Эволюция традиційного китайського житла

Эволюция традиційного китайського жилища

Курсовая робота студентки 883 групи Бєлоусовій Полины.

Новосибирский Державний Университет.

Гуманитарный факультет.

Кафедра востоковедения.

Новосибирск, 1999 г.

I

Жилище — це галузь культури, яка протягом багато часу. На розвиток житла вплинули різноманітні факторы.

«Не знаючи, в яких будинках жили в певну історичну епоху, не можна скласти досить яскравого і конкретного ставлення до цій епосі.» Знання житла допомагає рішенню багатьох проблем етногенезу, господарства, родинної злагоди і громадського побуту, вірувань, искусства.

Одной з найдавніших форм житла є щит, чи заслін, яким первісний людина, зупиняючись у пошуках їжі в якомусь місці короткий час, захищав свій вогнище від вітру і дощу. Згори завжди залишалося отвір для виходу диму. Пізніше, за умов поміркованого, спекотного і теплого пояса людина став вибирати під житло природні печери в скелях, підходящі не для життя. З древніх китайських джерел відомо, що побутували два первісних форми житла: гнізда і пещеры.

Письменные джерела дають можливість уявити, як створювалися гніздові житла — головна форма житла за умов спекотного пояса.

При допомоги кам’яних сокир люди робили на дереві розвилку — опору для гнізда — і встеляли її листям і травою. Згори влаштовували густий полог з гілок і листя, захищали од дощівки і вітру. Спочатку влаштовували навіс однією великому дереві, потім почали об'єднувати кільком значно меншим сусідніх дерев й між ними робили гнездовое житло. Поступово люди навчилися зрубувати дерева і підходящому під житло місці будувати гніздові житла з опрацьованих людиною стовбурів, Такі гнізда часто споруджувалися на берегах сирих і багнистих боліт при цьому використовувався метод забивання, між стовпами влаштовувалася житлова комната.

В палеоліті існували також житла на відкритій місцевості - великі круглі, овальні вдома, каркас яких становили кістки великих тварин. Згори каркас покривали шкірами звірів. Осередків у помешкання було багато. Найбільш ранні - будинки з одним осередком, згодом — двовежовою, трьома тощо. Збільшення числа осередків у великих будинках відбивало розподіл великої родини малі семьи.

Первичная громадська осередок — громада — складалася з кількох сімей, які найчастіше жили у великих житлах (10 на 15 метров).

В той час існували переносні житла для мисливців, змушених слідувати за передвигавшимися тваринами. Залишки цих жител — круглі земляні насипу чи кам’яні вали діаметром 3−4 метри. На таку насип ставили прути, які покривали шкірами тварин. Елементи в цього будинку могла легко переносити невеличка група людей навіть без використання саней чи животных.

С течією часу люди перейшли до осілому способу життя. Постійні житла з’явилися тоді, коли змогли забезпечити себе певним пропитанием.

Переселяясь, люди зазнавали нові місця свою культуру, матеріальну та Духовну. Житло — один з найважливіших елементів матеріальної культури кожного народу. Опинившись у нових умовах, люди намагалися вживати свої колишні знання в строительстве.

На різних етапах розвитку суспільства житло виконувало різноманітні функції. Спочатку вона служила для ізоляції від несприятливих природно-кліматичних умов. Протягом багато часу житло зберігає ряд традиційних функцій, виступаючи місцем ведення домашнього господарства, виготовлення і споживання їжі, задоволення різних побутових нужд.2.

Разнообразие типів житла визначається передусім особливостями хозяйственно-культурных типів і історико-етнографічних регионов.3.

Огромная протяжність Китаю, як і меридиональном, і у широтному напрямі, розмаїтість рельєфу і кліматичних умов, нерівномірність соціально-економічного розвитку різних районів викликали виникнення у країні багатьох хозяйственно-культурных типів, у тому числі більшість існувало тут у кінці XIX — початку XX століть, і є нині, інші зберігаються лише у формі окремих пережитків. Територія сучасного Китаю може бути зарахована до двох найбільшим историко-этнографическим регіонам: весь схід країни, що тяжіє до Тихому океану, належить до Восточноазиатскому регіону, тоді як його західна частина (майже вся Ганьсу, внутрішня Монголія, Тібет, Нинся-Хуэйский і Сіньцзян-Уйгурський регіони) входить до складу центральноазіатського регіону. На сході Китаю чітко виділяються дві історико-етнографічні області - северокитайская з помірним щодо сухим кліматом, і южнокитайская з більш теплим і вологим кліматом, місцями у яких субтропічний характер. Кордон між тими областями проходить приблизно на вододілу між Хуанхе і Янцзи. Крайній південь Китаю (провінції Фуцзянь, Гуандун, Гуанси і Юньнань, і навіть острів Тайвань) историко-этнографически щонайтісніше пов’язані з іншими Юго-Восточноазиатским регіоном, якому він належав по крайнього заходу до перших століть нової доби. У межах Центрально-Азіатського историко-этографического регіону можна виділити Монгольська, Восточно-туркменская (Сіньцзянська) і Тибетська області. У Китаї наші дні суто кочових етнічних спільностей немає. Переважна більшість народів країни, включаючи насамперед самих китайців (хань), здавна веде осілий образ і належить до розвиненим хозяйственно-культурным типам з пашенным землеробством, в складі яких можна виділити типи з інтенсивної обробкою землі, городництво, садівництвом і обмеженої роллю скотарства (переважно на сході), з інтенсивним орошаемым землеробством (переважно заливний рис) і дуже слабким розвитком скотарства (переважно на південному сході), з пашенным иригационным землеробством і помітним розвитком скотарства за умов аридной зони (насамперед ніяких звань). В усіх народів Китаю, які належать до переліченим вище хозяйственно-культурным типам, панують постійні, хоч і різноманітні житла, здебільшого відмінні складністю архітектурних прийомів і внутрішнього членування. В окремих малих народів Гуанси, Гуйчжоу, Юньнани і Південного Тибету, і навіть острова Тайвань пережиточно зберігаються варіанти хозяйственно-культурных типів палочно-мотыжных хліборобів теплого пояса з подсечно-огневым землеробством і конструктивно простішим, нерідко свайными житловими постройками.

Для степів і напівпустель аридной зони поміркованого пояса Азії характерний хозяйственно-культурный тип полукочевых і полуоседлых скотоводов-земледельцев з переносними, розбірними оселями у вигляді юрт різних видів. На високогірних плато Тибету поширений інший тип хозяйственно-культурный тип кочівників і напівкочівників — з прямокутної чорної наметом на розтяжці з «воротами». На крайньому на северовостоке Китаю (в Маньчжурії) досі у сунгарийских нанайцев (хэч-хэ) ще існували окремими місцях землянки і напівземлянки, аналогічні житлам осілих рибалок басейнів великих рік і морських узбереж Далекого Сходу. В іншого тунгусоязычного народу Північного Китаю, живе Сході Внутрішньої Монголії, про ороченов, в ролі тимчасового житла мисливців можна зустріти конічний чум, характерний тайгових і тундрових оленярів Сибіру. До жител, зі свого походженню що з хозяйственно-культурными типами мисливців та збирачів, не знайомих із землеробством і скотарством, треба назвати також легкі курені тростинового чи бамбука, не так давно бытовавшие де-не-де у Куцун Юньнани чи острова Хайнань. Отже, як хозяйственно-культурные типи народів Китаю, і пов’язані із нею форми жител відрізняються крайнім разнообразием.

Рассматривая вплив природних умов на складання типів древнього житла, потрібно пам’ятати, поки зовнішня середовище не не змінилася протягом тисячоліть. Температурний режим біля в східній частині Євразії сягав максимуму в IV-III тисячоліттях. Потім почалося поступове зниження середньорічних температур, досягли за українсько-словацьким кордоном нашої ери сучасного рівня. Пізніше, приблизно XII-XIII століттях, температурна крива сягнула свого перигея, та був почалося поступове потепління. Ці зміни сприяли переміщенню кордонів між трьома основними природно-кліматичними регіонами аналізованого региона.

Первая з цих зон, що характеризується степовими і лесостепными ландшафтами, займає північну частина Східній Азії - від Тянь-Шаню ніяких звань до територии сучасної Манчжурии Сході. У I тисячолітті е. тут стався перехід населення від хозяйственно-культурного типу, заснованого на мисливстві та збиранні, до кочевничеству.

Вторая зона захоплює основну частину Східній Азії, включаючи Корейський півострів і Японію. Ця територія стала колискою однієї з найдавніших світових осередків землеробській цивілізації. Початкові центру землеробства історично зв’язані тут із долинами великих річок. Починаючи з V-IV тисячоліть, до середини I тисячоліття е. цій території панував хозяйственно-культурный тип хліборобів помірного й субтропічного пояса, характеризовавшийся застосуванням найпростіших (переважно дерев’яних) копательных знарядь, обробленням чумизы і відсутність штучного зрошення. Через війну розвитку продуктивних сил, яке до широкої поширенню залізних знарядь праці і, в VII-V столітті спочатку в Хуанхе, та був і суміжних територіях стався перехід до хозяйственно-культурному типу плужных хліборобів поміркованого пояса. Крім напуваємо річок, освоєних ще неоліті, тут починають оброблятися і тверді грунту лессового плато, доти всуціль вкритого лісами. Застосування орних знарядь типу рала, та був і плуга з залізним лемешем, використання оранці тягловою сили биків і корів сприяли різкого розширенню оброблюваних земель, що, своєю чергою, визначало скорочення площі лесов.

Третья зона включає територію сучасного Південного Китаю та історично тяжіє до сусідньому Юго-Восточноазиатскому історико-етнографічному регіону. Тут у умовах субтропічного і тропічного клімату починаючи з епохи неоліту розвивалося ручне подсечно-переложное землеробство, заснований на культивуванні клубнеплодов і коренеплодів, та був і зернових культур (колись всього рису). З огляду на історичних, а почасти ще й естественно-географических умов перехід до хозяйственно-культурному типу орних хліборобів стався тут порівняно пізно, очевидно до перших століть нашої эры.

Ландшафтно-климатические умови надавали значний вплив формування типів древнього житла не лише до його конструктивних особливостей, а й у плані тих будівельних матеріалів, що застосовувалися у цьому регіоні. Особливо наочно це простежується у центральній зоні, де історично сформувався китайський етнос. Специфіка лессового плато, спочатку рясно поросшего лісом, при відсутності зручних і розробити виходів скельних порід визначила став потім традиційним набір основних будівельних матеріалів, включавших, з одного боку, глину, з іншого — дерев’яні деталі. У південних районах дерево стало абсолютно переважним матеріалом, причому поруч з нею значної ролі грав також бамбук.

Из всього вище переліченого можна дійти невтішного висновку, основні етнокультурні особливості китайців мають подібності в культурах багатьох інших народів Східній Азії. Це свідчить, що історичні долі цього регіону мають багато спільного, а також пояснює, чому традиційних житлових спорудах різних народів Східній Азії є багато подібних специфічних черт.

II

а) Ряд археологів (наприклад А.А. Формозов) вважають, що ні стоїть приділяти уваги археологічним даним про неолитическом житло і розробити проблем етнічної історії. Але, на мою думку, буде правильней погодиться з М. В. Крюковым, який свідчить у тому, що у якійсь ступеня даних про житло може бути використані у цій теме.

О китайських житлах неолітичного населення певне уявлення дають розкопки в північно-східній частини Внутрішньої Монголії, в басейні течи Шара-Мурэн. Тут біля міста Луньдун в 1962 року було знайдено поселення, датируемое II тисячоліттям е. Характер кам’яних знарядь микролитического образу, наявність кістяних наконечників стріл, сліди гадань на кістках тварин дозволяють думати, що, залишаючи ці пам’ятники, займалися головним чином полюванням і, можливо, збиранням. На території поселення розкопано 37 підстав жилищ.

Все житла розташовані на півметровій південному схилі пагорба і кілька поглиблено в землю в такий спосіб, що задня, північна вертикальна поверхню ями служила упором для каркаса з кількох стовпів. Проміжки між стовпами заповнювалися глиною, змішаної з травою. У центрі житла розташовувалася неглибока яма, викладена пласкими камнями.

Археологи вважають, що у I тисячолітті е., переходити населення лісостепових і степових районів Монголії до кочовому господарству, відбувалася еволюція житла від збереження примітивних полуземлянок до більш спеціалізованим формам, пристосованим до частим змінах місць обитания.

С.И. Вайнштейн, вивчав історію житла степових кочівників Євразії, пропонує іменувати таке житло «курінь хуннского типу». відновити зовнішній вигляд його виявляється можливим аналізу письмових свідчень давньокитайських авторів, зіставляючи його з дійшли нас зображеннями, які належать до кордонів нашої эры.

Шалаш хуннского типу був остов, сплетений із вербових прутів і покритий згори повстю. У давньокитайських джерелах такий тип житла іменується цюнлу. «Видали мене заміж на край світла, у далеку до чужої країни, за усуньского царя, — писала, наприклад, у II столітті е. старокитайська принцеса, цюнлу служить мені домом, повсть — стінами». Під той, що така курінь мав полусферическую форму, вказує етимологія слова цюнлу: цей термін записувався древнекитайскими ієрогліфами, мають значення «округла поверхню», «свод».

В V-III тисячоліттях біля басейну Хуанхе і суміжних районів існувало кілька неолітичних культур фарбованою кераміки, пов’язаних між собою генетично чи територіально: яншао — загалом перебігу Хуанхе, мацзяяо — у її середній течії, цюйцзялин — в басейні річки Ханьшуй, цинляньган — у сприйнятті сучасних провінціях Цзянсу і Шаньдун.

Чтобы знайти різницю між оселями цих культур, археологи пропонують таку классификацию:

1. Розміщення щодо поверхні земли:

А. Полуземлянка.

Б. Наземне жилище.

2. Форма житла в плане:

А. Округлое.

Б. Прямокутне чи квадратное.

3. Планування житлового пространства:

А. Однокамерное жилище.

Б. Многокамерное жилище.

4. Конструкція очага:

А. У яме.

Б. На поверхні пола.

5. Розташування очага:

А. У входа.

Б. У стены.

6. Наявність оперних стовпів всередині жилища:

А. Есть.

Б. Нет.4.

Некоторые ознаки житла трансформуються протягом неолітичного часу, інші - залишаються порівняно стабильными.

В цілому неолітичного житла цього регіону властиві деякі спільні риси, в частковості абсолютне переважання жител прямокутної форми і каркасно-столбовой конструкції. Разом про те територія верхнього й середнього течії Хуанхе можна розділити втричі досить чітко помітних ареалу кожного з них характерні житла однієї й тієї ж типа.

Первый ареал — передусім басейн Вэйхэ до Саньмэнься Сході. Він пов’язані з культурою яншао у її основних варіантах баньпо і мяодигоу. Типовою для вирощування цієї культури є квадратна полуземлянка з однією чи декількома опорними стовпами в ній, очажной ямою перед входом.

Близок до цього тип житла, побутував у верхньому Хуанхе. Найістотнішими конструктивними відзнаками цього останнього типу і те, що осередок влаштовувався над поглиблення статі, але в поверхні, навіть на невеличкому возвышении.

Третий ареал охоплює більшу частину західної Хэнани пов’язаний з пам’ятниками типу циньванчжай. За всіма основним ознаками житло цього ареалу істотно відрізняється від попередніх типів: воно, зазвичай, многокамерное, всередині його відсутні опорні стовпи, осередок влаштовувався зазвичай в однієї з стен.

Таким чином, з погляду типології житла західна частина центральною зоною виявляється тісніше що з західної, ніж із циньванчжаем.

Однако житло, зафіксований у шарі Мяодигоу II, належить до цілком іншого типу, ніж у циньванчжае. Це, очевидно, зазначає, що виникнення раннього луншаня загалом перебігу Хуанхе був результатом лише трансформації місцевого варіанта культури фарбованою кераміки. У процесі формування луншаня брав участь якийсь компонент, найімовірніше, північнішого походження. Цим пояснюють те що, що раннє луншаньское житло — полуземляночного типу, який на той час перестав існувати в долині Хуанхе. Він був витіснений наземними жилищами.

б) На протязі кількох тисячоліть типи житла, розповсюджені Среднекитайской рівнині еволюціонували насамперед у плані вертикального розвитку — від житла поглибленого в землю, до наземного, та був — до побудови, возводимому на стилобате.5 Як свідчать археологічні дослідження, представники нижчих верств українського суспільства жили, в епоху Інь й у напівземлянках. Зовнішнім ж ознакою соціального статусу знаті були житла, споруджувані на утрамбованої земляний платформі, тобто. стилобате.4.

Значительно змінилися за довгий час техніка спорудження помешкань і відповідні матеріали. Якщо неоліті стіни обмазывались глиняним розчином, то Інь поширюється техніка трамбовки землі, вдавалися для спорудження стилобата, і стін. І тому в раму, зроблену з вертикально поставлених дощок, засипалася земля, яку, потім трамбували спеціальними бітами, після чого рама снималась:

«досками місце для стін обнесли, крепко між дощок набили землі [Шицзин]».

Крыши у те час як і спочатку обмазывались глиною, та був крилися тростиною, соломою або іншими подібним материалом.

Начало виготовлення черепиці стосується Китаї до X-IX століть е. Зокрема, неподалік столиці Чжоу було знайдено велике скупчення уламків черепиці раннечжоуского часу. Широкого застосування вона получила.5.

Несмотря на значних змін у будівничій техніці, давньокитайське житло зберігало істотні риси, сформовані ще давнину і просуществовавшиеся майже незмінному вигляді до аналізованого времени.

О будинках иньского часу можна судити з їх збережені підставах. Відомо, під стовпи каркаса иньцы підкладали кам’яні бази. Дані «шицзина» і «цзочжуаня» прдчеркивают, що будинок неспроможна існувати без продолных балок і кандидатів і стовпів — колон. При описі будівництва храму колись всього згадується стовпах і балках:

Нынче по схилах на гору Цзин-шань піднялися: сосни і туї у ньому кинулися вгору. Ми їх зрубали, сюди привезли, і потім, їх окорив, обтесали стволи сокирою. Товсті балки довгі виявилися такий, як потрібно було. З безліччю потужних колон храм завершили… (Шицзин)5.

Жилое приміщення представляло за доби бронзи прямокутне підставу, орієнтоване по сторонам світла в такий спосіб, що довга сторона його, де містився вхід, була на півдні. Основу каркаса становили розташовані за периметром стовпи. Там перебували балки — дві поперечні і трьох подовжні. Слеги, закреплявшиеся на поздовжніх балках, становили основу даху. Найбільш типова була двосхила дах. Широке поширення отримує покрівельна черепиця два види — пласка і полуцилиндрическая.

Как й раніше, давньокитайське житло споруджувалося безпосередньо в грунті, проте заможні верстви суспільства воліли споруджувати будинки на стилобаті. Щоб потрапити до такий будинок, потрібно було піднятися сходами, провідним до головного входу. Ця особливість конструкції житла нерідко використовувалася в метафорах і порівняннях: «Авторитет правителя подібний до залі, його піддані - східцях, а простолюдини — підставі дома.».

Внутренняя планування житла відбивала добробут господарів. Ідеалом, якого прагнув кожен спроможний господар, була трехкамерная планування: центральна кімната служила місцем прийому гостей, дві бічні - внутрішніми покоями.4.

Особенности природних умов у південної зоні (спекотний субтропічний і тропічний клімат, значна вологість) зумовили виникнення тут специфічних форм житла, добре пристосованих до зовнішнього середовища. Найхарактернішою з цією зони стали пальова конструкция.

Археологические знахідки залишків найдавніших жител, які мають ознаками пальової конструкції, зроблено 1973 року під час розкопок поселення близько Хэмуду. У культурному шарі цього поселення, ставиться до південному варіанту культури цинмяньчан і датируемого V тисячоліттям так н.е., виявлено велика кількість дерев’яних деталей жилищ.

Широкое поширення пальових будівель вирізняло території сучасного Південного Китаю та півночі В'єтнаму за доби бронзи. Описание пальових жител, поширених у предків тайських і мон-кхмерских народів, утримуватися в китайських історичних джерелах V-X століть. Так було в династийной історії «цзютаншу» (X століття) так характеризуються особливості жител народу ляо: «Випари грунту в багатьох викликають тут злоякісну лихоманку, а горах ростуть отруйні їхні водяться шкідливі комахи і змії. Тому живуть у пальових спорудах, щоб потрапити до них, необхідно підніматися сходами.» У джерелах цього часу відзначається також, що простір під палями використовують у таких житлах як приміщення для скота.

в) Якщо епоху давнини житло могло існувати самостійно, то вже у перші століття нашої ери вона стала бути невід'ємною частиною усадьбы.

Усадьба була основний одиницею забудови як сільського поселення, і міста. Оточена стіною, у неї ізольована від зовнішнього світу. Найпростіший тип садиби перебував з цих двох житлових приміщень, з'єднаних разом у вигляді літери «Р». Часто до них приєднувалося ще відхоже місце, і, будучи доповнена стіною — парканом, така садиба отримувала у плані форму квадрата і являла собою замкнутий дворик.

С течією часу садиби ставали складніше. Підсобні й господарські будівлі, розміщені садиби, забезпечували її мешканцям всі нагальні потреби повсякденної жизни.7.

При всім розмаїтті образу садиб у тому числі переважають комплекси із головною житловим помещением.

Деревянная модель житловий будинок, виявлена в поховання XI століття біля Факу, детально відтворює конструкцію типового на той час багатого жилища.

Основу каркаса вдома становили розташовані за периметром прямокутника (259 див * 168 див) чотири кутові і зібрали шість проміжних колон — стовпів заввишки 102 см.

Столбы каркаса було поставлено у домі не абсолютно вертикально, і з невеликим нахилом всередину будинку. Крепившееся на стовпах каркаса балочное перекриття підтримувало дах, представляла собою комбінацію двускатного і четырехскатного вариантов.

В вікна, котрі обіймали всю ширину отворів між проміжними і кутовими колонами, були вставлені рами з 6 вертикальними планками (з боку до рамам прибивалися тонкі дощечки, имитировавшие віконну папір). Двостулкова двері підвішувалася до проміжним фасадным колонах на чотирьох металевих петлях.

Весьма характерні який оточував будинок відкрита галерея із різьбленою балюстрадою, і навіть які прикрашали коник даху керамічні зображення міфічних тварин. Форми і розміри цих прикрас були суворо регламентовані вже з VI века.

Сельское житло відрізнялося своєї простотою. Стіни будинків виготовлені з плетеного бамбука чи очерету і тому товщина їх невелика, згори їх обмазували глиною і белили.

Бамбук використовувався й у виготовлення віконних рам. На дахах деяких будинків циновки, закріплені на дерев’яних місцях. Виступаючи за край даху, вони охороняли стіни від прямих струменів води в дощову погоду. Циновки і щити з плетеного бамбука застосовувалися й у споруди заборов.

III

Одним з найважливіших змін — у інтер'єрі житла став який не в Північному Китаї звичай споруджувати опалювану лежанку — як, властиву сучасного традиційного северокитайского жилища.

Древним китайцям опалювальні пристосування типу кана були неизвестны.6.

На кане все члени сім'ї проводять значну частину часу — сплять, їдять, працюють, і відпочивають. Нею подсушивают отсыревшею борошно, крупу, збіжжя та т.д. Кан застеляється циновками, сплетеними тростинового. Іноді весь кан застеляють однієї великої повстяної підстилкою, яку стелять безпосередньо в глиняний штукатурку кана.8.

Хотя застосування кана і став згодом невід'ємною рисою побуту північних китайців, до корінним змін у китайському інтер'єрі привело поява інших предметів домашньої обстановки, раніше не властивих китайському житлу, — столу ні високих ніжках і стульев.

Вплоть до перших століть нашої ери вся сукупність навичок побутового поведінки древніх китайців пов’язана з використанням статі як основного рівня житлового простору. Манера сидіти на циновці, постеленной безпосередньо в підлозі чи низенькому тапчані, обумовлювала повну відсутність меблів, скільки-небудь значно яка височіла від поверхні статі: їли древні китайці на невисоких столиках, домашні речі зберігали в скринях чи плетених кошиках і т.д.

В III-VI століттях в давніх китайців поширився звичай користуватися розкладними сидіннями, у яких сиділи, не підігнувши під себе ноги, а звісивши їх вниз. Однак це час що така сидіння ще стали постійними компонентами інтер'єру: ними користувалися або за вдома, або у суто неофіційної обстановці, складаючи і прибираючи їх потрібно після вживання. Поширення звичаю сидітиме у житловому приміщенні на стільцях призвело до у себе зміни у інших предметах домашньої обстановки. Це торкнулося передусім столу: починаючи з X-XI століть у вживання входять столи на ножках.

Столы на високих ніжках стали вживатися як для трапези, але й приготування їжі. У попереднє час китайці готували обід сидячи на полу.

Поскольку підлогу перестав тепер бути основним «культурним обрієм» інтер'єру, як столи, а й інші предмети обстановки виявляють тенденцію до підвищення своєї висоти отже, піднімаються від поверхні статі. Це належить, зокрема, до скриням, у яких зберігали домашній скарб.6.

Анализ китайського інтер'єру ведеться на трьох рівнях: перший рівень відбиває фундаментальні ставлення до світоустрій, другою — визначається місце й ролі людини у космосі, третій рівень характеризує ставлення людини до природі й суспільству. Єдність цих рівнів є образ дійсності, який моделюється в китайському интерьере.9.

IV

Конструктивные особливості древнього східно-азійського зодчества збереглися до відома наших дней.

Однокамерная каркасно-столбовая на будівництво, зазвичай невеликого розміру, із входженням і вікнами в фасадної торцевій стіні, зверненої на південь, є найбільш архаїчним і найпростішим за планом виглядом житла. Нові житла подібного типу тепер трапляються лише у необжитих і цілинних районах як етап будівництва новоселів. Двухраздельное житло розвинулося у процесі поступового ускладнення горизонтальній планування найпростішого однокамерного житла, коли житлове приміщення стало розділятися перегородкою, згодом перетворилася на суцільну стінку. У результату цього поділу на дві кімнати, дав помітні побутові зручності мешканцям вдома, виникла потреба розширення житла. А це у своє чергу змусило перемістити дверної і всі віконні отвори з торцевій стіни в подовжню. Тим самим було змінилася і фасадна сторона будівлі. Можливо, що таке переміщення було ще і бажанням максимально використовувати усі переваги, надані більшої площею подовжньої стіни. Перенесення світлових отворів з цього бік будинку дозволяв збільшити їх об'єм і набагато поліпшити висвітлення та вентиляцію всього житлового приміщення. З іншого боку, це дозволяло краще використовуючи сонячне тепло.

Более складний комплекс представляє житло, що склалося з часом внаслідок зростання сім'ї та зростання її добробуту. Це трехраздельная на будівництво з входом посередині, через кухню, яка з'єднує два житлових приміщення, розташованих по однієї осі, із західного та східної сторін. Для неї характерно симетричний розташування житлових кімнат з обох боків від передній (кухні), і навіть віконних отворів по обидва боки вхідних дверях. Зустрічаються у селах (особливо у півдні) й різні форми многораздельного житла, що складається з кількох (іноді навіть багатьох) кімнат, розділених легкими перегородками чи капітальними стінами. Проте спільні риси китайського варіанта східно-азійського типу житла — каркасно-столбовая конструкція, бесстропильное покриття, земляний підлогу, вхідні тильні двері й вікна довгій фасадної боці, зверненої, зазвичай, на південь, та інших. — зберігаються й у цих случаях.

a) У північних провінціях основними видами житла широких селянських мас є одноповерховий будинок каркасно-столбовой конструкції зі стінним заповненням із різних будівельних матеріалів. У цьому стіни і каркас часто обмазують глиною, а двухскатную дах роблять високої з глино-соломенным чи черепичним покрытием.

Вертикальные стовпи каркаса північ від Китаю є основою стін, але заповнення останніх з цими стовпами органічно не пов’язано. Проміжки між стовпами заповнюють заповнюють найдоступнішим у цьому районі місцевим матеріалом: довгими джгутами трави, вимоченої в рідкої глині, саманным, рідше обпаленим, котрий іноді дерновим цеглою. Якщо стіни не цегельні, їх промащують по обидва боки глиною і роблять наскільки можна гладенькими. У лісових районах північного сходу стіни нерідко роблять із горизонтально покладених тонких колод чи плах, кінці яких вставляють в пази стовпів каркаса, і потім стіни обмазують глиною. На північному заході - в Шэньси, Ганьсу, Цинхае, Нинся-Хуэйском автономному районі - звичайною закладання клітин каркаса удвічі сырцовых цегли (товщина стіни сягає 50 див.), а часом для устрою стіни використовують віяльне воспомогательное кріплення з рейок, проміжки між якими закладаються скатанными вручну глиняними комьями.

Чрезвычайно притаманно Китаю північніше вододілу між Янцзи і Хуанхе його присутність серед сільському житло кухні та теплої лежаки. Кухня у двох — і трехраздельном житло завжди розташована в одній осі з житловими кімнатами. З кухні двері веде до спальню сім'ї. Якщо кімнат у домі кілька, то батьки займають східне приміщення, діти ж — західне. Значна частина кухні (в залежність від числа житлових кімнат) займають наявні із чотирьох кутів одна, два чи чотири низькі довгасті печі найпростішого типу, зі вмазанными чавунними казанами. Тепло від кухонної печі одночасно використовують і опалювання житла з допомогою лежаки (кан). Кан розташований під вікнами південної стіни, котрий іноді вздовж північної стіни і більшу частину площі житловий комнаты.

С северокитайским помешканням тісно пов’язані Шекспір і особливості селянської садиби. Для селянської садиби Північного Китаю типовий незамкнутый, тобто. відкритий, двір, яким розкидані окремо які стоять житлові і надвірні постройки.

б) У південної половині Китаю, тобто. в провінціях розташованих південніше гір Циньлин і Хуайянь, селянське житло різний від сільських будівель Північного Китаю, хоч і належить по основним конструктивним особливостям при цьому типу. Кан на півдні, зазвичай, відсутня. Центральне місце у житловому будинку займає не кухня, як у півночі, а парадна кімната чи вітальня, у якій у задньої стіни перебувати вівтарний стіл за табличками предків (чи постатями буддійських святих) і де відбувається прийом і що частування гостей. У Центральному і Південному Китаї стінні отвори зазвичай заповнюють обпаленим цеглою (сирцевий цегла тут незручний через вологого клімату). У деяких районах (особливо у басейні Янцзи) нерідко використовують допоміжне кріплення типу косою (ромбічної) реечной клітини «фахверка», що дозволяє зробити закладку до одного чи полкирпича, зробити затяжку очеретом і обмазку чи навіть завісити стіну зсередини і зовні циновками.

Гораздо частіше, ніж півночі, зустрічаються у селах Південного Китаю двоповерхові і навіть триповерхові будівлі. Верхні поверхи використовують як житлові приміщення (особливо серед молоді) чи кладовые.

V

Во всіх китайських містах зустрічаються було багато, а вони часто й переважають житлові вдома, основу яких лежить вже знайома нам каркасно-столбовая конструкція, а більш розвинена проти сільським житлом. До останнього близькі лише старі житла робітників і малозабезпеченої частини міського населення, здебільшого однокамерні, з земляним підлогою, невеликими вікнами і плосковыпуклой двухскатной крышей.

Старые міські житла, північ від у своїй одноповерхові, Півдні нерідко двоповерхові, відрізняються суворої симетрією стосовно центральної осі будинку. У центрі фасаду перебувають одностворчатые чи двостулкові двері. Верхню половину двері зараз застекляют. Раніше її заклеювали папером. Широкі і високі вікна займають весь фасад житла і заклеюються папером. Вони поділяються стовпами каркаса і вирізняються розмаїттям візерунків грати. Тепер їх нижня частина засклена. Вікна житлових будівель завжди звернені всередину садибного ділянки. Тому задні глухі стіни житла частіше постають огорожею садиби. Спрямована фасадом на південь головне житло вважається найкращим. Гіршим вважається протилежне будинок, у вікна якого не заглядає сонце. Зазвичай воно примикає до воріт садиби і використовується для господарських потреб, раніше тут поміщали прислугу чи бідну рідню. Головне житло частіше ділиться втричі кімнати. Посередині розташована велика вітальня куди входять просто зі двору. З обох сторін у неї виходять двері спальні і кабінету хазяїна. Стіни підлогу викладаються з сірого цегли. Двері, віконні халепи і стовпи каркаса часто вирізняються в яскравий червоний цвет.

Планировка типовою міської садиби має схожість із сільській. Це ж саме витягнутий прямокутник, на межі котрого зберігаються роздільно які стоять будівлі. Відмінність залежить від іншому устрої та призначення будівель, іноді у поділі ділянки на додаткові дворики, розташовані одна одною, і т.д. Від вулиці та сусідів садибу відокремлюють високі, глухі стіни огорожі чи житлових будівель, нерідко розташованих одному рівні. У разі міської тісноти вхід може бути із будь-який боку двору, але найкращим вважається вхід з південної стороны.8.

VI

Главным ознакою «традиційного житла» є стабільність особливостей конструкції, форма даху, стін, внутрішньої планування та інших компонентів житла протягом значного історичного періоду. Ці особливості з часом придбали етнокультурний характер, що дозволяє чітко відрізняти житла даного народу від жител інших народів. «Традиційне житло» — ті житлові будівлі, що їх відповідно до звичаям і політичним традиціям аборигенів даного региона.

На розвиток житла впливають насамперед кліматичний і географічний чинники. Грає роль також форма господарського укладу, спосіб життя, різні соціальні чинники. Китайське житло минуло тривалий шлях розвитку: від простого до складного, запозичуючи прогресивні риси домостроительной техніки своїх сусідів, удосконалюючи і свої багатовікові традиции.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використано матеріали із сайту internet.