Фієст (Thyestes)

Фиест (Thyestes)

Луций Анней Сенека (Lucius Annaeus Seneca) (прибл. 4 до зв. е. — 65 зв. е.).

Трагедия (40−50-е ?) Антична література. Рим.

М. Л. Гаспаров.

Герои цю трагедію — два царя-злодея із міста Аргоса, Атрей і Фиест. Сином цього Атрея був знаменитий вождь греків бачать у Троянської війні Агамемнон — той, якого вбила родом його дружина Клітемнестра, та її за це убив їх син Орест (і Есхіл написав звідси свою «Орестею»). Коли греки запитували, їх такі жахи, то, на це відповідали: «За гріхи предків». Низка цих гріхів почалася дуже довго.

Первым грішником був Тантал, могутній цар Малої Азії. Самі боги сходили з неба бенкетувати у його палаці. Але Тантал виявився нечестивцем: не повірив, що боги всеведущи, і він вирішив випробувати їх страшним випробуванням. Він зарізав тато свого сина Пелопа, зварив в казані й подала його м’ясо до столу богів. Боги вознегодовали: Пелопа вони воскресили і зцілили, а Танталу повалили в Аїд і страчували «танталовими муками» — вічним голодом і жагою. Він стоїть у річці у тіні плодових гілок, однак може ні їсти, ні пити; коли прагне плодам, вони вислизають, коли хилиться до води, вона висихає.

Вторым грішником була така самий Пелоп, син Танталу. З Малої Азії він у Південну в Грецію й відбив її в лютого царя, який застаплял прибульців змагатися із ним колесничном бігу, а переможених вбивав. Пелоп переміг його хитрістю: підкупив царського візника, той вийняв втулку, якої трималося колесо на осі, колісниця розбилася, і цар загинув. Але Пелоп захотів приховати своє підступність; замість нагороди він зіштовхнув царського візника у морі, і той, падаючи, прокляв за віроломство і Пелопа всіх його нащадків.

В третьому поколінні грішниками стали Атрей і фиест, сини Пелопа. Вони почали сперечатися влади над Аргосом. У Пелоповом отарі був золоторунный баран — знак царської влади; його успадкував Атрей, але Фиест звабив дружину Атрея і викрав барана. Почалися розбрати, Фиест був вигнаний і жив, бідуючи, у злиднях. Царство дісталося Атрею, але цього майже немає: він хотів помститися братові за зваблювання дружини. Він пригадав Танталов людожерський бенкет: вирішив зарізати дітей Фиеста і нагодувати Фиеста їх м’ясом. Так і зробив; боги жахнулися, саме Сонце згорнуло з небесного шляху, щоб не бачити страшної трапези. Про це та написав свою криваву трагедію Сенека.

Предчувствие жахів починається з перших рядків. Тінь Танталу є з пекла, її жене Эринния (латиною — «фурія»): «Ти зарізав тато свого сина для харчування богам — усели тепер, щоб твій онук зарізав синів іншого онука для харчування батькові!» — «Відпусти мене — краще терпіти катування, ніж бути катуваннями!» — «Роби свою справу: нехай грішники під землею радіють своїм стратам, нехай знають, землі страшніше, ніж у пеклі!» Безликий хор співає про гріхах Танталу — тепер вони множаться у його прийдешнім.

Внушенная думку спадає на думку Атрея: «Мізерний цар, медлящий мстити! Чому я не злочинний? Лиходійство чекає між братом і братом — хто перший протягне щодо нього руку?» «Убий фієста», — каже радник. «Ні: смерть — це милість: я задумав більше». — «А чим надумав ти погубити фієста?» — «Самим фиестом!» — «Чим заманиш їх у полон?» — «Посулю півцарства: заради збереження влади сам прийде». — «Не боїшся божої кари?» — «Нехай впаде прямо мені Пелопов будинок — аби впав і брата». Хор, коли бачиш це, співає: немає, цар не той, хто багата і могутній! істинний цар — той, хто чужий пристрастей і страхів, хто твердий і покійний духом.

Фиест навчився цьому вигнанні, але з остаточно. Він зніс біду, але з зніс тяганини. Він знає: «Ні царства більше, ніж без царств задоволеним бути! Лиходійство у палацах живе — над хатинах»; але у душі його страх. «Чого боїшся?» — запитує син. «Усього», — відповідає фиест та все ж йде до Атрею. Атрей виходить назустріч. «Радий бачити брата! — говорить він про (і це щоправда). — Будь царем зі мною!» «Залиш моїй незначності», — відповідає Фиест, «Ти відмовляєшся від щастя?» — «Так, бо знаю: щастя мінливий». — «Не лишай мене слави поділитися владою! — каже Атрей. — Бути при владі — випадковість, віддати влада — доблесть». І Фиест поступається. Хор радий світу, але нагадує собі: радість немає довгої.

О лиходійство, як і, розповідає вісник. Є темна гай, присвячена Пелопу, де стогнуть стовбури шахти та бродять привиди; у вівтаря, як жертовних тварин, зарізав Атрей фиестовых синів — одному зніс голову, іншому перерізав горло, третьому пронизало серце. Завагалася земля, похитнувся палац, чорна зірка скотилася з неба. «Про жах!» — вигукує хор. Ні, жах попереду: цар розсікає тіла, м’ясо кипить в казані і сичить на вертелах, вогонь гребує горіти під ними, дим чорної хмари нависає над домом. Не який відає біди фиест пірует з братом і дивується, що шматок не йде то горло, що дибки стає умащенные волосся. Хор дивиться у небо, де за Сонцем з півдорозі повернуло назад, пітьма постає з горизонту — не кінець це світла, не змішається світ з нового Хаос?

Атрей тріумфує: «Прикро, що пітьма І що боги бачить мою справу, — але щоб мені досить, що його побачить Фиест! Ось він п'є останню чашу, де з вином змішана кров його синів. Час!» На страві вносять відрізані голови Фиестовых дітей. «Дізнаєшся синів?» — «Дізнаюся брата! Про, дай мені хоча б поховати їх тіла!» — «Вони вже поховані — в тобі». — «Де моя меч, щоб пронизало себе?» — «Простроми — і пронзишь синів у собі». — «Чим сини винні?» — «Тим, що — їхнього батька». — «Де міра злодеянью?» — «Є міра злочину — немає заходи відплаті!» — «Гряньте, боги, блискавками: нехай стану сам похоронним вогнищем синам своїм!» — «Ти звабив мою дружину — ти сам першим вбив би моїх дітей, але думав, що вони — твої». — «Боги-мстители, будьте карою Атрею». — «А тобі вічної карою — твої сини в тобі!».

Хор мовчить.

Список литературы

Все шедеври світової літератури в стислому викладі. Сюжети і характери. Зарубіжна література древніх епох, середньовіччя і Відродження: Енциклопедичне видання. / Ред. і сост. В. И. Новиков — М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997.