодіями — награючи, наспівуючи, примушуючи підспівувати і співати хором. МолитваМолитва є зосереджена і жагуча спрямованість душі до Богу… Молитва дасть йому (дитині) духовну гармонію; нехай він переживає її російською. Молитва дасть йому джерело духовної сили — російської сили. Молитва навчить його зосереджувати відчуття і волю на скоєному — порусски… Дитина, яка навчилася молитися, сам піде у церква Косьми і стане її опорою, російської опорою російської церкви. Він знайде шляху — верб глибину російської історії, і простір російського відродження. Казка — Казка будить і захоплює мрію. Вона надає дитині перше почуття героїчного — почуття випробування, небезпеки, покликання, зусилля і діяти перемоги; вона вчить його мужності та вірності; вона вчить його споглядати людську долю, складність світу, відмінність «правди і кривди «…Національне виховання неповно без національної казки. Дитина, будь-коли котрий у казках над народом, — легко відривається його й непомітно вступає на шлях інтернаціоналізації. Житія святих катастрофи та героїв. Чим раніше й чим глибше уяву дитини буде захоплено живими образами національної святості і національної доблесті, тим краще йому… Образи героїзму розбудять у ньому самому волю до доблестям, розбудять його великодушність, його правосвідомість, спрагу подвигу і служіння, готовність терпіти і; а російськість героя — дасть йому непохитну віру в духовні сили над народом. Усе це вкупі взяте, є справжня школа російського національного характера.

Поэзия- …Щойно дитина почне балакать і читати, так класичні національні поети мусять дати йому першу радість вірша та поступово розкрити їй усе свої скарби. Спочатку нехай слухає; потім нехай читає сам, вчить напам’ять, намагається декламувати — щиро, прочувственно і осмислено. Російський народ має єдину свого роду поезію, де мудрість вбирається у прекрасні образи, а образи стають звучала музикою. Російський поет одночасно — національний пророк і Львівський національний музикант. І російська людина, з дитинства влюбившийся на російський вірш, — будь-коли денационализируется. Історія — Російський дитина повинна від початку почути і зрозуміти, що він слов’янин, син великого племені й те водночас син великого російського народу, має у себе величну і трагічну історію, який переніс великі страждання та падіння і що виходив їх неодноразово до зростання і розквіту… Ми повинні відчути окрилені слова Пушкіна: «Пишатися славою своїх покійних предків як можна, а й потрібно; не поважати неї є ганебне слабкодухість «. І ще: «Присягаюся вам моєю честю, що нізащо на світлі не погодився б змінити Батьківщину, ні мати іншу історію, ніж історія наших предків, яку нам послав Господь «. Армія — Армія є зосереджена вольова сила моєї держави; оплот моєї Батьківщини; втілена хоробрість мого народу; організація честі, самовідданості і служіння — от відчуття, що має бути передано дитині його національною вихователем. Дитина обов’язково мусить навчитися переживати успіх своєї національної армії свій власний успіх; його серці має стискатися від неї невдачі; її вожді повинні прагнути бути його героями; її прапори — його святынею. Серце людини взагалі належить тій самій країні і тією нації, чию армію вважає своєї… Без армії, що стоїть духовно і професійно на належній висоті, — батьківщина залишається без оборони, держава розпадається, і нація зійде з землі. Викладати дитині інше розуміння — отже сприяти цьому розпаду і зникненню. Територія — Російський дитина повинна побачити уявою просторовий простір своєї країни, це національно-державне спадщина Росії… Він має відчути, що російська національна територія здобута кров’ю і працею, волею і духом, що вона лише завойована і заселена, що вона вже освоєна і ще досить освоєна російським народом… Російська ж людина повинен знати і любити простори своєї країни: її мешканців, її багатства, її клімат, її можливості, — бо цей чоловік знає свою тіло, оскільки музикант любить свій інструмент, оскільки селянин знає і її любить свою землю. Господарство — Дитина обов’язково мусить з дитинства відчути творчу і силу праці, його необхідність, його почетность, його зміст. Він повинен внутрішньо випробувати, що «працю «не є «хвороба «І що робота не є «рабство «; що, навпаки, працю є джерело здоров’я та перемоги свободи». Патріотичне виховання у війську і на флоті більш як необхідно. Які ж шляху роботи з майже що склалися людьми? Широко використовувати невичерпні джерела духовності російського народу: класичну літературу, музику, живопис, скульптуру, фольклор. Ось чому наша духовна цінність. Тут нашу національну надбання. Як актуально сьогодні «Слово про похід Ігорів», створене більш 800 років назад.

От усобиць князівських — гибель Руси! Брати сперечаються: то мого листа й це! Зол розбрат з малих слів заводять, На себе кують крамолу самі, На Русь з перемогами приходять Звідусіль вороги хвацькі! Потрібно прислухатися до думки кінорежисера Сергія Бондарчука: «Назвіть мені будь-яке твір Пушкіна, Достоєвського, Толстого, Чехова, Шолохова, в кожному є на багато запитань: звідки, куди й навіщо? У кожному» «. Постійно звертатися до образам великих предків і крізь їхні діяння і моральний приклад осягати дух Росії. Тут ідеться про видатних державних діячів, політиків, полководців і флотоводцах, подвижників, як-от Сергій Радонєжський та інших. Приміром, лише одне заклик Олександру Суворову багато важить: «моє, прошу брати мій приклад., до подиху бути вірним Батьківщині». І це поет Б. Пастернак свідчить про адмиралах Нахимове і Ушакове:

Усе життя їх — подвиг неустанный,.

Вони, не пошкодувавши сердец,.

Блискають темою для романа.

І дали честі образец.

У критичну хвилину, коли відступати далі було нікуди (позаду Москва), І. Сталін 7 листопада 1941 року звернувся безпосередньо до воїнам армії й флоту: «Нехай надихне Вас у війні мужній образ наших великих предків — Олександра Невського, Дмитра Донського, Олександру Суворову, Михайла Кутузова! Нехай осінить вас переможний стяг Великого Леніна». «Захворіти» нашої великої історії, зокрема військової. Відкрити її комори собі своїх підлеглих. Це найважливіше напрям роботи. Життєвий досвід показує, що дуже просто заплутати людей, якщо не знають історії. І знову прислухаймося до авторитету. М. До. Реріх: «Щоб полюбити Росію, треба пізнати її». Офіцер російської армії До. Кузьмінський: «Російський з народження — не повідомляючи своєї історії — не російський». Спиратися на творчість великих російських істориків: Карамзін М. М., 1776—1826, Соловйов З. М., 1820—1879, Ключевський У. Про., 1841—1911, Покровський М. М., 1863— 1932 і багатьох інших. Сьогодні їхній праці цілком доступні. Використовувати найбільші здобутки своєї культурної, наукової і технічної думки. Кожна нація пишається своїми успіхами вітчизняного і планетарного масштабу. У будь-якій енциклопедії світу можна знайти імена наших співвітчизників: Менделєєва, Глінки і Чайковського, Пушкіна та Достоєвського, Корольова і Улановой. Це російський сержант Єгоров поставив Прапор Перемоги над Рейхстагом, яке земляк Гагарін першим відкрив шлях у космос. Російський Чехов написав п'єси, які б цілий століття не сходять із сцен усі театри світу. Сучасне людство зачитується Ісаковським і дивиться на телеекран, запалений російським Зворыкиным. І це марнославство, не честолюбство, а природне почуття гідності народу, нації, країни, та її потрібно всіляко розвивати. Потужним засобом пробудження почуття патріотизму з «дитинства» є розробка генеалогічного дерева свого прізвища. Кажуть, що знати своїх предків до коліна це богоугодна справа. Формувати патріотизм через на повагу до нагород, мундирів, через дотримання військових ритуалів, через кодекс честі матроса, курсанта, мічмана, офіцера. Усе було царському армії у Радянської донедавна часу. Сьогодні напрями ослаблені. Особливо дивує неповага кадрових офіцерів до свого мундиру. Олександр Кривицький, знавець військової історії держави та військових традицій в брошурі «Традиції російського офіцерства» писав: «Форма одягу, який носять командири, знаки відмінності, нагороди — це у сукупності є вираженням честі й гідності офіцера. Військовим потрібні гарні мундири у тому, щоб кожен офіцер відчував до ним любов. І коли ми дорожили і пишалися військової одягом, яку », носили колись наші доблесні предки, це були б дрянью, позбавленої честі. Честь мундира — це хоробрість, «вірність боргу. Честь мундира — це дисципліна. Військовий мундир, не освячений самої суворої дисципліною, перестає бути символом честі уже й стає безособової одягом. Тому, хто наділ мундир офіцера, перестає вже розташовувати собою по власний розсуд і підкоряє життя точно регламентованому порядку. Культ р честі мундира священ для офіцера. Поняття честі мундира включає у собі вірність прапора, служить на війні дороговказної ниткою, що б дорогу серед усіх перепон. Честь мундира — це минуле й сьогодення офіцера, чи її майбутнє, бо вознесенная подвигом, вона переживе століття». Коментувати ці прекрасні думки не доводиться. Їм це потрібно лише соответствовать.

Формировать повагу та любов до військово-морському флагу.

В на відміну від інших напрямів Збройних сил військові моряки завжди «при прапорі»: вранці урочистий корабельний ритуал — підйом прапора; під час зйомок з якоря чи швартопоп прапор переноситься з корми на гафель. На початку бою, крім основного корабельного прапора, піднімаються додаткові стеньговые, що символізує рішучість не спускати свого прапора ані за яких обставин. Немає такої моряка, який би не прагнув придбати мініатюрний военноморської прапорець чи навіть значок з його зображенням. Фотографія і натомість бойового прапора корабля одна із найпрестижніших видів морального заохочення військових моряків. Рішенням Державної Думи встановлено Дні Військової слави Росії. Це наших військових свята. У 1996 року вони відзначалися вперше. Тут відкривається велике полі діяльності військово-патріотичного виховання військової молоді. Вчити любити Росію який би вона була. Пояснимо цей напрям думкою філософа «Срібного віку» Василя Розанова, 1856—1919: «Щасливу велику Батьківщину любити невелика честь. Ми його повинні любити саме коли він слабка, мала, зневажена, нарешті, дурна, нарешті навіть порочна». Сьогодні наша країна переживає нелегкі часи. На кого ж розраховувати, як і на нас?! Не віддавати не поталу героїв війн. У М. Гоголя є таке слово: «Щоб перемогти народ, потрібно позбавити її героїв, пам’яті, його святинь. До того ж з цим народом можна робити, що велять. Їм легко тоді управляти, поганяти, грабувати — він мовчати». Пригадаємо, були і нападки на Про. Кошового, А. Матросова, 3. Космодемьянскую, на розвідника М. Кузнєцова, на маршала Р. Жукова. Знаходяться люди, навідні тінь на форумі нашу велику Перемогу 9 травня 1945 року. І тут кожен курсант, кожен матрос, кожен офіцер мають стояти незламною стіною. Ще одна шлях: особисте активна матроса, курсанта, мічмана, офіцера на ділі країни. У. А. Сухомлинський писав: «Розум виховується розумом, совість — совістю, відданість Батьківщині — служінням Батьківщині». Сьогодні патріот той, хто будує нову армію і флот, піклується про оборону Росії. Головна турбота курсантів — навчання і підготовка себе на важкої офіцерської службі. Важливе значення має вміння впливати на емоційну сферу людини. Найпростіше і доступне зброю тут — слово. Але це непросто слово, а слово, надібране майстром, який вибудовує потім із нього той або зовсім іншу художню образ. Тому слід активно використовувати творчість письменників: У. Маяковського, З. Єсеніна, Л. Леонова, До. Симонова, А. Твардовського, Б. Васильєва, У. Пікуля, У. Распутіна, Карема Раша і Інших. Нині багато говорять про духовному вакуумі, який утворився у цивільному трудах і військовій середовищі, про шляхи подолання, необхідність висування нових ідеалів росіян людей. Здається, що такими ідеалами цілком може бути: ідеал міцного та образу сильної держави, тим паче, що Росія завжди рятувалась їм, вже висунуто ідея державного патріотизму; ідеал свого, специфічно російського шляху до світову цивілізацію. Р. П. Федотов, російський філософ початку ХХ століття, сказав: «У будь-якого народу є Батьківщина, але лише ми — Росія»; ідеал найбільшої духовності Росії і близько подальшого вивищення її. Досягнення ідеалів потрібні зусилля і діяти, часто, понад зусилля, тобто героїзм. Причому героїзм одинаків, вона завжди є, а масовий героїзм, аніж Росія славилася одвіку. Підтримаємо цю патріотичну традицію! Вважаю, що з виховання патріотизму у війна не як і уникнути патріотичного виховання молоді, це питання ми розглянемо наступного параграфе.

ДИВО РОССИИ.

Зрозуміти, що береться, откуда…

Але, коли налетить вороння, Раптом у Росії може бути чудо,.

Як прикмета бессмертья ее.

Саме це й бачиться знову і снова,.

Як, на князівський зважаючи раздор,.

Раптом над майбутнім автором.

Ангел білі крила простер.

Русь рубали, і палили, і топтали,.

Як піднятися їй такой?

Тільки повість вже прочитали Дід і внук.

Кадета і Донской.

Бенкетував самозванець по-царски,.

І не; а Кремле.

Теж мені дивина — Мінін з Пожарским!

А Росія — вже в коне!

І коли в Росії питань На століття накопичилося вперед,.

Вибухнув грім. І повстав Ломоносов Для її іноземний оплот.

Багато був у країні потрясений,.

І Батьківщини чули поклик Ціолковський, Шаляпин,.

Єсенін, Лев Толстой і письменник Сергій Королев.

Донесем ми дітям й онукам Крізь образи, і, ивину,.

Що прізвище російська Жуков.

Як із небес вже прозвучала у войну.

Що й нині, в розвалі, в насилье,.

Бачачи рвущий Батьківщину сброд,.

Хтось підвівся і у имя.

Росії До пори безіменним идет.

ІГОР ЛЯПИН.

Зміст проблеми патріотичного виховання та обґрунтування необхідності її вирішення програмними методами.

Патріотичне виховання — це систематична і цілеспрямована діяльність органів державної влади організацій із формування у громадян високого патріотичного свідомості, почуття вірності своєму Батьківщині, готовності до виконання громадянського обов’язку законодавчих і конституційних обов’язків захисту інтересів Родины.

Патріотичне виховання спрямоване для формування й розвиток особистості, яка має якостями громадянина — патріота Батьківщини і здатна успішно виконувати цивільні обов’язки у мирний і забезпечити військове время.

Складовою частиною патріотичного виховання є военнопатріотичне виховання громадян, у відповідність до Федеральним законом «Про військового обов’язку та військовою службі «.

Події того підтвердили, що економічне дезінтеграція, соціальна диференціація суспільства, девальвація духовні цінності надали негативний вплив громадські свідомість більшості соціальних і вікових груп населення, різко знизили виховне вплив російської культури, мистецтва й як найважливіших чинників формування патріотизму. Стала дедалі помітнішою поступова втрата нашим суспільством традиційно російського патріотичного свідомості. Об'єктивні й суб'єктивні процеси істотно загострили національне питання. Патріотизм де-не-де став перероджуватися в націоналізм. Багато в чому втрачено справжнє значення й розуміння інтернаціоналізму. У суспільній свідомості отримали стала вельми поширеною байдужість, егоїзм, індивідуалізм, цинізм, невмотивована агресивність, зневажливе ставлення до держави і соціальним інститутам. Виявляється стійка тенденція падіння престижу військової техніки та державної службы.

У умовах очевидна невідкладності вирішення державному рівні найгостріших проблем системи виховання патріотизму як консолідації нашого суспільства та зміцнення государства.

Щоб об'єднати зусилля федеральних органів виконавчої, органів виконавчої влади суб'єктів Російської Федерації, скоординувати і направити їх роботу в все соціальні й вікові групи, сім'ю як головний осідок суспільства, потрібна єдина державна політика у сфері патріотичного виховання громадян же Росії та відповідна цій політиці державна система патріотичного виховання громадян, здатна консолідувати і координувати цю багатопланову работу.

Цю систему повинна мати у собі відповідні державні структури, нормативну правову базу виховної діяльності усім рівнях, починаючи з первинного колективу та закінчуючи вищими органами структурі державної влади, і навіть комплекс заходів із формування патріотичних почуттів та свідомості громадян Російської Федерации.

Героїчні події вітчизняної історії, видатні досягнення країни у сфері політики, економіки, науки, культури та спорту ще зберегли якості моральних ідеалів, що створює реальні передумови для розробки комплексу заходів із патріотичного виховання громадян із урахуванням сформованих на сьогодні тенденцій, що з консолідацією нашого суспільства та підйомом патріотизму, перенесенням основних зусиль з патріотичного виховання у регіонах, громадськість яких демонструє негативне ставлення сепаратизму і свідчить про необхідність більш активної участі центру на проведених на місцях заходах патріотичної направленности.

Система патріотичного виховання передбачає формування та розвиток соціально значущих цінностей, громадянськості і патріотизму в процесі виховання і навчання у освітні установи всіх типів і видів; масову патріотичну роботу, организуемую і здійснювану державні структури, громадськими рухами і міжнародними організаціями; діяльність засобів, наукових кадрів і інші організації, творчих спілок, спрямовану в руки і зовнішнє освітлення проблем патріотичного виховання, для формування й розвиток особистості громадянина і захисника Отечества.

Основним інститутом, які забезпечують організацію та влитися функціонування всієї системи патріотичного виховання, є держава. Створення такої системи передбачає консолідацію діяльності органів структурі державної влади всіх рівнів, наукових і освітянських установ, ветеранських, молодіжних, інших і релігійних організацій, творчих спілок у вирішенні широкий комплекс проблем патріотичного виховання з урахуванням програмних методів і єдиною державної політики відповідно до Концепцією національної стратегії безпеки Російської Федерации.