Біблія

Библия

Митрополит Пітірим (Нечаєв).

Библия — грецькою «книжки «(форма множини). Справді, це благородне зібрання книжок, записаних у різний час на староєврейською, арамейською, грецькою мовами, але що склали єдину книжку. Ця книга існує протягом дев’ятнадцяти століть. Спочатку вона існувала вигляді рукописів і навіть окремих маленьких листків. Святитель Іоанн Золотоустий межі IV — V ст. зв. е. говорив: «Біблія захистить ваш будинок незалежним від лих. Коли ви немає необхідних коштів, щоб отримати її все, майте хоча б одну книжку. Якщо ні коштів у цілу книжку — майте хоча б тільки листок з її «.

Библия у тому чи іншою мірою є основою трьох світових релігій: найдавнішого — іудейського релігійного світогляду, яке згодом трансформувалося на якусь інше, талмудическое напрям, потім, з I в. зв. е. — християнства, і, з VII в — ісламу.

Она і двох нерівних за обсягом частин: Старого, чи Старого, і Нового Завіту. Заповіт (грецьк. «диатэкэ «— «встановлення ») — це свого роду директива до виконання, договір, якому надається священне моральне значення, те, що передається з покоління до покоління, від старших до молодшим. Перша й велика за обсягом частина Біблії — Старий Завіт — охоплює історію людства доі розповідає про створення Богом світу і людини, про гріхопадіння перших людей Адама і Єви, повредившем людську природу і що спричинило у себе поява такого феномена як смерть, про одкровеннях, колишніх Божий людини й історію обраного народу, Ізраїлю, якому Промислом Божим судилося стати хранителем заповідей, адресованих всьому людству. Друга частина — Новий Завіт — розповідає про єдиному і унікальному історії людства акті Боговоплощения, про земного життя Боголюдину Пресвятої Богородиці, Його страждання, смерті» й Воскресінні, і навіть про перші кроки історія заснованої Їм Церкви.

Первая частина Старого Завіту, куди входять книжки Буття, Результат, Левіт, Числа і Второзаконня — називається «книжками Закону «(по-еврейски—Тора). У основі древнього Закону — Десять заповідей, у яких грунтується вся загальнолюдська моральність. Знання Тори у єврейській середовищі у минулому було досконалим, та й сейчас—у хасидів, фундаменталістів залишається настільки ж. Тору знали практично напам’ять. Ісус Христос з великою повагою відгукується про древньому Законі. Він розповідає, жодна найменша рисочка їх зміниться остаточно часів, що Сам Він прийшов, щоб відкрити досконале зміст цього закону. Нам дуже багато важить книга Буття — її слід читати уважно. З іншими книжками можна ознайомитися більш оглядово. Спочатку ознайомлення з Біблією можна, приміром, порекомендувати книжку «Біблійні розповіді «, випущену до 1000-ліття хрещення Русі, де вміст книжок Біблії пересказано гарною літературною мовою, але з декотрими сокращениями.

Затем йдуть книжки історичні, у яких викладається історія євреїв від виходу їх із Єгипту до остаточного поселення на Святої Землі —Палестині: Ісуса Навина, Суддів, які, Руф, чотири книжки Царств, дві — Паралипоменон (грецькою — «пропущене «— доповнення до книжок Царств), книжки Ездры, Неемії, Есфирь та інші). Якщо добре знати історію Стародавнього світу, той зміст їх укладається у свідомості як і матрицю. Ці книжки, звісно, треба знати, але їх можна скороченому варіанті. Далі йдуть книжки учительные, що займають обсяг набагато менший. Якщо книжки Закону крім десяти заповідей, виділені на всіх, містять розпорядження, важливі у частині лише закритого єврейського суспільства, то книжки учительные і він читаються оскільки ніби написані нашого часу. Це насамперед книга Іова — одна із найцікавіших книжок Біблії, розкриває сенс страждань чоловіки й дає зразок релігійного ставлення до ним.

Затем — книга Псалтирь, що протягом приблизно двохсот років поетами єврейського народу. Основну частину їх написав цар і пророк Давид, один із найвідоміших правителів єврейського народу. У ній представлено поетичні гімни різного змісту, що охоплює величезний діапазон почуттів: від розпачу до високого захоплення від спілкування з Богом і свідомості сили своєї через силу Божу. Псалтирь — це книга, де ставала вся християнська, в тому числі російська, цивілізація і культуру. З XX ст. у неї однією з перших підручників всіх російських дітей, саме у ній ріс і формувався російський православний человек.

К цієї групи ставляться книжки Притчею Соломона, сина Давида, Премудрості Соломона, його ж книга Екклезиаста (це слово грецькою отже «проповідник »), багато висловлювання з якої — наприклад «метушня суєт », чи «час збирати каміння «— відомі всім. До цих книгам примикає за змістом книга Ісуса, сина Сирахова, написана пізніше, в III в. І, насамкінець — захоплений гімн любові, Пісня Піснею, містично истолковываемая святими Отцями як оповідання про прагненні людини до Бога. Ці книжки слід читати постійно, потроху —хоча би за півсторінки щодня, щоб було час над кожної рядком. Далі йдуть книжки пророків — дуже складні, важкі до, із якими також слід ознайомитися. Важливо, що пророк в біблійному і, християнському розумінні — це провісник, не ясновидець, а той, хто викликає у людині «почуття добрі «— тобто. моральні. Варто згадати пушкінського «Пророка «— чудове вірш, яке, можна сказати, стоїть цілого богослов’я. Така за складом старозавітна частина Біблії, яка було завершено до третьої століттю до нашої эры.

Для нас, християн, найважливіша друга частина, хоча він і займає менше третини всього обсягу Біблії — Новий Завіт. У ньому людству пропонується нового закону, яке утверджує, що вища чеснота — це кохання, яка мислить зла, не ревнує, не злословить, не кривдить, любов, що є союзом досконалостей — всіх кращих якостей людської істоти. Це ідеал, досягти що його повною мірою вдавалося лише обраним, але йти до якому покликані все.

Иисус Христос не залишив письмових пам’яток. Його слово, як губка, всотували у собі учні, залишаючи нам 27 книжок Нового Завіту, які увійшли до Біблію. Чотири перші книжки — це Євангелія (грецькою— «благовествования »): від Матвія, Марка, Луки і Іоанна. Потім — книга Діянь апостолів. Потому, як Господь залишив Своїх учнів, сказавши їм, що Він із нею завжди, усім про шляхи їх життя, Апостоли вирушили на проповідь, щоб нести світу благу звістка про перемогу над смертю і про кохання Бога до людини. Більшість цієї книжки присвячена життя і трудам Апостола Павла. Це дуже цікава особистість, одне із найбільш яскравих проповідників Євангелія.

Затем йдуть Послання Апостолів. Вони всі закони християнської життя викладені у контексті поведінкового нормативу християнської громади і окремого християнина. Особливо важливі 14 послань Апостола Павла. Послання, написані іншими апостолами, було звернено, переважно, до євреїв й чинили менше впливом геть християнську Європу, але Апостола Павла західні протестантські богослови називають навіть другим після Ісуса засновником християнства. Будь-яка європейська, навіть атеїстична, етика полягає в книгах Нового Завіту, колись всього на Євангеліях і посланнях Апостола Павла.

Последняя, 27-а книга Нового Завіту, Одкровення Іоанна Богослова, — книга містичних споглядань, недоступна для прямого розуміння, але що містить безліч прекрасних поетичних образів. Ця книга була треба прочитати хоча колись, а решта слід читати постоянно.

Таким чином, період від III в до зв. е. до I в. н. е залишив нам повний кодекс священних книжок під назвою «Біблія «із двох галузей: Старого і Нового Завіту — всього 56 книг.

На Русь Біблія прийшла б у ІХ ст. в уривках, в XX ст. отримала повне поширення церковному побуті. Проте до XV в. включно так і існувала окремими книгах, збірниках, фрагментах, які читалися за богослужінням. Лише XV в. архієпископ Новгородський Геннадій зі співробітниками зібрав повну Біблію та в 1499 р. цю роботу завершився. Повторення цієї Біблії було зроблено працями князя Острозького Костянтина межі XVI — XVII ст. Нарешті Біблія було випущено з розпорядження імператриці Єлисавети Петрівни в 1767. Це було видання Слов’янської Біблії, і з 1856 з’явилися б і російські издания.

В літургічної життя православної церкви Євангеліє — як Святе Письмо, а й символ Божественної Премудрості, образ самого Христа. Саме тому здавна велике значення надавалося прикрашанням окладу Євангелія. Багато оклади є шедеврами ювелірного мистецтва — наприклад, оклад Євангелія Феодора Кішки (1392), вкладений в Троице-Сергиев монастир, Морозівського Євангелія, виконаного на початку XV в. для митрополита Фотія, Євангелія митрополита Симона (1499) та інших. Шанованої московської святинею була рукопис Нового Завіту з Чудова монастиря, за переказами, була автографом святителя Алексія, Митрополита Московского.

Дошедшие до нас списки біблійних книжок нерідко прикрашені барвистими мініатюрами. Мистецтво оформлення книжки — у Київської Русі стояло високому рівні, що свідчить про благоговейном відношенні наших предків до книжки загалом і до Священній Писанню в особенности.

До цього часу Біблія — сама видавана книга. Мільйонні тиражі щорічно сходять із друкованих верстатів. Вона видається на кілька сотень мов світу. Перекладацька діяльність, вивчення тексту, вдосконалення перекладів безупинно триває кілька століть і цей процес не можна зупинити. Увага до цій книжці настільки велика оскільки Біблія — це історія душі людини у всі історичні времена.

Список литературы

1. Біблійні сказання. М., 1988.

2. Біблія. Книги Святого Письма Старого й Нового Завіту.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.