Теорія особистості

РОСТОВСЬКИЙ — НА — ДОНУ ФИЛИАЛ.

САНКТ-ПЕТЕРБУРЗЬКОГО ДЕРЖАВНОГО УНІВЕРСИТЕТУ КУЛЬТУРИ І ИСКУССТВ Дисциплина: Психология.

Контрольна работа на тему: Теорія личности Студента 1 курса.

Спеціалізації: Економіка соціально — культурної сферы.

Афуркеева Олексія Николаевича.

Викладач: Пугачевский О.О.

РОСТОВ — НА — ДОНУ.

ПЛАН:

I. ПСИХОАНАЛІТИЧНИЙ ПІДХІД У ПСИХОЛОГІЇ ОСОБИСТОСТІ. II. ТЕОРІЯ ТИПІВ ОСОБИСТОСТІ. III. ГУММАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРІЯ ОСОБИСТОСТІ. IV. ВИКОРИСТАНА ЛИТЕРАТУРА.

I. ПСИХОАНАЛІТИЧНИЙ ПІДХІД У ПСИХОЛОГІЇ ЛИЧНОСТИ.

Психоаналіз: основні концепції, й принципы.

Термин «психоаналіз» має три значения:

. Теорія особи і психопатологии.

. Метод терапії особистісних расстройств.

. Метод вивчення неусвідомлених думок та почуттів індивідуума Це з'єднання теорії з терапією і оцінкою особистості пов’язує все ставлення до поведінці человека.

Топографічна модель рівнів сознания.

Відповідно до цієї моделі у психічної життя можна назвати рівні: свідомість, предсознательное і бессознательное.

Рівень свідомість складається з відчуттів і переживань, які ми усвідомлюємо цей час часу. Свідомість вміщує у собі тільки малий відсоток всієї необхідної інформації, що зберігається у мозку, і швидко опускається до області предсознательного і несвідомого принаймні перемикання особи на одне інші сигналы.

Область предсознательного, область «доступною пам’яті», включає в себе досвід, не затребуваний у цей час, а проте може повернутися до свідомість спонтанно чи з мінімум усилий.

Найглибша і значуща область розуму — несвідоме. Воно є сховище примітивних інстинктивних спонукань плюс емоції, і спогади, які під час низки причин витіснила з сознания.

Структура личности.

На початку 20-х Фрейд переглянув свою концептуальну модель психічної життя і увів у анатомію особистості три основних структури: ід (воно), его і суперего. Це назвали структурної моделлю особистості, хоча сам Фрейд був схильний вважати їх якимись процесами, ніж структурами.

Розглянемо докладніше все три структуры.

ІД. «Розподіл психіки на свідоме і несвідоме є основний передумовою психоаналізу, і лише вона дає можливість зрозуміти й прилучити науці часто що спостерігаються і дуже важливі патологічні процеси в душевному житті» (З.Фрейд «Я Воно»). Фрейд зраджував важливого значення цьому діленню: «тут починається психоаналітична теория».

Слово «ІД» походить від латинського «ВОНО», теоретично Фрейда означає примітивні, інстинктивні і вроджені аспекти особистості, такі як сон, їжа, дефекація, копуляція і наповнює нашу поведінку енергією. Будучи вихідної структурою психіки, ід висловлює первинний принцип всієї людського життя — негайну розрядку психічної енергії, виробленої первинними біологічними спонуканнями, стримування яких призводить до напрузі в особистісному функціонуванні. Ця розрядка й одержала назву принцип удовольствия.

Первинні процеси — нелогічна, ірраціональна форма людських уявлень. Вона характеризується нездатністю придушувати імпульси і розрізняти реальне і нереальное.

ЕГО. (Латів. «ego» — «я») Компонент психічного апарату, відповідальний за прийняття рішень. Его, є відділенням від ід, черпає від цього частина енергії, для перетворення і потреб у соціально прийнятному контексті, в такий спосіб забезпечуючи безпека продукції та самозбереження организма.

Его у прояви керується принципом реальності, мета якого — збереження цілісності організму шляхом відстрочки задоволення до перебування можливостей його розрядки і/або відповідних умов зовнішньої среды.

СУПЕРЭГО."Я зміг би сказати просто, що така інстанція, що її починаю розрізняти в Я, є совістю, а більш обережним було б вважати цю інстанцію самостійною і припустити, що совість є одній з її функцій, а самоспостереження, необхідне як передумова судової діяльності совісті, є інший її функцією. Оскільки, визнаючи самостійне існування будь-якої речі, треба дати їй ім'я, я буду відтепер називати цю інстанцію в Я «Над-Я ««(Фрейд З. Лекції по психоаналізу. Л.№ 31).

Так представляв Фрейд суперэго.

Будучи морально-етичній силою особистості, суперего є наслідком тривалої залежність від батьків. Далі функцію розвитку бере соціум (школа, однолітки тощо.). Можна ще розглядати суперего як індивідуальне відбиток «колективної совісті» соціуму, хоча цінності суспільства бувають спотворені сприйняттям ребенка.

Суперего підрозділяється на дві підсистеми: совість, і эго-идеал. Совість купується у вигляді батьківських покарань. Вона містить спроможність до критичної самооцінці, наявність моральних заборон і виникнення почуття в дитини. Заохочувальний аспект супереэго — егоідеал. Він формується з позитивних оцінок батьків і призводить індивідуума до встановлення в собі високих стандартів. Суперего вважається повністю сформованим, коли батьківський контроль замінюється на самоконтроль. Суперего спрямовує людини до абсолютного досконалості подумки, словах і поступках.

Рушійні сили поведения.

Цими силами Фрейд вважав інстинкти, психічні образи тілесних потреб, виражені як бажань. Мотивація людини повністю полягає в енергії порушення, виробленого тілесними потребами. І хоча кількість інстинктів необмежено, Фрейд поділяв дві групи: Життя і Смерти.

Перша група, під загальним назвою Ерос, включає у собі всі сили, службовці мети підтримки життєво важливих процесів і забезпечувальних розмноження виду. Загальновідомо, що Фрейд вважав сексуальний інстинкт одним із перших; енергія цього інстинкту отримав назву лібідо, чи енергія лібідо -термін, який вживається для позначення енергії життєвих інстинктів в целом.

Друга ж група — інстинкти Смерті чи Тонатос — є основою всіх проявів агресивності, жорстокості, вбивств та самогубств. Будь-який інстинкт має чотири характеристики: джерело, мета, об'єкт і стимул.

Джерело — стан організму чи потреба, що викликає це состояние.

Мета інстинкту завжди полягає у усуненні чи редукції возбуждения.

Об'єкт — означає будь-якої людини, предмет у навколишньому середовищі чи тілі самого індивідуума, забезпечує мета инстинкта.

Стимул є кількість енергії, яка потрібна на досягнення цієї мети, задоволення инстинкта.

Розвиток личности.

Один із передумов психоаналітичної теорії у тому, що людина народжується з певною кількістю лібідо, які потім проходить свого розвитку кілька стадій, іменованих як психосексуальні стадії розвитку. Психосексуальное розвиток — біологічно детермінована послідовність, развертывающаяся в незмінному порядку і властива усім людям, незалежно від культурного уровня.

Фрейдом було запропоновано гіпотеза — про чотирьох стадіях: оральной, анальної, фаллической і генитальной. Зблизька цих стадій треба враховувати ще кілька чинників, запроваджених Фрейдом.

Що стосується фрустации психосексуальні потреби дитини кладеться край батьками чи вихователями, тому знаходять оптимального задоволення. При сверхзаботливости не спроможна сам управляти своїми внутрішніми функциями.

Важливими поняттями в психоаналітичної теорії є регресія і фіксація. Регресія — повернення у найбільш ранню стадію, і прояв дитячого поведінки, властивого цього періоду. Регресію вважають особливим випадком фіксації - затримкою чи зупинкою розвитку на певної стадии.

Тривога: Природа і типы.

Переглянувши початкову концепцію природи тривоги, Фрейд постулював: тривога є функцією его, та її у тому, щоб попереджати людини про що насувається загрозу, дає можливість особистості загрозливих ситуаціях реагувати адаптивно.

Психоаналітична теорія виділяє три типу тривоги залежно від того, звідки виходить угроза.

Реалістична тривога. Емоційний у відповідь загрозу і/або розуміння реальних небезпек зовнішнього світу називається реалістичної тривогою. Вона виконує функцію самозбереження. Невротична тривога. Емоційний у відповідь небезпека те, що неприйнятні імпульси із боку ід стануть усвідомленими. Моральна тривога. Виникнення моральної тривоги пояснюється відповіддю на загрозу покарання его із боку суперэго.

Захисні механізми эго.

Основна функція тривоги — допомагати уникати неприйнятних выявлений у себе інстинктивних імпульсів і заохочувати задоволення в належної форми і в належний час. Захисні механізми допомагають здійсненню цієї функції. На думку Фрейда, его реагує на загрозу прориву імпульсів ід двома способами:

1. Блокуванням висловлювання імпульсів у свідомому поведении.

2. Перекручуванням їх настільки, що початкова інтенсивність знизилася чи відхилилася убік. Розглянемо деякі, основні захисні стратегии.

Витіснення чи «мотивоване забування» є процес видалення зі свідомості думок чи почуттів, завдавали страждань. Проекція є процес, з якого індивідуум приписує власні неприйнятні думки відчуття провини та поведінка іншим. Заміна, у цьому захисному механізмі прояв інстинктивного імпульсу переадресовується з більш загрозливого об'єкта до менш погрожує. Раціоналізація — інший шлях справитися з фрустацией і тривогою — спотворити реальність. Раціоналізація має відношення до удаваної аргументації, завдяки якому ірраціональне поведінка представляється в такий спосіб, що цілком розумним. Реактивне освіту — цей механізм чи діє у два етапу: неприйнятний імпульс придушується; у свідомості проявляється зовсім противоположенный. Для регресії характерний повернення до дитячим, дитячим моделям поведінки. Це чудовий спосіб пом’якшення тривоги шляхом повернення до раннього періоду життя, більш безпечного та приємному. Сублімація — механізмом захисту, дає можливість фахівця в царині цілях адаптації змінити свої імпульси в такий спосіб, що можна було висловлювати у вигляді соціально прийнятних думок та дій. Заперечення включається, як захисний механізм, коли людина відмовляється визнати, що сталося неприємною подією. Отже, ми розглянули механізми захисту психіки перед обличчям зовнішньою і внутрішньою загрози. Зі сказаного вище видно, що вони, крім сублімації, у процесі використання спотворюють картини наших потреб, внаслідок наше его втрачає енергію та гибкость.

II. ТЕОРІЯ ТИПІВ ЛИЧНОСТИ.

У основі диспозиционального напрями психології особистості лежать дві загальні ідеї. Перша у тому, що мають широким набором схильностей реагувати певним чином у різних ситуаціях (тобто чорт особистості). Тобто середовища демонструють певний сталість у вчинках, думках і емоціях. Друга стрижневу ідею пов’язані з та обставина, що немає двох осіб, з точністю схожий один на друга.

2.1. Особистість, по Олпорту, є динамічна організація тих психофізичних систем в індивіді, які визначають характерні йому поведінку і мислення, детермінують його унікальне пристосування до среде.

З погляду теорії Олпорта, можна визначити риску особистості як схильність поводитися аналогічно широтою діапазону ситуаций.

Олпорт розрізняв індивідуальні і спільні риси. У цьому власне рисою Олпорт називав лише спільні риси, а індивідуальні - особистої диспозицією чи морфогенной рисою. Реальне різницю між ними тому, особисті диспозиції, на відміну від риси, визначаються як належать індивіду. Використовуючи поняття про спільне, можна, по Олпорту, здійснити порівняльне вивчення одному й тому ж риси, вираженої в різних індивідів чи груп індивідів. Олпорт вважав, хоча риси та особисті диспозиції реально перебувають у людині, вони безпосередньо не наблюдаемы повинні бути виведено з поведения.

Олпорт припустив, що є певний принцип, організуючий установки, мотиви, оцінки й схильності у єдине ціле. І тому він і запровадив термін «проприум». Проприум — позитивне, творче, що прагне до зростання властивість людської природи, воно охоплює всіх аспектів особистості, які б формуванню почуття внутрішнього єдності. Олпорт виділив сім різних аспектів, що у розвитку проприума: відчуття свого тіла; відчуття самоідентичності; почуття самоповаги; розширення самості; образ себе; раціональне управління собою; нарешті, проприативное стремление.

Олпорт будь-коли практикував в психотерапії і тому відмовлявся вірити у те, що зрілі і незрілі люди мають багато спільного. Олпорт тривалий час працював створення адекватного описи «зрілої особистості», уклавши, у результаті психологічно зрілий людина керується шістьма чертами:

1) зрілий людина має великі кордону «Я»;

2) зрілий людина спроможна до теплим, сердечним соціальним отношениям;

3) зрілий людина демонструє емоційну неозабоченность і самоприятие;

4) зрілий людина демонструє реалістичне сприйняття, досвід минулого і притязания;

5) зрілий людина демонструє спроможність до самопізнання і відчуття юмора;

6) зрілий людина має цільною життєвої философией.

2.2. Наступний представник диспозиционального напрями — Рэймонд Кеттел. Підхід Кеттела грунтується на використанні точних емпіричних методів дослідження. Відповідно до Кеттелу, особистість — те, що дозволяє нам передбачити поведінка людини у цій ситуації. Р. Кеттел розглядає особистість як складну і диференційовану структуру чорт, де мотивація по перевазі залежить від субсистемы про динамічних чорт. Межа — найважливішу у Кеттела поняття. Центральним для Кеттела є розрізнення між поверхневими і вихідними рисами. Кеттел вважає вихідні риси важливішими, ніж поверхневі. Динамічні риси можна розділити втричі групи: аттитьюд, ерг і чувство.

2.3. Насамкінець теми розгляну підхід ще одного представника диспозиционального напрями — Ганса Айзенка. Теорія типів особистості Айзенка полягає в факторном аналізі. Його ієрархічна модель структури особистості включає типи, риси особистості, звичні реакції і специфічні реакції. Типи є безлічі, у яких між двома екстремальними точками розташовуються характеристики індивідів. Айзенк підкреслює, більшість людей не підпадає під крайні категорії. По Айзенку, основу структури особистості лежать два головні типи (суперчерты): интроверсия — экстраверсия і стабільність — нейротизм. Розглянуто явні особливості поведінки, можуть бути результатом комбінацій цих двох типів. Також розглядається третя суперчерта: психотизм — сила суперего У цьому Айзенк саме й надає велике значення генетичному чиннику. Їм було розроблено кілька анкет з метою оцінки трьох основних суперчерт.

III. ГУММАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРІЯ ЛИЧНОСТИ.

Гуманістична психологія є альтернативу двом найважливішим течіям в психології - психоаналізу і бихевиоризму. Своїми корінням вона іде у екзистенціальну філософію, яка відкидає становище, що людина є продуктом або спадкових (генетичних) чинників, або впливу довкілля (особливо раннього впливу), екзистенціалісти підкреслюють ідею про те, що наприкінці кінців кожен із нас відповідальний то, хто і що становимся.

Отже, гуманістична психологія як основного моделі приймає відповідальної людини, вільно що робить вибір серед наданих можливостей. Основна концепція цього напряму — це концепція становлення. Людина ніколи на буває є статичною, вона завжди перебуває у процесі становления.

Інший погляд можна охарактеризувати як феноменологический чи «тут і він». У підставі цього напрями лежить реальність суб'єктивна, чи особиста, але з об'єктивна, тобто. підкреслюється значення суб'єктивного досвіду основного феномена до вивчення і розумінні людини. Теоретичні побудови і зовнішня поведінка є вторинними стосовно безпосередньому досвіду та її унікальному значенням у тому, хто переживает.

Основне місце у його концепції переймаюсь питанням про мотивації. Маслоу говорив, що мотивовані на допомогу пошуку особистих цілей, і це зробила їх життя значної і осмисленою. Він описував людини, як «яка хоче істота», який рідко сягає стану задоволення. Повне відсутність бажань, і потреб, коли вона існує, у разі недовговічно. Якщо один потреба задоволена, інша спливає на поверхню й спрямовує увага фахівців і зусилля человека.

Маслоу припустив, що це потреби врожденные.

Він зробив припущення, що таке середній людина задовольняє свої потреби приблизно таке: фізіологічні - 85%, безпека продукції та захист — 70%, любов, і приналежність — 50%, самоповагу — 40%, самоактуалізація — 10%.

Якщо потреби низького рівня перестануть задовольнятися, людина повернеться даний рівень цін та залишиться там, досі ці потреби не будуть у достатній мірі удовлетворены.

Тепер на ієрархію потреб по Маслоу більш подробно:

Фізіологічні потребности.

Фізіологічні потреби безпосередньо стосуються біологічного виживання чоловіки й повинні бути задоволені якомусь мінімальному рівні колись, ніж будь-які потреби високого рівня стануть актуальними, тобто. людина, якому вдається задовольнити ці основні потреби, який досить довго нічого очікувати зацікавлений у потребах, котрі обіймають найвищі рівні ієрархії, оскільки він нас дуже швидко стає настільки домінуючою, що інші потреби зникають чи відходять на задній план.

Потреби безпеки і защиты.

Сюди включено такі потреби: потреби у організації, стабільності, у законі і порядок, в передбачуваності подій та свободах від таких загрозливих сил, як хвороба, власний страх і хаос. Отже, ці потреби відбивають зацікавленість у довгостроковому выживании.

Потреби належності і любви.

У цьому рівні люди прагнуть встановити відносини прив’язаності з іншими країнами у своїй сім'ї чи групі. Маслоу визначив два виду любові у дорослих: дефицитарная чи Д-любовь, і буттєвий чи Б-любовь. Перша полягає в дефіцитарною потреби — це кохання, яка виходить із прагнення отримати те, що мені бракує, скажімо, самоповаги, секс чи суспільство когось, з ким ми почуваємося самотніми. Це егоїстична любов, що бере, а чи не дає. Б-любовь, навпаки, полягає в усвідомленні людської цінності іншого, без жодного бажання змінити чи використовувати его.

Потреби самоуважения.

Коли ми любити інших і «бути ними улюбленими досить задоволена, рівень її впливу поведінка зменшується, відкриваючи дорогу потребам самоповаги. Маслоу розділив їх у два типу: самоповагу і повагу іншими. Перший входять такі поняття, як компетентність, впевненість незалежність» і свобода. Повага іншими включає у собі такі поняття, як престиж, визнання, репутація, статус, оцінка та приятие.

Задоволення потреб самоповаги породжує почуття впевненості, гідність та усвідомлення те, що ви корисні, і необходимы.

Потреби самоактуализации.

Маслоу охарактеризував самоактуализацию як прагнення людини стати тим, ким вона то, можливо. Людина, який сягнув цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості, тобто. самоактуалізуватися — означає стати тією людиною, яких ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу. Але, по Думці Маслоу самоактуалізація дуже рідкісна, т.к. багато людей просто більше не бачать свого потенціалу, або знають існуванні, або розуміють користі самовдосконалення. Вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, цим зменшуючи шанси для самоактуалізації. Це Маслоу назвав комплексом Іони. Також гальмівне впливом геть процес самоактуалізації надає соціалізація. Ще один перешкода для самоактуалізації, згадуване Маслоу, — сильне негативний вплив який чиниться потребами безпеки. На додачу зі своєю ієрархічної концепції мотивації Маслоу виділив дві глобальні категорії мотивів людини: 6. дефіцитні мотиви 7. мотиви роста.

Перші спрямовані задоволення дефицитарных станів, наприклад, голод, холод небезпека. На відміну від Д-мотивов мотиви зростання (чи метапотребности, чи буттєві потреби, чи Б-мотивы) мають віддалені мети. Їх функція полягає у збагаченні і розширенні життєвого опыта.

Оцінка самоактуализации.

Відсутність адекватного інструмента оцінки для виміру самоактуалізації спочатку припинило будь-яким спробам зробити валидными основні затвердження Маслоу. Проте розробка «Опитування особистісної орієнтації» (POI) дала дослідникам можливість виміряти цінності й поведінка, пов’язані з самоактуализацией. Це опитувальник самозвіту, розроблений з метою оцінки різних характеристик самоактуалізації в відповідність до концепцією Маслоу.

РОI і двох основних шкал та 10 субшкал.

первая, основна шкала вимірює то якої міри людина є спрямованим він, а чи не спрямованим інших у пошуках цінностей і сенсу життя. друга основна шкала називається компетентність у часі. Вона вимірює то якої міри людина живе у теперішньому, а чи не концентрується на минулому чи майбутньому. 10 додаткових субшкал призначені для виміру важливих елементів самоактуалізації: цінності самоактуалізації, экзистенциальность, емоційна реактивність, спонтанність, турбота про інтереси, самоприятие, прийняття агресії, спроможність до близьким відносинам. POI як і має вмонтовану шкалу визначення лжи.

Характеристики самоактуализирующихся людей: 1. Більше ефективне сприйняття реальності; 2. Визнання себе, інших з природою. (приймати себе такими, якими що є); 2. Безпосередність, простота і природність; 3. Центрированность на проблемі; 4. Незалежність: потреба у усамітненні; 5. Автономія: незалежність від культури та оточення; 6. Свіжість сприйняття; 7. Верхові, чи містичні, переживання (моменти сильного хвилювання чи високої напруги, а як і моменти розслаблення, умиротворення, блаженства та спокою); 8. Громадський інтерес; 9. Глибокі міжособистісні стосунки; 10. Демократичний характер (відсутність упереджень); 11. Розмежування засобів і цілей; 12. Філософське відчуття гумору (доброзичливий гумор); 13. Креативність (здатність творити); 14. Опір окультуренню (перебувають у гармонії зі своїми культурою, зберігаючи певну внутрішню незалежність від нее).

IV. ВИКОРИСТАНА ЛІТЕРАТУРА. 1. Л. Хьелл, Д. Зиглер «Теорії особистості». 2. Хрестоматія з історії психологии. З Фрейд «Я Воно». 3. Келвін З. Голл, Гарднер Линдсей «Теорії личности».