Орловський спис

Орловский спис

.

Полотняной загадкою називають цю дивовижну вишивку, яка народилася на орловській землі майже двоє століть тому. Що ж являє собою «орловський спис » ?

Декор цієї вишивки запам’ятовується своїми незвичними, навіть вигадливими обрисами, найчастіше нагадують «древо », «древо життя », «древо пізнання добра і зла ». Контури композиції обкреслені «тамбурным «швом. У орнамент нерідко вводяться зображення птахів, ромбів з триваючими краями, хрестів та інших знаків, які у давнини були язичницькими символами, з магічною силою. Усередині контуру — візерунчасті заповнення у техніці «набір », нагадує рахункову «гладь » .

Узоры заповненні дивовижно різноманітні. Кожна майстриня придумувала свої, підбирала їм графічний малюнок, комбінувала нові й нові варіанти. Поетичні і виразні самі назви візерункових заповненні, про бранок: «вороняч очей », «сосна », «хвиля », «дробнушки «та інших. Що ж до колірної гами, то класичне для «орловського списа «- поєднання червоного та синього, з величезним переважанням червоного. Червоний колір в «списе «багатий відтінками — від насиченого, соковитого, яскравого до світлого, майже прозорого, мерехтливого і переливчастого. Цей ефект досягається з допомогою щільності настилу різних бранок. Багатство червоного кольору надає візерункам надзвичайно оптимістичне, життєстверджуюче враження.

Небольшие сині площини і вкраплення створюють особливо свіжість, рельєфність сприйняття й незвичайний мальовничий ефект. З іншого боку, поєднання червоного та синього наповнений глибоким духовним змістом: червоний — колір життя, «свята життя », синій — колір піднебіння та води, тих почав, які підтримують життя, саму суть її. Пізніше, на початку ХХ століття, колірна гама урізноманітнюється, вводяться жовтий, зелений, синій колір замінюється про чорний, колір «земли-кормилицы » .

Откуда орловські майстрині, прості селянки, черпали натхнення? Як могли виникнути настільки вигадливі візерунки уявою практичних жінок? Багато дослідники вважають, що саме слово «спис «означає «списувати «візерунки з розмальованих морозом зимових вікон. Селянки займалися рукоділлям довгими зимовими вечорами, сидячи у вікна при світлі лучини або свічки. Казкові морозні візерунки, побачені в примарному мерехтінні полум’я, з'єднувалися у свідомості із — спогадом про літо з його яскраво. Пройшовши крізь художнє уяву майстрині, ошатними і небаченими виходили вони з-під голки і лягали на полотно. Можливо, це.

Другие дослідники бачать у візерунках «списа «продовження традицій давньоруського гаптування золотными і срібними нитками, недарма її називають ще російським гаптуванням. Явно простежуються самі округлі, чітко окреслених форм з різної щільністю заповнення лідерів та елементами стебельчатого малюнка. Характерною рисою «орловського списа «є мно-голикость. У його мінливих формах помітні багато різних символів, постатей, обрисів животных.

Коллекция «орловського списа », зібрана співробітниками Орловського краєзнавчого музею за своє столітню історію його існування, невеличка, налічує близько сотні одиниць зберігання. Кожен предмет унікальний і неповторний і становить собою велику естетичну вартість. Те, що у основному це рушники, невипадково: у житті селян вони виконували як утилітарну функцію, а й були неодмінними атрибутами обрядів, і свят, елементами прикраси житла. Найстрашніше раннє рушник датоване 1796 роком. Це — робота фортечної селянки Мценського повіту. Композиція вишивки нагадує гобелени XVIII в., елементи орнаменту — квіти в вазонах.

Вышивка у стилі «орловський спис «виконано на грубому неотбеленном полотні, а нитки використані, певне, ті, що вдалося дістати у те тривожний час. Більше плідної була спроба орловської фабрики «Схід «відродити і розвинути у новий тимчасової період старовинну вышивку.

У орловцев і гостей міста були особливо популярними випущені фабрикою в 1970;80-е рр. сувенірні рушники, скатертини, ошатні комплекти серветок, фартухи, прикрашені вишивкою у техніці «орловський спис ». У музейної колекції зберігаються художні панно ручний роботи, виконані на фабриці «Схід » .

В наш стрімкий вік, зрадив забуттю багатьох видів народного мистецтва, «орловський спис «не пішов у небуття. Досвідчені майстрині старшого покоління, такі як О.С. Лагутіна, Н. В. Богатова, не забувають старовинну вишивку. Юні вишивальниці студії «Майстрині «(керівник У. Павлова) копітко вивчають традиційні прийоми «орловського списа », його образний і сюжетний лад, прагнучи розгадати таємниці старовинної вышивки.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.