Люк Клапье Вовенарг. 
Міркування та максими

Люк Клапье Вовенарг. Міркування та максимы

Легче сказати нове слово, ніж примирити між собою слова, вже сказані.

Наш розум скоріш проникливий, ніж послідовний, і охоплює більше, ніж у силах постичь.

Если думку не можна висловити простими словами, отже, вона незначна і її треба отбросить.

Вырази хибну думку ясно, і її сама себе опровергнет.

Неизменная скнарість в похвалах — вірна ознака поверхового ума.

Пылкое честолюбство виганяє з нашого життя будь-яку радість — вона хоче правити единовластно.

Лучшая опора у нещасті — не розум, а мужество.

Ни мудрість, ні свобода не совместны зі слабостью.

Разуму просто немає виправити те що самої своїй — природі несовершенно.

Нельзя бути справедливим, який був человечным.

Одно справа пом’якшувати правила чесноти в ім'я її торжества, інше — зрівнювати її з пороком через те, аби на нет.

Мы не любимо, коли шкодують за скоєні нами ошибки.

Молодые люди погано знають, що таке краса: їм знайома лише страсть.

Стоит нам відчути, що немає чого нас поважати — і ми починаємо майже ненавидіти его.

Наслаждение вчить государя почуватися просто человеком.

Тот, хто вимагає і щодо оплати свою чесність, найчастіше за все продає свою честь.

Глупец завжди переконаний, що ніхто ловчої їх проведе розумного человека.

Несколько дурнів, сівши за стіл, оголошують: «Де ні нас, немає і знайти гарного суспільства». І всі їм верят.

Умные люди були б зовсім самотні, якби дурні не зараховували до них і себя.

Нелегко цінувати людини тому що йому хочется.

Пусть людина, яка має великих талантів, втішається тієї ж думкою, що людина, яка має великих чинів: серцем можна бути вищою, і тих країн і других.

Наше судження про інші негаразд мінливе, як і справу собі. Помиляється той, хто вважає, ніби бідняки завжди вище богачей.

Люди лише до того часу охоче надають послуги, поки відчувають, що це ним по силам.

Кто неспроможний до великих свершениям, той зневажає великі замыслы.

Великий людина береться за великі справи, оскільки усвідомлює їх велич, дурень — тому що ні розуміє, як вони трудны.

Сила легко спрацьовує над хитроумием.

Чрезмерная обачність щонайменше згубна, ніж її протилежність: мало користі від людей тому, хто вічно боїться, як його не надули.

Дурных людей завжди вражає відкриття, що добропорядні здатні на остроумие.

Редко може бути висловити здорову думку тому, хто завжди силується бути оригинальным.

Чужое дотепність швидко прискучивает.

Дурные поради куди впливовіший, ніж власні наші прихоти.

Разум вводить нашій обман частіше, чим наша естество.

Великодушие не зобов’язане давати звіт розсудливості про причини своїх действий.

Совесть вмираючих обмовляє протягом усього прожите ними жизнь.

Мысль про «смерть віроломна: захоплені нею, не усвідомлюємо жить.

Иногда думаєш: життя таке коротке, що ні стоїть найменшого мого невдоволення. Але коли приїжджає докучный гість, не здатен терпляче поскучати якихось полчаса.

Если навіть завбачливість неспроможна зробити життя щасливою, те, що казати про беспечности.

Как знати, то, можливо, саме пристрастям зобов’язаний розум найбільш блискучими своїми завоеваниями.

Если люди менше цінували славу, в них вистачило б не розуму, ні доблесті її. заслужить.

Люди зазвичай мучать своїх ближніх під приводом, що хочуть їм добра.

Карать без потреби — отже кинути виклик милосердя Господню.

Никто не співчуває дурню у тому лише підставі, що він дурний, і це, мабуть, резонно; але яка безглуздо вважати, що у своїй дурості винен він сам!

Всего огидніше, а й усього звичніше давня як світ невдячність дітей з батьків. Інколи наші слабкості прив’язують нас друг до друга нітрохи незгірш від, ніж найвищі добродетели.

Ненависть пересилює дружбу, але пасує перед любовью.

Кто народжений покорствовать, той і троні буде покорным.

Обделенные силою шукають, хто їм підкоритися, бо потребують защите.

Кто здатний все зазнати, тому дано попри всі дерзнуть.

Иные образи краще проковтнути мовчки, щоб не покрити себе бесчестием.

Нам можливо, що пересиченість вади, недосконалість того, чому ми переситилися, між тим як насправді вона лише результат виснаження наших почуттів, свідчення нашої немощи.

Человек мріє про спокої, але радість в неї з’являються лише у діяльності, лише нею і дорожит.

Ничтожный атом, що його людиною, здатний одним поглядом охопити всесвіт переважають у всіх її нескінченних переменах.

Кто обсипає глузуваннями схильність до речей серйозних, той серйозно привержен до пустякам.

Своеобычное обдарування — своеобычный смак. Не завжди один автор принижує іншого тільки з зависти.

Несправедливо, коли Депрево ставлять поруч із Расином: бо найперший досяг успіху у комедії — низькому жанрі, другий ж — в трагедії, высоком.

В міркуваннях приклади повинні прагнути бути нечисленними; не треба відволікатися на побічні теми, а відразу викласти кінцевий вывод.

Ум більшості українських учених подібний до людині ненажерливому, але з поганим пищеварением.

Знание поверхове завжди безплідно, а деколи і шкідливо: воно спонукає витрачати сили на дрібниці і тішить лише самолюбство глупцов.

Философы чорнять людську природу; ми уявляємо, ніби самі настільки відмінні від всього роду людського, що, обмовляючи нею, самі залишаємося незаплямованими. Людина нині у немилості у умствующих.

Великие люди, навчивши слабодушных розмірковувати, наставили їх у шлях размышлений.

Неверно, що рівність — закон природи. Підпорядкування і залежність — ось її верховний закон.

Подданные лестять государям набагато з великим запалом, ніж цю лестощі вислуховують. Жага щось добути завжди гостріше, ніж насолоду вже добытым.

Редкий людина спроможна, не спасувавши, стерпіти правду чи сказати їх у глаза.

Пусть б нас і корять за марнославство, однаково нам часом конче необхідно почути, як великі наші достоинства.

Люди рідко примиряються приниження: вони просто забувають про нем.

Чем скромней становище людини у світлі, тим безнаказанней залишаються його вчинки, і незаметней — заслуги.

Неизбежность полегшує навіть ті біди, яким безсилий разум.

Отчаяние довершує як наші невдачі, а й нашу слабость.

Критиковать автора легко, важко оценить.

Произведения можуть подобатися, навіть якщо щось у яких не так, адже правильності немає у наших міркуваннях теж, як й у міркуваннях автора. Смак наш легше задовольнити, ніж ум.

Легче захопити всю землю, ніж залишити за собою наималейший талант.

Все вожді промовисті, але навряд вони процвітали в поезії, бо настільки високе мистецтво несовместно з суєтою, що необхідно в политике.

Нельзя довго обманювати людей там, де йде справа про вигоді. Можна обманювати весь народ, але бути чесним з кожним обличчям окремо. Брехня слабка за своєю природою — тому оратори щирі, хоча в деталях. Тому саме собою істина вище і красномовніше будь-якого искусства.

К жалю, талановита людина завжди хоче принизити інші таланти. Тому годі будувати висновки про поезії за словами физика.

Хвалить людину потрібно ще за життя, якщо на те заслуговує. Похвалити донесхочу безпечно, небезпечно незаслужено очернить.

Зависть не вміє таїтися, вона накидається на самі незаперечні гідності. Вона сліпа, неуемна, божевільна, груба.

В природі немає противоречий.

Предполагается, що той, хто служить чесноти, підкоряючись розуму, здатний проміняти її в корисний порок. Та таке і було б, якби порок міг стати корисний — на погляд людини, вміє рассуждать.

Если від себелюбства людини не страждають інші, воно корисне природно. Ми сприйнятливі до дружби, справедливості, людяності, співчуття і розуму. Не це тепер і є добродетель?

Законы, забезпечуючи народам спокій, применшують їх свободу.

Никто немає честолюбний за велінням розуму і порочний по глупости.

Наши вчинки менш ласкаві і менше порочні, ніж наші желания.

Люди міркують: «Навіщо знати, де істина, коли ти знаєш, де насолоду ?».

Сила чи слабкість нашої віри залежить швидше від мужності, ніж від розуму. Той, хто сміється над прикметами, не розумнішими того, хто вірить і им.

В чому тільки не переконують людини власний страх і надежда!

Никакой невіруючий не помре спокійно, якщо подумає: «Я тисячі разів помилявся, отже, міг помилятися і щодо релігії. Нині ж не маю ні сил, ні в часі помізкувати з цього — я умираю…».

Вера — втіха знедолених і бич счастливцев.

Жизнь коротким, але ці неспроможна ні віднадити нас від її радостей, ні втішити у її горестях.

В світі повно холодних умів, які, не в силах щось придумати самі, втішаються тим, що відкидають чужі мысли.

По слабкості чи з страху викликати він презирство люди приховують найзаповітніші, невикорінні і часом добродійні свої наклонности.

Искусство подобатися — це вміння обманывать.

Мы занадто неуважні або занадто зайняті собою, щоб вивчати друг друга.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.