Агресивність у людини й тварин

Агрессивность в людини й животных

Человек, як і все тварини, має безліч уроджених програм поведінки (ми родимось з деякими знаннями про світ і правилами поведінки у ньому), й у потрібний момент вони спрацьовують. Ці програми створювалися давні часи й у іншому суспільному середовищі, мало схожій ту, у якій тепер живемо. Тому реалізоване ними поведінка який завжди адекватно обстановці, раціонально і навіть бажано. (Не усе, що природно — добре.) З огляду на початкової запрограмованості, люди й не абсолютно вільні у власному поведінці, один сценарій її здійснюють легко, інший — з труднощами, і деякі сценарії може бути взагалі нездійсненні. (Не все придумані розумом плани нам здійсненні.).

Для більшості ситуацій маємо достатній набір альтернативних програм, основі яких можна побудувати кілька варіантів поведінки. (І ми спочатку «знаємо », як красти, і Бог знаємо, що це погано; чи ми злодіями чи чесними, залежить ми, а чи не від нашої природи.) Наш мозок такий є, що його відповідальна за свідомість частина як неспроможна ознайомитися із вмістом уроджених програм, і навіть не знає наявності. Тому лише коли програма починає реалізовуватися, свідомість її обслуговує, не помічаючи цього. Воно шукає і знаходить якісь своє пояснення поведінки й його мотивів, не обов’язково вірні. (Не можна довірятися власної рефлекции, т. е. самоаналізу з урахуванням суб'єктивних відчуттів й ідей, та менталітетові - існуючому уявленню про що відбувається, оскільки вони дають іноді плутану, тенденційну і алогічну картину.).

Агрессивность

Человек — дуже агресивне істота, Дитина виявляє перші ознаки агресивності задовго перед тим, як навчиться говорити. Агресивність підпорядковується своїм законам, дуже своєрідним і a часом непередбачуваним. Ці закони впливають не лише з поведінка кожної людини, включаючи наших політиків і військових, а й у поведінка й держави. Коли держава потрапляє до влади інстинктів, створених природним відбором для стада на кшталт павианьевого, і при цьому обзаводиться атомну зброю, це дуже небезпечно. Якщо ж таких держав виявиться кілька, майбутнє світу може повиснути на волосинці. Побутове поняття термін не збігаються. У побуті під агресією ми розуміємо напад, причому, зазвичай, невиправдане, несправедливе. У етології термін «агресивність» означає злість, злість, ненависть, лють. Він забарвлений ніяк — ні негативно, ні позитивно, нейтрален.

Такое визначення агресії дав До. Лоренц у великій книзі «Das Zogenannte Bose: zur Naturgeschichte der Aggression» (Wienn, 1963) — «Злоба: природна історія агресивної поведінки», — і потрібно прийняти не сперечаючись. Агресія часто проявляється у нападі, але напад без злоби этологи не називають агресією.

Примитивная агресія. Самець домовик миші, виявивши у своїх володіннях прибульця, нападає нею і кусає, поки не втече.

Лесная миша найчастіше виганяє прибульця без бійки, лише демонструючи противнику свої агресивні наміри.

Межвидовая агресія.

В природі одні види неминуче нападають інші. Не всяке напад може бути агресією. Коли вовк ловить зайця — це агресія, а полювання. Так само, коли мисливець стріляє качок чи рибалка ловить рибу, — це агресивне поведінка. Адже їх їй не довіряють до жертви ні неприязні, ні страху, ні гніву, ні ненависті. Агресивне ж поведінка викликається цими емоціями. Ось коли собака виганяє з подвір'я незнайомої людини — це агресія. І що він у відповідь кидає у ній каміння — теж агресія, бо обидва на той час ненавидять і дуже бояться одне одного. Коли дрізд проганяє від гнізда кота — це агресія із боку дрозда. І коли величезний самець лебедя шипінням відганяє від свого гнізда дрібних водоплавних птахів — теж агресія. Тварина поводиться по відношення до тварині іншого виду агресивно оскільки вона його чимось дратує - або загрожує він повинен (і навіть його території, гнізду, дитинчатам), або незнайоме, підозріло виглядає. Об'єкт агресії то, можливо крупніша суб'єкта, і може і від. В Україні спалах агресивності може викликати й загородившая дорогу корова, і кучерява навколо голови муха. Користь міжвидовий агресії начебто зрозуміла: дрозду вигідніше атакувати кішку, ніж дозволити їй з'їсти пташенят. Зрозуміло й те, що ця агресія супроводжується страхом: кішка далеко ще не беззахисна, і атака може скінчитися для дрозда плачевно. Нападаючи на кучеряве навколо голови комаха, ми теж побоюємося — серед них же є жалящие.

Имеющие хімічна зброя громадські комахи дуже наочно його демонструють. Рудий мураха (вгорі), піднявшись, розкриває щелепи, а кінчик черевця, з якого не може бризнути кислотою, підгинає. Інший вид мурашок (у середині) закидає черевце горілиць і крапельку бойового отруйної речовини. Бджола (внизу) піднімає черевце, витягує жало і дзижчить.

Агрессия і страх нероздільні. Два лося, ставши з різних боків огорожі, б’ються затято і безстрашно. Щойно жердини лопнули, суперники завмирають страхові, та був перебігають ось до чого прольоту огорожі і відновлюють «безкомпромісний» поединок.

Внутривидовая агресія.

Казалось б, без неї природа обійтися. Але тут інше. Особи жодного виду неминуче входять у конфлікт. Можна не поділити їжу чи зручний відпочинку місце. Живучи кожен у своїй території види повинні виганяти конкурентів. Неминучі конфлікти через самки, дупла, нори і багатьох інших причин.

Появление чи наближення інший особини з неясними намірами неминуче викликає настороженість (але це легка форма страху). Якщо наміри не прояснюються, найчастіше нічого іншого іншого, як або втекти, або напасти першим. Те само й із наближенням тваринам. Беручи конфлікт, обидва тварин відчувають страх. І разом із — напад агресивності. Агресія і переляк — близнюки. Усі з люттю і безстрашністю ляскаємо вкусив нас комара, безстрашно можемо відштовхнути від чи прогнати проти й тварина більшим, але явно необразливе. Проте за зустрічі з тваринам незнайомим чи здатним якось за себе постояти, а про справді небезпечному, наша агресія супроводжується помітним нам самим приступом страху. Згадайте, як знервовано люди відганяють павука чи ловлять забежавшую у кімнату миша. Вигнання бджоли чи оси супроводжується вже явним приступом страху. Конфлікт з маленької собачкою може довести до серцебиття. Звідси зробимо висновок, що агресія і переляк взаємопов'язані. Агресія завжди супроводжується приступом страху, а страх може переростати в агресію. Найрізноманітніші досліди на тварин показали, що це так. Коли групу тварин наженуть страх, вони стають агресивнішими є. І це відбувається з натовпом осіб або суспільством загалом. Агрессивнотрусливое стан — саме опасное.

Агрессивность виникає зсередини і накопичується. Раніше психологи думали, що агресія викликається зовнішніми причинами, і якщо їх прибрати, вона виявлятися нічого очікувати. Этологи показали, що тут інше. За відсутності подразників агресивність, потреба зробити агресивний акт постійно зростає, хіба що накопичується. А поріг запуску агресії знижується, й більше дрібних приводів вистачає, щоб він вирвалася назовні. Зрештою вона виривається це без будь-якого повода.

Это з’ясовано в безлічі найцікавіших дослідів. Одне з них, доступний кожному аквариумисту, описав Лоренц. Візьміть пару сімейних риб — цихлид і помістіть до них у акваріум який-небудь джерело конфліктів — третю цихлиду чи іншу задиристую рибку. Кілька цихлид буде пов’язаний із ними битися, а між собою підтримувати найкращі відносини. Приберіть тепер об'єкт агресії - і крізь кілька днів самець почне нападати на самку. Тепер розділіть акваріум склом навпіл й у іншу половину помістіть інше подружжя цихлид. Пари ворогуватимуть між собою через скло, і цього всередині кожної пари пануватиме світ. Зробіть скло напівпрозорих — й у обох парах виникнуть конфлікти. Така сама нагромаджена агресія підриває зсередини маленькі замкнуті колективи людей. На зимівлю чи до експедиції виїжджають кілька дружніх, поважають одне одного людина, твердо знають, що у такі умови конфліктувати не можна. Минає час, і якщо ні зовнішнього об'єкта для прояви агресивності, в групі починають ненавидіти одне одного, багато часу стримувана агресія зрештою знаходить самий дріб'язковий привид великого скандалу. Відомо багато випадків, коли хто у такий «експеримент» близькі друзі сягали безглуздого убийства.

В звичайного життя наша агресивність щодня розряджається через масу незначних конфліктів із багатьма людьми. Ми можемо навчитися хоч якось керувати своєю агресивністю, але цілком усунути її можемо, але це одне із найсильніших інстинктів людини. І дуже важливо пам’ятати, що, захищаючи агресивну особистість від подразників, ми знижуємо її агресивність, лише накопичуємо. Вона використала всі одно прорветься, причому відразу великий порцією. Неутішно, зате правда.

Агрессия може переадресовываться замещающему об'єкту, безпечного і безмовного. Так вдається розрядити накопичену агресивність.

Агрессия переадресуется. Накопичена агресивність рано чи пізно виривається назовні, навіть якщо ніякого подразника нею немає. Вона просто переадресуется якомусь замещающему об'єкту. Багато птахи клюють землю чи листя, копитні буцають кущі. Ми наголошено кулаком на столі, щось розриваємо на частини, і деякі воліють бити посуд. Агресія переадресуется у тому разі, якщо подразник цілком реальний, але страшноват. І тут переадресованная агресія служить це й демонстрацією противнику: «Дивися, що здатна з тобою зробити». Найчастіше агресія переадресуется живим об'єктах як чужого виду, і свого, аби де вони дати здачі. Облаяний сідоком візник за часів відразу огревал батогом кінь. Розгніваний хазяїн може робити штовхнути свого пса. Отримавши наганяй на роботі чоловік — вилаяти, прийшовши додому, дружину; розсерджена дружина — вилаяти дитини; дитина — вдарити кошеняти. Переадресування агресії слабшому і не винному відіграє у підтримці иерархии.

Демонстративное поведение

Демонстрация замість нападу. У своїй початкової формі агресія передбачає напад на об'єкт, нанесення йому фізичного шкоди і навіть вбивство. Спостерігаючи розвиток дитини, ви змогли побачити, перші прояви агресії в нього жорстокі: він б'є руками мати в обличчя, пинается, несподівано кусає. Через те, що він маленькі груди й слабкий, ми помічаємо грізності його намірів. Пізніше дитина заміщає замах на нас демонстрацією: махає рукою, тупотить, кричить, а б'ється і кусається все реже.

В еволюції тварин відбувався подібний процес: агресивне напад змінювалося демонстрацією загрози — можливості нападу. Особливо за сутички особин однієї й тієї ж виду. Демонстрація, викликаючи в противника страх, дозволяє виграти сутичку, не вдаючись до сутичці, дуже небезпечною для обох сторін. Фізичне протиборство замінюється психічним протистоянням. Тому розвинене агресивна поведінка, у тому числі у собі багато загроз і котрі лякають дій, корисно про людське око. Щодо добре збройних видів — просто спасительно. Саме тому Лоренц стверджував, що добре оформлене агресивне поведінка — одна з чудових створінь природного відбору. Що за суті вона аж гуманно. Та й всякий погодиться, що вилаяти одне одного, пригрозити кулаком через якогось дурницю в багато разів вигідніше для кожного і батько всіх разом, ніж битися, якщо обидва посварених озброєні ножами чи пістолетами. Що як демонструється. Противника найпростіше налякати, показавши йому кошти захисту та нападу, якими володіє даний вид тварин. У риб це шипи в плавцях. Тому риби, погрожуючи, розсовують плавники і піднімають шипи; багато стають у питній воді вертикально, виставивши їх назустріч противнику. У плазунів, птахів та ссавців гармати нападу й захисту найчастіше розташовані на півметровій щелепах, і вони загрожують, розкриваючи пащу. Така форма загрози зручна при міжвидових конфліктах, оскільки вона всім зрозуміла. Людина у випадку загрози як і, як і мавпи, скалить зуби. Зауважте, що з спілкуванні, особливо з незнайомим людиною, ми уважно дивимося як йому у вічі («дзеркало душі»), а й у рот. Здається, що нам до зубів сторонньої людини. Та ні. Рівний кілька великих, білих, блискучих зубів впливає нашу підсвідомість. У роті противника вони викликають повагу, тоді як у роті приємного нам людини — посилюють прихильність до нему.

Одна лише розкрий її пащу неспроможна передати всі відтінки загрози, тому в багатьох видів вона супроводжується змінами зовнішнього вигляду голови: розширюються чи звужуються очі, притискаються вуха, наморщивается ніс, вигинаються губи, насупливаются брови, рухається шкіра на чолі та темряві. Досягають цього з допомогою скорочення м’язів обличчя і голови. Коли шкірі є при цьому вирости чи пучки пір'їн, вовни, і усе це раскрашено на кілька квітів, виходить цілий код сигналів про безпечному стані і намірах тваринного, як істинних, і мнимых.

У приматів чудове зір, тож природний відбір наділив їх дуже складної мімікою. Особи багатьох мавп сильно оголені, а шкіра яскраво розфарбована. Людина міміка теж багата, але частина лицевих м’язів ослаблена, обличчя менш виразно й не раскрашено. Ворушити вухами і шапкою волосся майже неспроможна. Недоліки мімічної інформації людина компенсує промовою. Але вроджені програми сприйняття міміки в людини працюють, і тож коли вождь розфарбовує обличчя, він краще велить підлеглими. Бойова розфарбування воїнів, відновлюючи мавпячу рельєфність особи, робить її грізним і придушує противника. Тій-таки мети служать гребені з перьев.

Ушастая круглоголовка, погрожуючи, вдає з складок шкіри навколо голови яскраву зубасту пащу, її хвіст скручується і забарвлюється, хіба що перетворюючись на «великий» страшний очей.

Преувеличение оскалу природний відбір використовує часто-густо. Що Живе у Середній Азії необразлива ушастая круглоголовка під час зустрічі противником піднімає тіло над землею, розкриває пащу і розгортає складки шкіри навколо таким чином, що складається враження великий зубастою і особливо яскраво забарвленою пащі.

Угроза пащею часто супроводжується звуками — від шипіння багатьох плазунів до ревіння ссавців. Пісня самця птахи, який би красивою вона нам здавалася, теж містить загрозу іншим самцям. Інстинктивно людина, погрожуючи, видає крик. У бою крик завжди вважався важливим зброєю психологічного придушення противника. Гомер в «Иллиаде» (то в автора — V.V.), описуючи поєдинки, обов’язково зазначає тих, хто вмів одним страшним криком переграти ворога у відчай. Кричати «ура» в рукопашному бою вони потребували й сучасні статути піхоти. З розвитком промови придушення противника ганьбленням стало таким ефективним, що більшість наших агресивних контактів лайкою і вичерпуються. Воістину, мову страшніше пистолета.

Позы «перебільшення». Більшість тварин зростають у протягом усього життя. Таких видів зустріч двох дорослих особин, одній із яких значно більше інший, — звична справа. Хто старше, той крупніша, сильніше й досвідченіша. Бійку з нею маленький противник явно програє. Тому в риб, земноводних, плазунів вроджена програма, де було написано «той, хто від тебе — сильніше тебе», чи реальні. Ця програма попередньої оцінки сили противника є й в ссавців і птахів, зростання закінчується певному віці, і тому різниця у розмірах дорослих особин негаразд велика.

Раз є така програма, отже, можна її обдурити, перебільшивши свої розміри. Робить це хто може. Дуже древній спосіб — розсердьтеся, набравши у собі якомога більше повітря. Деякі види у тому обмані разюче процвітали. Помилуйтеся мармуровій жабою або деревною игуаной. Ми також перебільшуємо свої розміри, надимаючи груди під час зустрічі суперником. Ієрархічний ранг особливо важливий військовим. Щоб постійно поддутыми, вони шиють собі спеціальні кітелі зі шаром вати на грудях. В багатьох народів повагу викликали товсті люди, і тому вожді й начальники намагалися добре попоїсти якнайбільше. Птахи перебільшують себе, распушая пера, а ссавці - вздыбливая шерсть. Людина ця реакція атавистична, але в деяких у конфлікті «ворушаться волосся на голове».

Другой прийом перебільшення розмірів — випрямити ноги, підтягнутися, високо підняти голову — всім добре знайомий власним прикладом. Деякі чотириногі тварини при цьому стають на задні ноги. Той, хто був вище, отримує психологічне перевага над суперником. Така сама програма збереглася й у безногих змій: два самця, піднявшись один перед іншим, намагаються якомога вище витягнутися вгору, поки що одна їх не втратить рівновага й не принизить себе у очах суперника падінням.

Преувеличивая свої розміри, мармурова жаба під час зустрічі небезпекою заковтує повітря і очах роздувається, як гумова подушка. Бачачи це, противник може визнати її перевага у розмірах та силі, і спасувати.

Преувеличивая себе, жеребці стають дибки, і якщо справа сягне бійки, кожен намагається впустити суперника.

У сильновооруженных тварин — сильна мораль. Конфліктуючи, два самця отруйною гадюки тягаются, хто стане вище, і намагається впустити («принизити») одне одного, але з розкривають пащі. Понад те, вони настільки впевнені дотримання правил поєдинку, що нерідко повертаються потилицею до пащі противника, не боючись бути укушенным.

Преувеличить себе можна з допомогою поднимающегося гребеня над головою. Цей прийом на відзнаку всіх — від риб до птахів. Вожді та воїни також його застосовують, одягаючи на голови високі шапки, шоломи, найчастіше увенчанны — гребенями, гулями, пір'ям, по суті, в бою незручними. І тепер офіцери вдаються до будь-яких хитруванням, щоб зробити собі кашкет з тулією вище. Програма спрацьовує автоматично. Адже розум чудово знає, де закінчується в людини у військовій кашкеті маківка, проте одно він вищою, і значніша, чим є насправді. Нарешті, перебільшення розмірів досягається і заняттям вищої точки в просторі. Програма так проста, що досить змусити суперника дивитися знизу вгору, і він почуватиметься нижче тебе. Коли птахи сідають на дерево, домінанти займають найвищі галузі, а й за верхівку найчастіше борються. Постаменти, трони, трибуни й інші вивищення — обов’язковий атрибут влади в за всіх часів. Жоден цар чи вождь не у ролі місця для своєї персони углубление.

Заставить підлеглих дивитися на тебе знизу вгору — просте та дійовий спосіб дати їм відчути свою перевагу. «Піднявся вище він главою непокірливої олександрійського стовпи». Кожне слово точно б'є до однієї точку подсознания.

Цель — «принизити» противника. При агресивної сутичці тварина, яким оцінено противника як більшого, визнає психологічне поразка, та перспективи подальшої боротьби може же не бути — один поступається іншому. Якщо ж справу сягає боротьби, те в дуже багатьох видів чиєю метою є - принизити супротивника у буквальному сенсі цього терміну: повалити покинути на грішну землю. Падіння може супроводжуватися фізичним збитком, але, можливо і немає безболісним, як в роняющих одне одного змій. Усі одно це — поразка, і програв поступається. Людина приблизно хоча б набір програм (згадайте, що бункери малі діти більше борються, ніж б’ють одне одного), але де вони ритуализованы слабко. У спорті боротьба відтворюється за всіма правилами, а повсякденне бійка двох чоловіків приміром із порушенням уроджених заборон і виглядає проти поєдинками деяких тварин і звинувачують спортивної боротьбою потворно. Це бо людина в натуральному вигляді - слабко збройне тварина, і мораль в нього, відповідно, слабка. Ми повинні все ясно розуміти: людина напридумывал багато страшних знарядь вбивства і став надзвичайно озброєний, залишившись до того ж час за своїми інстинктам тим, ніж було пращури. Біда людини в його агресивності, а слабкої моральної оснастці ее.

Позы підпорядкування, покори та умиротворення. Що робить програв? Передусім він «складає зброю» — шипи, хохли, пазурі, зуби, роги — ховає їх, ніж лякати переможця. Сам применшує свої розміри — з тією ж метою. Маленький, зігнений, беззбройний противник не страшний. Страх залишає переможця, і з цим закінчується і агресивність. Багато тварин падають і перевертаються брюхом вгору — принижують себе якомога сильніше. Людина висловлює різну міру покірності, опускаючи голову, кланяється, падаючи навколішки і, нарешті, валяючи в ногах.

Поза підпорядкування в людини. На ассирійському рельєфі VII в. е. зображені завойовані мирні жителі Палестини (зліва). Підпорядкування заспокоює агресора: цар заміщає нанесення ударів ритуальним поплескуванням ногою під силу і рукою із зброєю по спині (у середині). Нагоди Посмикати вставшего в позу покірності противника волосся — одне з програм зняття переможцем власної агресивності.

Если програш ясний заздалегідь, тварина в зустрічі з сильнішим противником відразу прийняти позу підпорядкування. У такому стані він страшно, і в противника не виникає агресії. Якщо вона, звісно, не нагромадилася надміру.

Коллективная агресія

Есть багато видів, які мають відсутні програми колективної агресії. Людина до них року належить. Діти рано починають витрачати час на війну, а подорослішавши, ведуть територіальні війни майже всерйоз; дорослі готові воювати не так на живіт, але в смерть. Деякі гуманітарії стверджують, що війни — плід вільної волі людей, що не воюють. Не так.

Павианы люблять ходити строєм. Череду павіанів налічує кілька десятків голів. Воно займає певну територію, де є місця харчування і щодо безпечні місця відпочинку. Там стадо розташовується не абияк, а особливим порядком — табором. Коли павіани переходять із місця цього разу місце, вони йдуть у певному порядку, що можна назвати похідним строєм. У стада йдуть старі самці - домінанти. З такої становища їм зручно оглядати череду та керувати ним. Водночас це й найбезпечніший місце у отарі у разі несподіваного нападу хищника.

Стадо павіанів проходить небезпечна ділянка савани. Ієрархи йдуть у центрі стада.

Около доминантов йде найцінніша їм частина стада: молоді самки, самки, які мають дитинчат молодого віку, і несамостійні дитинчата. З одного боку, це дозволяє по них стежити, з другого — це безпечне місце. Самостійна молодь розташовується по периферії ядра стада. Попереду стада, з відривом видимості, розгорнутої ланцюгом йде авангард з самців другого рангу (субдоминантов). Вони займають це положення за зрозумілих мотивів: відносини з ієрархами вони напружені, визнають за краще триматися подалі від доминантов і.

не бачити їх постійно. Ті ж, навпаки, не збираються втрачати субдоминантов з полем зору, бо всі час підозрюють в двох гріхах: перелюбстві з самками і замаху влада. Авангард — найбільш небезпечне місце. Зіштовхнувшись із помірковано сильним хижаком, авангард розгортається півмісяцем і намагається затримати його, а стадо тим часом втікає. Хижаки не збираються зв’язуватися з самцями, що досить сильні навіть поодинці, а тим паче, коли діють спільно.

Позади стада, також відстані видимості, йде ар'єргард — самці третього ієрархічного рангу, для ієрархів не небезпечні. Якщо стадо йде з пагорбів і огляд недостатній, він може виділяти одну чи дві групи бічного охорони.

Каждый, хто знайомий з армією, вигукує: «Це ж предбоевой порядок піхоти! «Так, подібне побудова марші було відомо з глибокої давнини, так будуються бойові загони сучасних «первісних «народів. Тому дуже мабуть, що це будувалися древні первісних людей та його двоногі предки — австралопітеки. Захист території - священний обов’язок кожного павіана. Якщо стадо павіанів зустрічає у своїй території прибульців — вона їх атакує і виганяє проти.

Борьба за територію — дуже важлива функція самців. Без хорошою території стадо неспроможна існувати, процвітання його залежить від неї ж розмірів та якості. Її слід все час намагатися розширити з допомогою територій сусідніх груп. Тому територіальні сутички між групами неминучі.

Группы предків людини, певне, теж були територіальними, і їх боротьба за території була неминучою — із її наслідками, включаючи відповідні інстинктивні програми. Територіальні війни супроводжують всю відому нам історію людства в усьому світі, а й у деяких племен вони почали головним заняттям у житті. Етнографи вивчали такі застійні племена і, зазвичай, дійшли висновку, що це війни давно втратили будь-якого смислу і користі воюючих. Ці вояки неспроможні дати своєї войовничості скільки-небудь розумне пояснення. Цілком імовірно на панування інстинктивних програм над повсякденним груповим мисленням.

На як і грунті легко утворюється група воїнів, яка, з одного боку, існує як для захисту суспільства, з другого — сама собі. Більшість вони проводять у військових вправах, а раз у раз знаходять привід повоювати з сусідами. Якщо зайнятих «ратними працями «воїнів суспільство береться годувати, відкривається шлях, що веде до виникненню паразитичних військових каст. Каста може розростатися, як ракова пухлина, виснажуючи ресурси суспільства. З давнини донині діє цей механізм зайвої мілітаризації, у що свідчить який визначив хід історії всього людства. Нині кожен із подивом зрозумів, що військово-промисловий комплекс, перебільшуючи небезпека, що йде від інших країнах, осідлав все ресурси соціалістичного табори відпочинку та направив їх у своє дедалі більше розростання.

Дерутся плечем до плеча, а вмирають порізно. У стадних мавп савани самці чітко взаємодіють між собою у такому разі: коли відбиваються від хижака і коли відстоюють територію. У іншому вони одна одній не допомагають. Часто можна бачити, за стадом павіанів, кульгаючи, тягнеться поранений член стада. Із кожним днем дедалі більше відстає, слабшає і наприкінці кінців гине. І хто б надасть йому допомогу, не поділиться їжею. Смог одужати — пощастило, не зміг — загинув. У гиеновых собак інакше: вони лише чудово взаємодіють в останній момент полювання, а й дбають про постраждалих: виставляють близько них охорону, здалеку приносять їжу. Нам поведінка гиеновых собак симпатично і стане зрозумілим, ще й ми чинимо як і. А древні?

Видимо, дуже довгий час вони поводилися як павіани. Серед обстежених скелетів предків людини, жили мільйони, сотні мільйонів і навіть десятки років тому, не зустрінуте несучих сліди успішно заживших травм, коли людина втрачає тимчасово здатність ходити. Отже, отримали таку травму люди й не виживали. Звісно, коли скелетів буде знайдено більше, у тому числі можуть опинитись і екземпляри з зажившими травмами, але ми повинні вважати, що предки людини кидали напризволяще поранених членів стада. Ймовірно, що медична допомога пораненим з’явилася раніше епохи великих загонных полювань, т. е. 12−6 тис. років тому. Без спеціальних досліджень важко вирішити, чи є принцип «сам гинь, а товариша виручай «нашої уродженою потребою (і тоді це з молодих інстинктів) чи що вона «підтримується самим вихованням.

Кстати, канібалізм — теж новопридбання, якого було ще тис. років як розв’язано.

Возможно це саме древнє зображення війни (Східна Іспанія, розумна людина, епоха полювань і людожерства; не раніше 9−7 тис. років тому я).

Правое «військо », використовуючи чисельна перевага, стрімко атакує «павианьим опуклим півмісяцем », стріляючи поспіхом з луків. Противники стріляють з місця. Їх лад теж «павианий », але оборонний: авангард з чотирьох утворює увігнутий півмісяць і каре, котре прикриває двох поранених у центрі. На відміну від сцен битв пізнішу апоху, хто б втікає.

Чему служила мстивість. Реакція стада на викрадення з його рядів постраждалого учасника хижаком в різних видів своя. Багато травоїдні ссавці і багато видів птахів ставляться до цього як чогось неминучого і незначному: відбігли, відразу заспокоїлися і продовжує колишнє життя. У час нападенм на стадо хижак також може бути атакований, але, схопивши жертву, він більше нічим не ризикує. Інші види роблять коротку спробу відбити побратима. Але варто хижаку трохи відбігти чи відлетіти, як стадо припиняє його переслідувати. А види із дивною поведінкою: можуть годинами гнатися за хижаком і дошкуляти його. Усім знайомий приклад — ворони. Якщо хтось схопив для крука і поволок проти, її товарки скликают всіх околишніх ворон, й ті починають із криком переслідувати хижака, не дозволяючи йому насититися здобиччю. І часто їм вдається: хижак зрештою кидає труп ворони і поспішає сховатися. Але цього неприємності для нього не було закінчуються. Тепер, де б ні з’явився, навколо злітаються ворони і піднімають гвалт. Жити такої ситуації хижаку незатишно, а полювати просто марно. Така поведінка ворон дуже ефективно. Хижак швидко засвоює, що для крука, то, можливо, і легко впіймати, але з'їсти її так усе просто. Якщо ж і впіймаєш, потім наголодаешься: полювати не дадуть. З воронами кращим зв’язуватися.

Многие мавпи теж мстиві, переслідують схватившего товарку хижака багато часу йому мстяться потім.

Человек виявляє таку ж тактику. Ось, наприклад, як описували англійські дослідники поведінка індійських сільських жителів, які піддалися нападу тигра людожера. Коли тигр з’являється у околицях, вся село ховається у домівках і пасивно вичікує. Тигр може знахабніти, що ходить по селі і зазирає в вдома. І ось йому вдалося викрасти одну людину. Відразу вся село виходить з цих будинків з тазами, тріскачками, стукалками й починає із страшним шумом і гамором переслідувати людожера. Тигр йде, волочачи жертву, намагається сховатися. Але його знаходять підтримки та знову переслідують. Зрештою тигр кидає жертву і геть, а люди несуть труп до села.

Городскому людині така поведінка здається безглуздим: не було випередити тигра і почав дошкуляти його того, як і когось задавить? Можливо, і від, але це в людей бракує духу. Потреба ж помститися виявляється дуже сильної волі й мобілізує колективне поведінка. Можна думати, що тактику переслідування хижака зі здобиччю успішно застосовували і предки людини.

Мстительность об'єднує людей як для боротьби з хижаками, а й у боротьбі між різними групами людей. Вчитайтеся в «Іліаду », і це знайдете такі картини: два війська стоять насупротив і мляво обмінюються сутичками. І ось один герой убитий. Відразу над його труп зав’язується спекотна сутичка, гинуть воїни. Вона триває, поки жодна зі сторін остаточно не заволодіє трупом. Складається враження, що відбити тіло поваленого товариша — хіба що головна мета воюючих. А залишити полі бою з трупами людей у руках ворога- -страшний і навіть ганебне поразка всім воїнів в усі часи. З погляду холодного розуму, втрата трупів ще може бути істотною втратою хоча би за порівнянню із дуже загибеллю воїнів.

Другое прояв тієї ж таки програми — кревна помста, часом що передається від покоління до поколінню. Є багато інших несподіваних проявів тієї самої програми переслідування хищников.

Природа власти.

Человекообразные мавпи

Их групи чисельно невеликі і побудовано досить просто, але зрізного в різних видів — від сімейної у які живуть на деревах орангутанов до невеликого стада у шимпанзе, провідних полуназемный спосіб життя. Зоологи витратили багато сил на вивчення цих видів звірів. Виявилося, в усіх людиноподібних самці повністю домінують над самками, а між собою утворюють ієрархічну лестницу.

У горил — патріархальна автократія. Горили живуть під захистом лісу, харчуються досить простий рослини, великі, могутні, озброєні величезними іклами. Природних ворогів вони майже немає. У цих умовах них сформувалася досить проста структура групи, яку можна назвати патріархальної (т. е. з колишнім самцем на чолі) автократією (т. е. управлінням у одиночній тюремній камері). Вищий ранг належить найстаршому самцю із сивою спиною. Інші самці - які небагато і вони значно молодший — утворюють між собою просте ієрархічне супідрядність. Дружніх спілок між ними, і колективно протистояти ієрарху вони можуть. Сивий самець постійно нагадує про своє ранзі, примушуючи підлеглих поступатися йому їжу, зручні місця та надавати інші знаки поваги. Стійкість ієрархії групи підтримується досить легко, і по бійок не доходить. Домінант обмежується у своїй загрозу відповідної мімікою і жестом. Іноді доводиться, прийнявши позу загрози, підійти до винному. Той відразу приймає позу підпорядкування, а домінант у відповідь поплескує його за спині, зображуючи ритуальне покарання. Погодьтеся, що така відносини трапляються й між людьми. Вони можливі у великих патріархальної родині або за у маленькому конторі, але моделлю горил наші ієрархічні системи не вичерпуються. І зрозуміло, що у такій основі складну соціальну організацію не побудуєш.

Стадные мавпи відкритих просторів

Зоологи вирішили звернути увагу до менш близькі до людини по спорідненню види, зате що у умовах, подібних до ті, у яких жили древні в савані Східної Африки. У савані наземним мавпам без складної організації не вижити. Кожна їх окремо озброєна ненадійно захисту від леопарда, лева й гиеновых собак, а бігає вона повільніше їх. Низька плодючість мавп Демшевського не дозволяє їм «платити» хижакам скільки-небудь велику данина. Наземні собакоголовые мавпи — павіани, бабуины, гамадрили — живуть у савані. У подібних з предками людини умовах їм було запропоновано виробити подібні пристосування, і поведінка.

Союзы рівних рангом анубисов. Собакоголовые мавпи можуть утворювати складно організоване велика отара. Але вони боротьба за ієрархічний ранг, і з цим і поза володіння самками, становить майже найголовніше у житті самця. Боротьба ця ведеться суворо, з бійками, а програш у ній означає постійне приниження, страх, необхідність віддавати домінант Бойченкового ласі шматки. Що Займають низький ранг павіани перебувають у стресі, частіше хворіють, менше живуть. Коли читаєш роботи, описують всі хитрощі, до яких вдаються у тому, щоб переводити одне одного, часом нудно стає. Котрі Живуть в африканської савані павіани анубисы «відкрили» ось що: більш агресивного та образу сильної самця можна понизити в ранзі, якщо знайти при цьому справи союзника, такої ж слабоватого, як ти сам. Якщо вдасться створити союз з кількох самців, можна зазіхнути на вартісну ще вище особина. Для освіти союзу один самець улещує іншого і намагається з ним не конфліктувати. У молодих самців, котрі посідають низький ранг, ці союзи не міцні, оскільки постійно віддають одне одного, особливо коли сягає бійки за самцем вищого рангу. Особливо якщо на цього самця заступиться своїм союзником. Та поступово певну частину самців мають однаковий вік створює стійкіший союз, і тоді вони можуть скинути самців більш високого рівня. Зазвичай стадо павіанів утворює ієрархічну піраміду по віковою ознакою. Але союзи можуть невпізнанно змінити її шляхом «революції знизу». Освіта піраміди по віковою ознакою, поза всяким сумнівом, властиво людині. У традиційних суспільствах вікова ієрархія дотримується дуже суворо. Але й освіту союзу підлеглих з єдиною метою повалення домінанта — теж справа звична, відоме від сивої давнини донині. Люди ці союзи теж несталі, порівняно легко руйновані. Зрадництво вчорашнього союзника — норма поведінки політиків. Інакше не зберігалася б тисячі років римська приказка «розділяй і владарюй». Звісно, ідея об'єднання метою повалення гнобителів і захоплення їхнього економічного становища можна дійти шляхом інтелектуальних роздумів чи комп’ютерних моделей, не вдаючись до інстинкту. Але інстинкт цей у нас сидить і навіть готовий діяти як у велінням розуму, і всупереч йому.

У павіанів — геронтократія. Тепер, піднімемо свій погляд на вершину павианьей піраміди. Хто її вінчає? Патриарх-павиан. із сивою гривою? Ні! Виявляється, на вершині сидять кілька патріархів. Їхні стосунки дружніми назвати не можна, довіри теж; не видно, а й ворожості немає. Колись у юності вони довго і виборювали домінування у своїй віковій групі і які вже встановили, що одне одному нізащо не поступляться. Утворивши союз, вони колективно виборювали кожну ієрархічну щабель у стаді. Їх менш настирні й більше організовані однолітки давно загинули, зокрема і зажадав від стресу. І ось нагорі. Їх залишилося обмаль, і дедалі менше. Тепер головна турбота протягом усього що залишилася життя — стримувати натиск субдоминантов, чисельніших, поступово набирають собі силу й дедалі рішучіше які намагаються зайняти верхню щабель піраміди. Жодній з старих у одиночній тюремній камері не утримати свого становища, і вони утримують його спільно.

Групповое домінування старших віком этологи називають геронтократиейвладою старих. Геронтократія часто формується і в людей. Вона може утворитися в невеличкий групі, і може — і вершині держави. Зазвичай геронтократія виникає, коли офіційний лідер невпевнений у собі боїться молодших. Підтягуючи себе так само давніх і не упевнених у собі, як він, і ділячись з ними владою, він формує старечу верхівку, на яку страх втратити влада переважує прагнення правити одноосібно. У звичайному життя поведінка геронтів може видатися нам дуже продуманим, і хитромудрим. Насправді йому це хитрість інстинкту. Довірившись їй, деяким вдавалося зберігати влада навіть що у стані старечого маразму. У традиційних суспільствах загальновизнана і облагороджена законів і вказівок влада старшої вікової групи — всіх таких рад старійшин, геронтів, сенаторів — найчастіше опинялася цілком прийнятною пересічних членов.

Пышная грива, широка сива мантія, суворий погляд з-під брів і великі жовті ікла — такий павіанів гамадрилів, досягли вершини ієрархії у стаді.

Достигнув вершини влади, павіан не полегшує собі життя. Йому весь час здається, що у отарі належного порядку. Сидячи на узвишші, він грізно супить брови то, на одну мавпу, то, на іншу. Раз у раз доводиться загрожувати кулаком, стукати себе у груди, посмішка, попліскувати себе по геніталій, підкликати то одного, то іншого самця і змушувати прийняти жодну з поз підпорядкування; опустити голову, пащу ниць, стати в принизливу для самця самочью позу при паруванні. Якщо хтось викопав щось смачне чи знайшов щось цікаве — зажадати собі. Геронти вважають самок своєї власністю не можуть допустити, що вони спаривались з самцями нижчих рангів, але самки собі замислили, та стежити по них нелегко. У ієрарха немає гнізда, ні майна. Три предмета постійно турбують його: збереження і прирощення території стада, утримання самок і міська влада. Чим цікаві макаки. Для павіанів геронтократія неминуча, бо ієрарх неспроможна зберегти владу у одиночній тюремній камері. Підлеглі йому самці ні допомагати придушувати кожного їх окремо. Навпаки, вони можуть дати колективний відсіч. Залишимо тимчасово світ самців павіанів — сильних, грубих, властолюбних, але з підлих тварин — і придивимося до череді макаков — мавп трохи дрібніших і найгірш збройних. Вони також чимало часу проводять на відкритих місцях й утворюють менш чітко організоване, а більш численне стадо. Боротьба за домінування багато важить у житті самців макаков, але ведеться не настільки жорстоко. Їх домінанти не потребують союзі, тому що в макаков є одна дуже мерзенна інстинктивна програма (яка трапляється в деяких інших стайных тварин, наприклад у собак). Варто домінанту розпочати карати одного з підлеглих, як інші поспішають їй допомогти: кричать, кидаються в наказываемого калом, намагаються тикнути чемнибудь самі. Этологи розібралися, як виникає таке поведінка. Це переадресованная агресія, нагромадження страхові перед доминантом. Вона звичайним ієрархічному принципу переноситься на того, хто слабше. А таким під час покарання виглядає карний) А ще здатні все макаки, але «покидьки», що займають дно піраміди: якщо вони бояться всіх і всіляких зазвичай можуть переадресовувати агресію лише неживим предметів, і цього мало радості. І раптом карний опиняється немовби нижче дна, слабше їх, може бути безкарно вдарити. Цікаво, що самки, зазвичай, у самцовые ієрархічні гри не які відіграють (їх ранг нижче рангу будь-якого самця), у цю справу як втягуються, а й діють стараннішими самців. Цей простий механізм дозволяє домінанту без певного ризику себе придушувати нижчестоящих. Варто лише розпочати, а далі стадо докінчить.

Сходная програма спрацьовує, і люди. Ви помічали у чергах, як продавщиця (домінант у нашій підсвідомості, коли вона щось розподіляє, чимось керує) моментально нацьковує майже всю чергу на покупця, намагався зажадати щось, зокрема корисне для всієї черги, — працювати швидше, не обраховувати, не хамити тощо, п. Ви помічали, що найлегше їй втягти тих, хто підсвідомо почувається нижчі й слабше інших: жінок легше ніж чоловіків, жінок похилого віку легше, ніж молодих? Ви вважаєте, продавщицю цьому тонкому психологічному прийому потрібно вчити? Ні, він швидко випливає з підсвідомості. Люди цю програму багатолика. Проробка зборах. Догана в наказі. Показовий процес. Публічна страту. Натовп може побити засудженого каменями, вимагати її смерті, і якщо їй видати людини, хіба що котрий обіймав посаду, буквально розірвати на куски.

Человек відрізняється від макака і ще з однією тонкощами: якщо другий неможливо заохочує тих, хто зриває на наказуемом свою агресивність, то перший найактивніших може виділити, наблизити й підняти. Так утворюється найстрашніша структура — ієрарх серед покидьків. У стихійно які виникають бандах підлітків це звична справа: сильний ватажок, навколо неї кілька мерзенних і жалюгідних підспівував, а нижче — значно більше сильні хлопці. Психологію і поведінку «шістки» дуже соковито відтворив Р. Кіплінґ в знайомому з дитинства образі шакала Табаки, пристроившегося до тигру Шерхану.

В стихійних кримінальних зграях «пахан» теж зазвичай оточений «шістками». І це спрацьовує, і державному рівні: тиран оточений сатрапами, характерна риса яких — злочинність, аморальність, боягузливість, підлість і агресивність до нижчестоящим. Давні греки називали таку структуру охлократією — владою найгірших.

Мы з’ясували, що ваша програма освіти спілок у межах рангу, уществующая і в людини, Демшевського не дозволяє утримувати владу у одиночній тюремній камері. Але якщо буде протистояти програма накидатися скопом за тими, кого атакує домінант, з’являється можливість втримати владу самотужки: невеличкому союзу субдоминантов не встояти проти атаки домінанта, підтриманої усіма пригніченими у стаді. Ось він механізм, створює тирана, спирається на «народ») Усі тиранії тримають сильних особистостей у покорі, постійно погрожуючи їм швидкої розправою низів.

Ради створення союзу один бабуїн улещує іншого. Мета союзу — спільна боротьба за ієрархічний ранг.

Союзы борються влади. Три нижчих рангом бабуина (зліва) атакують самців рангом вище. Серед атакуючих лише середній зміг вийняти хвіст знаком переваги, але і не в сипах високо підняти голову перед домінантами. Його союзники в мозаїчних позах — можуть або перейти до атаки, чи втекти. Один домінант твердо зайняв позу домінування й готовий узяти бій. Але своїм союзником в мозаїчної позі, як і двоє противника. Хто тут переможе, залежить від цього, зрадить хоч одна бабуїн своїх «політичних» союзників. У боротьбі влада, на відміну боротьби з зовнішніми ворогами, зрадництво — звична справа.

Символы служать влади

Главный символ переваги у приматів (як і в багатьох інших ссавців і птахів) — це зорово підняти себе іншими, зайняти високе місце і допускати на піднесення інших. Трони, престоли, президії, трибуни — данину цій древньої програмі. Є багато інших символів, зокрема і відверто кумедні.

Геронты і. Єдина радість у стариков-павианов — це наші діти середнього віку. Поки павіан піднімався нагору по ієрархічній градації, вони їх цікавили. (Хіба іноді пограє з молодшими дітьми про свою матір.) Але нині у ньому пробудилась вроджена програма вчити їхнього життя. Оточений захоплено взирающими нею дитинчатами (такий страшний всім, і такий добрий для них), він свідчить, як порпатися у землі, роздирати гнилі пні, перевертати каміння, розколіться горіхи, дошукуватися води та робити що інше, чому його навчали у дитинстві І що збагнув сам за тривалу та вдалу життя.

У кожного павианыша на домінантної самця із сивою гривою є три вроджені програми: «такою є той, кому слід підпорядковуватися», «такою є твій батько» і «учись в одного, хто такою є». Інакше кажучи, це Вождь, Батько й Учитель.

Программа на схилі літ повчати молодь сидить в нас потрібна програма. Біда лише тому, що павіани живуть у повторюваному світі вічних істин, чому ми — в швидко мінливому світі, де знання і набутий погляди старих може стати застарілими. Усі за тією ж уродженою програмі окруженность дітьми — одна з ознак ієрарха. Тому тирани в усьому світі завжди хотіли, щоб у ритуал появи перед підданими входила зграйка дітей, зненацька і радісно що вибігали звідкись і оточуючих тирана. Портрети лідера з однією-двома маленькими щасливими дівчатками на руках — звичайний атрибут всіх тираній.

Казалось б, такий дешевий этологический трюк, бо як сильно діє масове підсвідомість) У у відповідь вроджений сигнальний стимул — обліпленого дітьми самця — вроджена програма кричить: «Ось він, наш Вождь, Батько й Учитель)».

И супровідні особи… Подивимося, як стадо павіанів зустрічає за українсько-словацьким кордоном своїх володінь стадо сусідів. Самці бойового віку висуваються вперед, створюючи розгорнутий півмісяцем лад, зупиняються і приймають пози загрози. Також надходять сусіди. Ієрархи проходять крізь лад поволі наближаються до кордону, та вдивляючись у ієрархів іншого стада, які йдуть назустріч. Якщо зустріч відбулася за українсько-словацьким кордоном і територія не порушена, а стадо знайоме, ієрархи, дізнавшись друг Друга, сходяться з відкритими саме руками і обіймаються. Після цього можуть зустрітися і більше молоді самці.

И цю картину ми бачили в сотні разів в офіційної кіноі телехронике. Нині глави держав зустрічаються не так на кордоні, а приземляються відразу у Києві, і гість не щастить із собою у кількох літаках військовий ескорт. Але господар чомусь зустрічає їх чимось приємним — парадом красунь, скажімо, а проводить його повз ладу своїх похмурих солдатів. Люди давно, напевно, відмовилися від цієї процедури, коли б не потішала їх інстинктів.

Быть скинутим чи загинути. Геронтов-павианов чекає одне із двох фіналів: чи його скинуть, або їх загинуть у поєдинку з леопардом. Леопард — найнебезпечніший хижак всім що у савані мавп. Він полював і всіх наших предків, полює на покупців, безліч понині) Павіани бояться її все життя. Але настати день, коли домінанти переломят у собі цей власний страх і нав’яжуть леопарду смертний бій. Загинути з участю череда та підлих трусів — субдоминантов — хіба ж не геройська смерть? І з нашого погляду зору теж. Подібність програм? Етнографія дає этологу багато фактів, гідних порівняння. В багатьох племен вожді повинні були до приходу на посаду чи разі сумнівів у тому, що вони зберегли свої якості, власноручно вбити хижака з сімейства котячих — леопарда, лева чи тигра в Старому Світі, ягуара чи пуму у Новому Світі. І вже шолом з голови кошачьихили шкура обов’язок — атрибут вождя майже всюди і всі часи. Трони, покриті шкірами тієї ж звірів. Їх зображення біля входу до резиденції. Скульптури голів (відрубаних?), у своїй включених в архітектуру царських будинків обох півкулях Землі. Зауважте, що хижаки з некошачьих (вовки, ведмеді), не колишні споживачами наших предків у Африці, такий популярністю не користуються. Хіба що в ній, де великих котячих зовсім ні. Усі це гарно й шляхетно. Але є малоприємна сторона: давно помічено, що, боючись втратити владу, старі тирани схильні безпричинно ввергати своїх підлеглих в безглузді і програшні війни. Чи можна думати, що перший верб прихованих мотивів такої ірраціональної фінішу життя подібний з кінцем геронтов-павианов?

Вакантное місце нагорі. Піраміда, венчаемая кількома особами, сприймається як незавершене: над ієрархами мислимо іще одна рівень, місце для сверхиерарха. У світі тварин можливість існування сверхиерарха не реалізована. Він є лише у зграї собак — їздових, пастушачих чи мисливських: це їхнє господар. Право людини стояти над власними ватажками для собак самоочевидне: він не рівня, він божество. Коли господар спромігся управляти зграєю собак — дуже добре. Але коли йому ніколи — зграя управляється власними ієрархами, але пієтет до хазяїна що від цього не убуває.

Гильгамеш — найдревніший з відомих героїв, напівлегендарний правитель р. Урука в Шумері (шумерський запис про його подвиги налічує близько 4,8 тис. років). Лев і змія в його руках — символи влади.

Знакомая картина загального схвалення владаря. Він — в позі домінування, вони — в позі поміркованого підпорядкування. Цьому малюнку більш 3,5 тисячі років. Щось змінилося?

Нет нічого геніального у цьому, що які повсюдно та багаторазово люди виникала ідея помістити на вакантне місце сверхдоминанта щось уявне, наділене усіма сверхдоминантными якостями у тому безмежному вираженні. Варто лише зробити це, і ієрархи стають хіба що субдоминантами сверхиерарха, його жерцями, і могутнім захисником від решти стада. Потому, як виникла мова, навіяти повага до уявлюваному божеству — пара дрібниць. Але й до промови можна було викликати певний час шанування у підлеглих, зображуючи свої особливі відносини з чимось страшним інших — грізним явищем природи, страшним місцем чи небезпечним тваринам. Не фантазія: бездомна собака завжди відчуває себе нижче собаки, що йде з власником; виріс з великою собакою кіт використовує її для навіювання поваги котам, які собак бояться; бик чи буйвіл, що дозволило підпаску видряпатися собі горілиць, впевнено веде у себе стадо. Щоб підвищити ранг, молодому шимпанзе вистачило порожній каністри: потрібно була лише насмілитися підійти до цього небезпечному людському предмета, взяти його до рук навчитися гуркотати на страх іншим.

В наших уроджених програмах побудови групи нагорі є вакантне місце. Його може зайняти або уявне божество, або навіть вельми реальний тиран.

Заключение

Человек, з одного боку, на кшталт багатьох видів тварин, особливо у тому, що поводиться боротьбу з представниками свою власну роду. Але, з іншого боку, серед багатьох біологічних видів, борються друг з одним, лише людина веде руйнівну борьбу…

Человек унікальний тим, що вона становить рід масових убивць; це єдиний істота, яке готовий до власного суспільства. Чому ж це так? (М. Тинберген).

Каждый з Вас зіштовхувався щодо слова «агресія». Що це слово? Воно вживається і стосовно людині, який захищається від нападу, і до розбійникові, який убиває свою жертву заради грошей. Можна ще вжити його й стосовно людям, працюючим на повну силу, й у характеристики сексуальної поведінки чоловічої половини людського рода.

В кожному людей у тому мірою присутній «агресія». Питання лише тому, які форми вона приймає, яким він може быть.

1.

Кто не стоїть перед агресією, що виникає як на загрозу, як самооборона?! В усіх без винятку ця реакція проявиться, якщо торкнутися життєво важливі інтереси кожного, чи це саме життя, чи сув’язь цінностей, якого важко навіть уявити, як без повітря. Такі агресія не веде до руйнації, вона лише виконує роль сторожа інтересів. Можна її навіть назвати «доброякісної агрессией».

Совсем інакше визначається прагнення людини панувати, що нерідко тримають у нашому суспільстві, чи руйнувати, чи розважити себе способами, часом несхожими небаченої жорстокістю. Таку агресію може бути «злокачественной».

Эти два виду агресій дуже тісно пов’язані, подібно ліані, звисаючі коріння якої залишилося переплетені зі стволом.

Так за які ж особливі види агресії ми можемо розрізнити у человека?

По своєї оборонної реакції чоловік у що свідчить схожий із тваринам, а й через специфічні умови свого існування він у більшість подразників виявляє сильнішу агресію. Чому це трапляється?

Во-первых, кожен індивід наділений хисту передбачення і фантазії, й тому він реагує не лише з одномоментну загрозу, а й у небезпека в будущем.

Во-вторых, людина дозволяє себе умовити, маніпулювати собою, керувати, переконувати. Відмінним прикладом може бути більшість війн. Найчастіше небезпека була лише вигадкою спецслужб.

В-третьих, сфера вітальних інтересів людини значно ширшим, ніж тваринного. Крім фізичних аспектів, в людини є також велика система ціннісних орієнтацій — чи це ідеали, предки, батьківщина, клас, причому захист відбувається як від замаху життя.

Хочу привести кілька прикладів прояви агрессий.

В авторитарному суспільстві чи сім'ї виникає агресія самоствердження. Індивід прагне реалізувати те, було заборонено раніше чи недоступно. Він прагнуть отримати владу людьми, виникає потреба непослуху, бунтарства, випробування сильного емоційний сплеск, такого, як, наприклад, у вбивці, спостерігає смертельний страх в очах жертвы.

В іншому типі суспільства, навпаки, людина визнає своїй приналежності до колективної ідеології й, можна навіть сказати, патологічно її захищає. Він хвалить СВОЮ батьківщину, націю, релігію, партію. Це може бути «груповим нарцисизмом». Він одна із головних джерел людської агрессии.

Любой людей дуже привержен системі своїх ціннісними орієнтаціями. Будь-який спроба позбавити ілюзій, витягти «світ Божий» вичавлені потяги і фантазії розхитує неї. Виникає природне опір істині - одне із видів агрессии.

Кроме того, можна назвати прагнення підпорядкування, прагнення задовольнити особисті інтереси, як оправдательно назвали жадібність і алчность.

Накопление всіх зазначених інтересів, особливо в правлячих груп, часом гіпертрофованих формах, викликає війни. Війна збурює все глибинні аспекти людської особистості, несе переоцінку всіх цінностей. Можна порівняти її з наміром підняти адреналін при стрибку з парашута, лише у масштабах нації. Як сказав Еріх Фромм, «…На війні людина знову стає людиною, він має шанс відзначитися, його соціальний статус громадянина не надає йому привилегий…».

В мирний час у індивіда також є прагнення постійно приводити нервову систему в порушення, прагнення Христом утекти від нудьги. Способи у своїй може бути різними: від божевільної роботи до наркоманії, жорстокість і вбивства. Виявилося, що в людини значно більше сильне порушення викликають відруховий гнів, сказ, жорстокість і бажання руйнації, за кохання чи творчість. Така деструктивність дозволить виявлятися й у прагненні впізнавати про злочинах, розповідати про неї, чому дуже яскравим прикладом може бути Ірина Барсукова зі своїми програмою «Безкрай». Деструктивність може також виявлятися із метою дивитися жорстокі і криваві сцени. Хіба не згадати «Чистилище» Невзорова. Не зайве було б вирізнити, що кожного від пасивного задоволення до справді жорстокого поведінки — 1 крок. Виникає момент, коли не треба відчути, що ти можеш надати вплив іншим людини, що існуєш. Чим можна найпростіше собі довести, як і скоєнням убийства?!

Таким чином, можна сказати, що кожного нас у характері присутній агресивність. У когось вона не має оборонні, доброякісні форми, в когось, можливо, вже перейшла й у деструктивну, злоякісну область. Метою моєї промови було скласти Ваша уявлення про існування видах агресії. Сподіваюся, хтось може собі зробити певні висновки та звернути свою агресію в конструктивне русло.

Список литературы

Эрих Фромм «Анатомія людської деструктивности».