Обзор книжки До. Куманецкого Історія культури Стародавню Грецію і Риму

Обзор книжки До. Куманецкого Історія культури Стародавню Грецію і Риму

ВСТУПЛЕНИЕ.

Автор книжки — професор Казімєж Куманецкий, відомий польський філолог і історик, котра внесла великий внесок у вивчення античної культуры.

Книга «Історія культури Стародавню Грецію і Риму» вперше побачила світ в 1964 року у Варшаві, і з того часу неодноразово перевидавалася як у Польщі, і у інших країнах. Підготовка книжки проводилася власними багаторічними силами вченого: він писав про грецьких істориків епохи Перікла і римських ораторах і поетів епохи Цезаря і Августа, багато перекладав античних авторів. «Історія культури Стародавню Грецію і Риму» — далеко ще не перший працю Куманецкого (попередні твори ученого: «Афінська демократія», «Вергілій», «Цицерон та її сучасники» і др.).

В книзі професора Куманецкого розкривається все велич і багатство культури Римської імперії і Стародавню Грецію. Часовий інтервал, охоплений розповіддю, становить близько 2,5 тисячі років. Перед читачем проходять картини, котрі розкривають особливості духовному розвитку людства і відбивають розвиток культури у протягом великого проміжку часу — від перших палаців критських царів до затвердження християнства, від Гомера до Августина і Константина.

Книга полягає із двох галузей: У першій викладається історія культури Греції, на другий — культури Риму, причому автор намагається показувати взаємовпливи двох цивілізацій друг на друга.

Построение книжки досить традиційно — по хронологічного принципу, по главам, відповідним різним розділах культури (релігійні вірування, писемність, філософія, поезія, історіографія, розвиток науки, архітектура, скульптура, риторика та інших.), багато уваги автор приділяє і видатним історичним особистостям античного періоду, причому учений звертає увагу лише з самих «яскравих» суспільно-політичних діячів, а й у набагато менш відомих. Розглядається творчість окремих філософів, істориків, поетів, античних вчених.

Необходимо при цьому зазначити, що Куманецкий не намагається охопити неосяжне, а дає лише найзагальніший, стиснений нарис історії античної культури, який у жодному разі не може замінити докладніших і глибоких спеціальних праць із історії філософії, образотворчих мистецтв, і літератури давньогрецької і давньоримському цивилизаций.

1. ДАВНЬОГРЕЦЬКА ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Первая частина книжки присвячена історії культури давньогрецької цивилизации.

В початку розповісти про власне розвитку культури автор дає дуже повне опис географічне розташування Греції та островів, розміщених у Егейському і Середземному морях (включаючи про. Кріт, де існувала особлива минойская цивілізація), розповідає про природні умови і кліматі Греції (причому настільки докладно, що навіть середньорічну температуру), докладно описує буквально кожну долину і науковотехнологічна галузь Греції. Завдяки в читача виникає певний образ цієї країни, який допомагає усвідомити все особливості розвитку даної цивілізації. Попутно учений розказує і про племенах, які населяли в Грецію й що прилягають до ній території, малюючи у своїй мальовничі картини природи. Читачеві відразу можна зрозуміти, автора досить добре вивчив місця, про які вестиме розповідь в дальнейшем.

Все наступні глави присвячені власне розвитку грецької цивілізації, розповідь в основному ведеться за хронологічного принципу.

Куманецкий докладно розповідає про трьох культурах, що з’явилися «прародичками» загальної давньогрецької культури (елладська культура — карійці, пеласги та інші племена, населяли Балканський півострів, критська, чи минойская, культура — острів Кріт, кикладская культура — острова архіпелагу в Егейському морі), простежує злиття і перетворення цих культур в микенскую культуру, пояснює те що. У цьому періоді автор зупиняється вже більше, вважаючи, що микенская культура (період архаїки), пройшовши три стадії розвитку, перетворилася вже у «класичну» давньогрецьку культуру, розквіт та занепад якому було ще впереди.

В частковості, в цей період, і став формуватися пантеон грецьких богів (Зевс, Аполлон, Гера, Афродіта, Діоніс, Посейдон, Афіна та інших.). У вашій книзі присутній докладний розповідь про сторони життя населення, серед позитивних чинників відзначається поява загальної писемності і щодо високий рівень розвитку економіки та економічних зв’язків континентальної частини з островами Архіпелагу і прилеглими державами, розвиток торгових отношений.

Об історичному факті, відомий як «прихід дорян», на мою думку, автор розмовляє з невеличкий домішкою жалю, оскільки всі ці події дещо загальмувала подальше розвиток грецької цивілізації загалом. Однак згодом інтеграція поклала початок досить швидкому зростанню населення і ще культурного рівня греків, чому якийсь мері могло сприяти поява залізного зброї, тривкішого, ніж бронзове, і взаємна запозичення деяких особливостей і культурних традиций.

С великим увагою автор розповідає важливі чинниках розвитку грецької культури — загальної писемності і спортивних змаганнях, які отримали назву «гри» (наприклад, найширше відомі Олімпійські гри), також велике місце Куманецкий приділяє видатної особистості Гомера та аналізу його творчості, завдяки якому вона сучасним ученим вдалося дізнатися багато цікавого й раніше невідомого культуру, традиції та особливостях цього періоду розвитку цивілізації (наприклад, перехід від родового ладу до державної організації полисного типу, що стало, на думку ученого, різким поштовхом до розвитку всього суспільства взагалі і до появи явища, більш властивого сучасного суспільства, — демократии).

Следующий період, що виділяється Куманецким як із основних етапів розвитку Стародавню Грецію, — це архаики.

Учёный аналізує численні суспільні зміни, викликані великої колонізацією, глибоким соціальним кризою у районах Греції та низку інших чинників. Дуже докладно автор виділяє розвиток торгівлі, і економічних відносин, що зумовлювало збільшення чисельності рабів і пов’язані з цим явищами в обществе.

Характерной особливістю цього періоду є збільшити кількість міст й чисельності їх населення, що учений розглядає у тих уніфікації системи заходів і терезів, грошової системи, новий впливового соціального шару власників своїх майстернях і купців. На першому плані виходить багатство, відсуваючи у своїй знатне походження. Отже, йшло народження тимократической системи правління, особливості якої Куманецкий розглядає дуже подробно.

Особое місце у розвитку культури у Афінах зіграв Солон, особистість якого автор розглядає дуже й дуже докладно. Цей період також характеризується явищем тиранії у багатьох у містах і областях Греції та Архіпелагу. Ставлення до цього явища негативне, на його думку, це вдалося наприкінці кінців призвело до черговому соціальному кризи, хоч і зазначає деякі позитивні моменти (наприклад, роздача біднякам хліба, заступництво наук і искусствам).

Подробно розглядаються у праці Куманецкого і реформи Солона, причому у більшості своєму вони підтримуються ученим, який вважає, що здебільшого вони сприяли більшою демократизації в Афинах.

Очень велике впливом геть давньогрецьку цивілізацію загалом справила культура Спарти, але ставлення ученого до різним фактам, що характеризує життя спартанців, дуже суперечливе. Підтримуючи багато починань спартанців, як, наприклад, правове рівність воинов-спартанцев, необхідність гармонійного розвитку особистості, він у той час засуджує (хоч і неявно) масове пригнічення й безжалісну розправу на ілотами, надмірну жорстокість і пояснюються деякі криваві звичаї спартиатов. Але у всьому цьому Куманецкий вважає, що Спарта грала поруч із Аттикою на вирішальній ролі у дальшій долі Греції. Забігаючи вперед, можна сказати, що став саме тривала і кровопролитна війна цих двох полісів значно послабила в Грецію й зрештою привела її до поневолення згодом Римської империей.

Наряду з цим найпильнішу увагу учений приділяє розвитку власне культури та мистецтва, докладно розповідає про зміну стилів і сучасних напрямів розвитку архітектури, скульптури, літератури, поезії, докладно стає в таких значимі події і явищах, як розвиток природничих і точних наук, риторики, філософії, наводить факти з біографії видатних діячів (Солон, Івік, Анакреонт, Тиртей, Фалес, Биант, Хилон, Периандр Коринфську, Клеобул і мн. др.).

Куманецкий зазначає, що у коло інтересів людей дедалі більше входили проблеми етики, пошук прийнятних всім вільних громадян норм поведінки. Недарма саме у цей час з’явилися знамениті афоризми: «Пізнай себе», «Нічого занадто», «Важко залишатися доброчесним» та інші. Ставлення до зв’язку людини з богами посилюється і вдається у Греції разом з поширенням почав раціоналістичного мислення. У складання нової виборчої системи релігійних уявлень значної ролі відігравало святилище Аполлона в Дельфах, що надає значний вплив протягом усього політичну, культурну і навіть економічну життя греков.

Автор було не відзначити діяльність таких видатних античних вчених, як Фалес, Анаксимандр, Ксенофан і Піфагор, що започаткували вивченню географії, астрономії та інших щонайменше важливих наук.

Подводя підсумки, учений робить висновок, що прекрасна епоха архаїки заклала основи тих найбільш плідних процесів, що одержать повне розвиток під час класичний. Вже архаїці проявилися все найважливіші тенденції, характерні для зрілого мистецтва Стародавньої Греции.

В період виникнення нової класичної культури майже всі види мистецтва (архітектура, скульптура, література та інших.) зазнали серйозних змін, які Куманецкий докладно описав у своєму труде.

Очень докладно Куманецкий стає в періоді розвитку давньогрецької цивілізації, який одержав загальновизнане назва класичного періоду культурного і у суспільному розвиткові. На початку Vв. е. осередок політичної та напрямів культурної життя грецького світу перемістився з Малої Азії, і островів Егейського моря в Грецію континентальну, зросла значення Афін. Але саме цей період посилилося і впливу Спарты.

Столкновение інтересів Афін і Спарти зрештою призвело до довгої (27 років) і кровопролитної Пелопоннесской війні, у якій перемогли спартанці, а вплив Афінської держави рухнуло.

«Изнурительная війна, тривала втричі десятиліття, як підірвала матеріальні і моральні сили греків, а й політично разобщила їх. Загибель безлічі мирних громадян захоплених міст, конфіскації майна, поневолення десятків тисяч людей завдали Греції удар, від якої вона змогла оговтатися. Звичаї, закони, традиційний спосіб життя у багатьох грецьких полісах були спаплюжені і зруйновані. Кривава жорстокість і аморальність війни зводили нанівець моральні міркування філософів і поетів», — так відгукнувся учений про ці кривавих, руйнівних і згубних для Греції подіях.

И знову культура грецької цивілізації залишається центрі уваги Куманецкого, а події (війни, реформи) хіба що облямовують розповідь про розвиток духовної аспекти життя, пояснюють і доповнюють её.

Интересный фактичний матеріал присутній, наприклад, вісі оповідань про розвиток античного грецького театру, про основних жанрах (комедії і трагедію), про античних драматургів (Эпихарм, Арістофан, Эвполид, Есхіл, Евріпід, Софокл та інших.), тематиці їх праць, актерах.

В результаті невдалої війни афінян зі своїми союзниками ослаблення Греції було ще очевиднішим, і ця зустріч стала останнім кроком остаточне політичному подрібнення країни, а невдовзі Греція була під владою нового претендента на гегемонію — Македонии.

В цей період швидке розвиток отримала філософія, звідси автор довго і з захватом розповідає. Особливо виділяючи у своїй кілька найвагоміших філософських діячів (Сократ, Платон, Аристотель).

В епоху еллінізму Греція усе ж втратила остаточно незалежність" і стала підвладна Римська імперія, для культурного розвитку ці політичні зміни мали велике значення. Місто-держава перетворився нині у просту одиницю місцевого самоврядування.

«Почти все великі центри, де продовжувала розвиватися грецька культура, розташовувалися відтепер поза власне Греції, у столицях нових, елліністичних царств. Вийшовши межі поліса, грецька культура стала відкритішою, всотала нові, передусім східні, елементи, ставала дедалі більше культурою космополітичної», — пише учёный.

Тогда ж, в III в. до н.е., греки вперше зустрілися зі світом римської цивілізації. У ІІ. е. римські полководці Луций Эмилий Павло і Тіт Квинкций Фламинин, використовуючи чвари між грецькими державами і Македонією, виступили водночас у ролі визволителів Еллади від македонського панування, перетворивши потім їх у римську провінцію. То існували ліквідовані останні залишки політичної незалежності Греції, але в місці колишніх елліністичних царств виникли великі римські провінції. Почалося активне взаємне проникнення культур давньогрецької і давньоримському цивилизаций.

2. ДАВНЬОРИМСЬКА ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

Вторая частина книжки присвячена історії культури давньоримському цивілізації, починаючи з підстави Риму та закінчуючи розпадом Римська імперія на Східну і Западную.

Как й у першої частини, автор дає докладний опис природи й географічне розташування Апеннінського півострова, племен, його які населяють (наприклад, етрусках), розповідає формування римлян як нации.

В книзі ведеться розповідь про ранньому періоді розвитку цієї цивілізації, про загарбницьких війнах, проведених етрусками біля сучасної Італії, про створення міст (і Риму у цьому числе).

Особенное увагу учений приділяє особливостям державних устроїв, розвитку суспільства та Міністерства культури Риму за доби царів, коли створювалися передумови майбутньої вивищення Римська імперія загалом, створенню культурних цінностей на цей час (зародження прози, поезії, загальних релігійних поглядів і т.п.).

Не виявляється опущеним і такий фундаментальне події історії всієї давньоримському цивілізації, як встановлення республіки, боротьба патриціату і плебсу у Римі, проводиться аналіз побудови державної влади, порівняння ролі плебеїв і патриціїв під управлінням державою. Пунічні війни, які проводяться Римом проти Карфагена, і колонізація північних земель призвели до того, що римське держава стало визначати політику середземноморському регіоні: «Рим — перша держава Середземномор’я», — таку назву дав Куманецкий главу у своїй книзі, посвящённую цьому періоду історичного поступу давньоримському цивилизации.

Именно у цей період, і відбувається зародження римського театру (Тіт Лівій Андронік, Невий, Тіт Макций Плавт та інших.), відбувається розвиток літератури (Порцій Катон Старший, Катон, Энний, Публій Теренций Афр, Луций Акцій та інших.). Конче важливо помітити, що у цей період в розвитку римської культури й мистецтв значний вплив надавала культура грецька, що автор відразу ж упомянуть.

Следующий період у розвитку римської цивілізації - епоха громадянських війн, який став, на думку Куманецкого, переломним у розвитку Римської імперії і став початком її занепаду (хоча імперія проіснувала ще майже півтисячі років по його этого).

Этому періоду учений приділяє максимум своєї уваги, оскільки саме цей період переживали найбільший підйом і розквіт культура і мистецтво всієї давньоримському цивілізації. Саме цього періоду належить творчість таких вчених, філософів, громадських діячів, ораторів, полководців, як брати Гракхи, Квінт Цецилий Метелл Македонський, Марк Эмилий Лепид, Луций Корнелій Сулла, Гай Юлій Цезар, Публій Семпроний Азеллион, Публій Муций Сцевола, Луций Акцій, Марк Лициний Красс, Гней Помпей, Марк Антоній, Октавіан Август, Марк Туллій Цицерон, Квінт Гортензій Гортал, Катон Молодший, Тіт Лукреций Кар і др.

С жалем зазначає учений повсюдне падіння моралі, розвиток лихварства, загальну нестабільність політичну ситуацію, криза сім'ї та інші запобігати негативним явищам в обществе.

На періоді відносного добробуту — епосі принципату — Куманецкий також зупиняється досить докладно, вважаючи цей період щодо благополучним, але зазначаючи, що затишшя було временным.

С деякою натяжкою на той час можна застосувати приказку, що «в тихому чорториї чорти водяться», оскільки поруч із «офіційним» розвитком культури й мистецтв все більшого поширення отримували єгипетські культи, магія, астрологія: «відьми, чарівники, упорядники гороскопів, тлумачі „вавилонських чисел“ як і залишалися мальовничим елементом римського суспільства», — писав Гораций.

Эпоха принципату внесла великий внесок у розвиток архітектури, живопису, що ж Куманецкий розповідає у своїй книге.

Начиная з перших століть нової доби, почався захід давньоримському цивілізації, викликаний безліччю причин, яким автор дає цілковите дерегулювання та докладний пояснення, знов-таки приділяючи у своїй багато уваги культурного розвитку цього періоду (наприклад, простежує зміну язичництва християнством), історія ж культури — головне, про що ж пише професор До. Куманецкий в книге.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВЫВОДЫ.

Профессору Казимежу Куманецкому вдалося щодо написання книги, у якій доступно, чіткою мовою описано на цілому культура Стародавню Грецію та Давнього Риму, двох, можна сказати, головних цивілізацій античного мира.

Конечно, в жодній книжці неможливо зібрати весь фактичний матеріал, провести повний аналіз всіх що сталися подій і дати їх об'єктивна оцінка, але він і не ставив собі такої справи. Головне нього було назвати загальну уявлення про разючо високою культурі античного світу, розповісти читачеві про основних, визначальних подіях у житті тієї чи іншої народу, тому чи тому цивілізації. Попри всю цьому «розмаїтті» розповіді автор найбільше увагу приділяє тому, навіщо, власне, і було написана книга — історії культуры.

К числу недоліків можна віднести невелика кількість цитат, а багато письменники були визнані гідними лише принагідного згадування, але водночас до позитивних моментів можна віднести те, що учений зумів оцінити й тих, хто майже відомий широкого кола публіки. Наводячи сотні імен, професор не обмежився простим перерахуванням, і кожному який згадується людині приділяє хоча трохи строк.

Другое (і дуже важливе) гідність книжки — широке розуміння культури. Крім традиційних сфер (філософія, науки, живопис, література, скульптура, архітектура), він розглядає і «прикордонні області» (релігія, закони, соціальні й суспільно-політичні відносини, побут населення). Історичною підгрунтям розвитку є описувані до книжки війни, політичні зіткнення, реформи, заколоти, взаємне проникнення різних «національних» культур.

К числу мінусів, мій погляд, можна віднести недостатньо повне опис взаємодії двох культур — грецькою й римської, і навіть впливом геть них культур інших країн і держав, наприклад, східних чи Єгипту, шкода, що цивілізації описуються «занадто паралельно», зрідка з’являються сполучні нитки (наприклад, розповідаючи про який вплив грецької культури на римську), хоча, з іншого боку, це можна зробити розглядати, як бажання автора змусити читачів думати наперед і самим проводити логічні ланцюжка між подіями за кордоном, бачити залежність одних подій з інших і т.п.

В цілому книга До. Куманецкого може бути за бажання добрим і досить повним джерелом знання культуру античних цивілізацій, попри всю своєму достатку фактичного матеріалу доступною розуміння.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet bolshe.ru/.