Предмет і завдання психології як науки

Министерство освіти РФ.

[pic].

Інститут підготовки наукових закладів та науково-педагогічних кадров.

Кафедра соціології і зв’язку з общественностью.

Реферат.

на тему:

«Предмет і завдання психології як науки».

Москва.

Ведення 3.

Що таке психологія 4.

Виникнення психології 6.

Предмет психології 9.

Завдання структура й ефективні методи сучасної психології 13.

Місце психології у системі наук 18.

Укладання 20.

Література 21.

Століттями людина предмет вивчення багатьох і багатьох поколінь учених. Людство пізнає історію, походження, біологічну природу, мови і звичаї, й у пізнанні психології належить цілком особливе место.

Так, С.Л. Рубінштейн у книзі «Основи загальної психології» (1940) писав: «Специфічний коло явищ, який вивчає психологія, виділяється чітко й зрозуміло — це наші сприйняття, почуття, думки, прагнення, бажання тощо., — тобто те, що становить внутрішнє зміст нашому житті і у ролі переживання, як ніби безпосередньо нам дано…».

Ще древній мудрець сказав, що немає в людини цікавіше об'єкта, чим інший людина, і не помилився. У основі розвитку психології лежить постійно більший інтерес до природи людського буття, умовам його розвитку та формування у суспільстві, особливостям його взаємодії коїться з іншими людьми.

Нині неможливо здійснення багатьох видів діяльності з виробництва, у науці, медицині, мистецтві, викладанні, у грі й спорті не повідомляючи й розуміння психологічних закономірностей. Система наукових знання законах розвитку людини, його потенційні можливості необхідна для громадського развития.

Що таке психология.

Що ж являє собою психологія як наука? Відповідь це питання негаразд простий, як здається здавалося б. Щоб нею, необхідно звернутися до своєї історії психологічної науки, до питання тому, як кожному етапі його розвитку трансформувалося уявлення про об'єкт наукового знання на психології. Психологія дуже задавнена й зовсім молода наука. Маючи тисячолітнє минуле, вона, тим щонайменше, вся ще будущем.

Саме назва предмета у перекладі давньогрецького означає, що психологія — наука про душу («психа» — душа, «логос» — вчення, наука).

Слово «психологія» багатозначно. У повсякденному мові слово «психологія» використовується для характеристики психологічним складом особистості, особливостей тієї чи іншої людини, групи людей: «в нього (вони) така психологія». [2, 5].

Інше значення слова «психологія», яке зафіксовано у його етимології: психологія — вчення про психике.

Вітчизняний психолог М. С. Роговин стверджував, які можна виділити три етапу становлення психології як науки. Це етапи донаучной психології, філософської з психології та, нарешті, наукової психології. [2, 8].

Донаучная психологія — це пізнання іншу людину себе у процесах роботи і взаємного спілкування людей. Тут діяльність й знання злиті воєдино, зумовлені необхідністю розуміти іншу людину передбачити його вчинки. Джерелом знання психіці в донаучной психології выступают:

. особистий досвід, що виникає з контролю над на інших людей і між собой;

. громадський досвід, що є традиції, звичаї, уявлення, передані з покоління в поколение.

Таке знання не систематизована, неотрефлексировано, тому часто взагалі усвідомлюється як знание.

Філософська психологія — знання про психіці, отримане з допомогою умоглядних міркувань. Знання про психіці або виводяться із філософських принципів, або результат міркування з аналогії. На рівні філософської психології спочатку невиразне, цілісне поняття душі піддається аналізові досягнень і уявному розчленовані з наступним об'єднанням. У порівняні з донаучной психологією, яка їй передує і, особливо у ранніх етапах, надає її у великий вплив, для філософської психології властиве як пошук деякого пояснювального принципу для психічного, а й прагнення встановити загальні закони, яким душа повинна підпорядковуватися як і, як підпорядковуються їм і всі природні стихии.

Наукова психологія виникла нещодавно — у другій половині ХІХ століття. Її зазвичай поява асоціюється з допомогою в психології експериментального методу. Деякі підстави при цьому, безсумнівно, є: «творець» наукової психології У. Вундт писав, що й визначати розроблену їм фізіологічну психологію методом, що його можна охарактеризувати як «експериментальну». Проте, сам Вундт неодноразово підкреслював, що експериментальна психологія — це зовсім вся психологія, а лише її часть.

Знання у науковій психології має емпіричну, фактологічну основу. Факти добуваються в спеціально проведеному дослідженні, яке використовує при цьому спеціальні процедури (методи), головними серед яких є цілеспрямоване систематичне спостереження й другий експеримент. Теорії, конструируемые наукової психологією, мають емпіричну основу, піддаються (в ідеалі) всебічної проверке.

Виникнення психологии.

У розвитку психологія пройшла кілька етапів. Донаучный період закінчується приблизно VII-VI століттях е., тобто початку об'єктивних, наукових досліджень про психіки, її забезпечення і функцій. У цілому цей період ставлення до душі грунтувалися на численних міфах і легендах, на казках і початкових релігійних віруваннях, що пов’язують душу з деякими живими істотами (тотемами). Другий, науковий період починається межі VII-VI століть е. Психологія у період розвивалася у межах філософії, тому він отримав умовне назва філософського періоду. Також дещо умовно встановлюється та її тривалість — до визначення власне психологічної термінології, відрізнялася від ухваленій у філософії чи природознавстві. [1, 15].

У зв’язку з умовністю періодизації розвитку психології, природною практично нічого для будь-якого історичного дослідження, виникають певні різночитання під час встановлення тимчасових кордонів окремих етапів. Іноді поява самостійної психологічної науки пов’язують із школою У. Вундта, тобто із початком розвитку експериментальної психології. Проте психологічна наука визначилася як самостійна набагато раніше, з усвідомлення незалежності свого предмета, унікальності свого положення у системі наук — як науку й гуманітарної і природною одночасно, що вивчає та внутрішні і його зовнішні (поведінкові) прояви психіки. Таке самостійне становище психології було зафіксоване і з приходом її як предмета вивчення у університетах наприкінці XVIII — початку XIX століть. Отже, правильніше говорити про появу психології як самостійної науки саме від цього періоду, відносячи до середини ХІХ століття становлення експериментальної психологии.

Але за будь-якого випадку необхідно визнати, що час існування психології як самостійної науки значно менше, ніж період його розвитку на руслі філософії. Протягом більш як 20 століть психологічна наука зазнала істотні зміни. Змінювалися і предмет психології, і змістом психологічних досліджень, і взаємини психології коїться з іншими науками.

Поява психології у Стародавній Греції межі VII-VI століть е. було з необхідністю становлення об'єктивної науки про людину, яка розглядала душу не так на основі казок, міфів, легенд, і з використанням тих об'єктивних знань (математичних, медичних, філософських), які виникли у період. Тоді психологія входило у науку, изучавшую загальні закономірності суспільства, природи й людини. Ця наука отримала назва натурфілософії (філософії). Від філософії психологія взяла важливе для будь-який науки положення про необхідності будувати свої теорії з урахуванням знання, а чи не віри. Прагнення уникнути сакральності, себто поєднання віри зі знанням, а чи не з розумом, прагнення довести правильність висловлених поглядів і це найважливішим відзнакою наукової, філософської психології від донаучной.

Перші ставлення до душі, виниклі з урахуванням міфів і ранніх релігійних уявлень, виділили деякі функції душі, передусім, енергетичну, побуждающую тіло до активності. Ці уявлення та склали основу досліджень перших психологів. Вже перші роботи показали, що душа як спонукає до дії, а й регулює активність індивіда, а є також головним знаряддям розуміння світу. Ці судження про властивості душі, й стали які ведуть у наступні роки. Отже, найважливішим для психології в античний період було вивчення того, як душа надає активність тілу, як регулює поведінка чоловіки й як пізнає світ. Аналіз закономірностей розвитку природи навів мислителів того часу до ідеї у тому, що душа матеріальна, тобто складається з тієї ж частинок, як і світ довкола себе. [3, 19].

Душа як дає енергію для активності, а й спрямовує її, тобто саме душа керує поведінкою людини. Поступово функцій душі додалося пізнання, отже, до дослідження активності додалося вивчення етапів пізнання, що у незабаром став однією з найважливіших проблем психологічної науки. Спершу процесі пізнання виділялося лише дві щаблі - відчуття (сприйняття) і мислення. У цьому для психологів на той час немає різниці між відчуттям і сприйняттям, виділення окремих якостей предмети й його образу цілому вважалося єдиним процесом. Поступово вивчення процесу пізнання світу ставало дедалі більше значимим для психологів, а процесі пізнання виділялося кілька етапів. Платон вперше виділив згадку, як окремий психічний процес, підкресливши його значення як сховища всіх наших знань. Аристотель, а слідом за і стоїки, виділили що й такі пізнавальні процеси, як уяву і йшлося. Отже, до кінця античного періоду уявлення про структуру процесу пізнання були близькі до сучасним, хоча думки над реальним змістом цих процесів, звісно, істотно различались.

Саме тоді вчені вперше стали замислюватися з того, чого ж відбувається побудова образу світу, який процес — відчуття чи розум — є головним і, як побудована людиною картина світу збігаються з реальної. Інакше висловлюючись, багато запитань, що сьогодні залишаються провідними для когнітивної психології, було поставлено саме у той час. [1, 16].

Початок нового етапу у розвитку психології було з фактичним зміною її предмета, оскільки офіційної наукою про душу стало богослов’я. Тому психологія мала або повністю поступитися богослов’я дослідження психіки, або знайти собі деяку нішу на дослідження. Саме з пошуками змогу вивчення речі в різних його аспектах відбувалися основні зміни у відносинах богослов’я і психологии.

За появи християнства він мусив довести свою унікальність і відтіснити інші релігії, несумісні з нею. З цією пов’язана й нетерпимість до грецької міфології, як і і до психологічним і філософським концепціям, хто був тісно пов’язані з язичницької релігією і міфами. Тому більшість відомих психологічних шкіл (лікей, Академія, Сад Эпикура та інших.) було закрито до VI віці, а вчені, берегли знання про античної науці, переїхали до Малу Азію, відкривши в грецьких колоніях нові школи. Іслам, поширений сході, ні настільки нетерпимий до инаковерию, як християнство в III-VI століттях, тому психологічні школи там вільно розвивалися. Пізніше, до IX-Х століть, коли гоніння на античну науку, особливо у теорії Платона або Ньютона, закінчилося, багато концепції повернулися на Європу, вже у протилежному перекладі з арабского.

Такий стан проіснувало кілька століть, проте вже безпосередньо до XII-XIII століть вона почала изменяться.

Саме на цей час і зародилася схоластика, що у народних обранців була досить прогресивним явищем, оскільки передбачала як пасивне засвоєння старого, а й активний роз’яснення і модифікацію готового знання, розвивала вміння логічно мислити, приводити систему доказів і будувати своє мовлення. Факт, що те знання вже готовий, тобто схоластика пов’язані з використанням репродуктивного, а чи не творчого мислення, тоді мало насторожував, оскільки навіть репродуктивне мислення спрямоване на здобуття влади та доказ знання. Однак згодом схоластика початку гальмувати розвиток нових знань, придбала догматичний характері і перетворилася на набір силогізмів, які давали можливості спростувати старі, неправильні чи невірні у новій ситуації положения.

Після початкового етапу розвитку психологія початку прагне, щоб знайти місце у дослідженні душі, визначити той потреби, що може бути їй віддано богослов’ям. Природно, що це привело частково до радикального перегляду предмета психології - не у змісті душі було виділено особлива категорія, підлягаючий науковому дослідженню. Необхідність виокремитися з богослов’я призвело до появи теорії двох істин, яка стверджувала, що істина знання і набутий істина віри не збігаються між собою — і не суперечать одна одній, як дві паралельні прямі, ця теорія була сформульована у IX-Х століттях арабським ученим Ібн Синой і отримала стала вельми поширеною у Європі. Трохи пізніше, в XII-XIII століттях, в психології виникло напрям, отримав назву деїзм, яке стверджувало, що є дві душі - духовна (її вивчає богослов’я) і тілесна, яку вивчає психологія. Отже, з’явився предмет для наукового вивчення. [6, 23].

Серед перших термін «душа» у своїх філософських міркуваннях став використовувати Геракліт Ефеський. Йому належить знамените висловлювання, справедливість якого й сьогодні: «Кордонів душі не відшукати, з якого б шляху ти ішов: настільки глибока її міра». У цьому вся афоризмі зафіксована складність предмета психології. Сучасна наука як і далекою від розуміння таємниці людської душі, попри всі накопичені знання про психічному світі человека.

Першим спеціальним психологічним працею вважатимуться трактат грецького філософа Аристотеля «Про душе».

Сам термін «психологія» з’являється значно пізніше. Першим спробував запровадити термін «психологія» може бути датовані кінцем 15 століття. У назві творів (тексти яких немає сягнули нашого часу) далматинського поета і гуманіста М. Марулича вперше, наскільки можна судити, вживається слово «психологія», Авторство терміна часто приписують Ф. Меланхтону, німецькому протестантському богослову і педагогові, сподвижнику Мартіна Лютера. Лексикографія приписує освіту цього терміну Меланхтону, який написав його за латини (psychologia). Але жоден історик, жоден лексикограф не знайшов точного посилання цього слово у творах". [2, 9] У 1590 року вийшов книга Рудольфа Геккеля (Гоклениуса), в назві чим грецькій мові також використовується це слово. Назва праці Геккеля, де зібрано висловлювання багатьох авторів про душу, «Психологія, тобто про досконало людини, про душу і, про виникнення її…». Але загальновизнаним термін «психологія» стає лише у вісімнадцятому сторіччі після появи робіт X. Вольфа. Ляйбніц XVII столітті використовував термін «пневматология». До речі, роботи самого Вольфа «Емпірична психологія» (1732) і «Раціональна психологія» (1734) прийнято вважати першими підручниками з психології, а, по історії психології — працю талановитого філософа, послідовника І. Канта і Ф.Г. Якобі, Ф. А. Каруса.

Предмет психологии.

У буквальному розумінні психологія — це вчення про психіці. Психея, чи Психе, у грецькій міфології уособлення душі, дихання. Психе ототожнювалася із живим істотою. Подих асоціювалося також із вітром, подувом, польотом, вихором, тому душа зазвичай зображувалася порхающей метеликом чи летючою птахом. По Арістотелеві, Психе це і є «душа» і «метелик». За підсумками різних міфів про Психею римський письменник Апулей створив книжку «Метаморфози», у якій у поетичному формі представив мандрівки людської душі у пошуках любви.

Важливо, що правове поняття «душа» в усіх «племен і народів» асоціюється з внутрішнім світом людини — його сновидіннями, переживаннями, спогадами, думками, почуттями, бажаннями. М. С. Роговин зазначає, що правове поняття душі виникає в всіх народів, як узагальнення і зведення до певного наочному образу те, що міг охопити розум древнього людини у сенсі психіки. У зв’язку з поняттям душі людина підійшов до поняттю рушійною причини, джерела дії, до поняття живого у його протиставленні неживому. Спочатку душа не була ніжто чужим тілу, іншій сутністю, а виступала як двійник людини з тими самими потребами, думками і почуттями, вчинками, як в самої людини. «Поняття душі як «про зовсім інший сутності виникло згодом, коли з розвитком громадського виробництва і диференціацією громадських відносин, разом із розвитком релігії, та був і філософії душа починає трактуватися чимось, принципово не на усе те, що є у світі». [2, 10] Поступово наочний образ, службовець для позначення душі, блідне, поступаючись місцем поняттю безтілесною абстрактної сили, гетерогенної заключающему її телу.

Отже, вже у донаучной психології завершується відділення духовного від матеріального, кожна з яких починає виступати як деяка самостійна сущность.

Упродовж багатьох століть душа була предметом міркувань філософів і богословів. Ніяких спеціальних досліджень не проводилося: мислителі обмежувалися міркуваннями, добором відповідних прикладів, підтверджують їх висновки. Самоспостереження був систематичним, частіше всього її використовували у тому, яка має підтвердити справедливість умоглядних побудов, хоча задля справедливості, треба сказати, що окремі автори, наприклад Августин Блаженний, були дивовижно проницательны.

Французький філософ Р. Декарт усунув поняття душі як посередниці між духом і тілом. До Декарта душі приписувалися уяву і відчуття, якими наділяли також тварин. Декарт ототожнив душі і розум, називаючи уяву і відчуття модусами розуму. Отже, душа виявилася пов’язаної ось щодо здатності мислення. Тварини стали бездушними автоматами. Той самий машиною став і людське тіло. Усунення душі у колишньому сенсі (в якому вона розумілася в середньовічної й у античної філософії) дозволило Декарту протиставити дві субстанції: мислячу і протяжну (подих і матерію). Декарт ввійшов у історію філософії і психології як творець дуалістичної концепції, яка протиставила тілесне й духовне. Пізніше сформувалося поняття усвідомлення, під яким передбачалося, відповідно до Декарту, «усе те, що відбувається у нас отже, ми самі безпосередньо це у собі сприймаємо». Зауважимо, що сам термін «свідомість» Декарт не використовував, воліючи говорити про дух. Декарт заклав підвалини розуміння свідомості як замкнутого у собі внутрішньої злагоди. Він також запропонував ідею методу психології: внутрішній світ може вивчатися з допомогою інтуїції (самоспостереження). Так з’являється метод, який одержав згодом найменування інтроспекція (від латинського «дивлюся всередину, вдивляюся»). Перевагою цього (вважали прибічники інтроспекції) є очевидно: він дозволяє їм отримати достовірне, очевидне знання. У всякому разі, це випливало з декартівської філософії. [4, 11].

Предмет психології неодноразово змінювався. Після Декарта психологія була психологією свідомості. Народжена під другої половини ХІХ століття наукова психологія також була психологією свідомості. Вундт розглядав психологію як науку про безпосередньому досвіді. Багато психологів ХІХ століття виходили з те, що самоспостереження, інтроспекція є основним методом психології. У тому числі У. Вундт, Ф. Брентано, У. Джемс та інших., хоч метод вони трактували по-різному. Історичний шлях психології показав, що самоспостереження навряд чи то, можливо джерелом достовірних знання психіці. По-перше, виявилося, що процедуру інтроспекції надзвичайно суб'єктивна: зазвичай, випробовуваний у своїй звіті виявляв саме те, що цікавило дослідника, і відповідало його теоретичним уявленням. По-друге, після робіт французьких психіатрів Ж. М. Шарко, І. Бернгейма і особливо австрійського психіатра і психолога 3. Фрейда стало зрозуміло, що свідомість — це вся психіка. Крім усвідомлюваного людиною існують численні психічні явища, що їм не усвідомлюються, тому метод самоспостереження безсилий перед несвідомим. Утретіх, необхідність досліджувати психіку тварин, дітей, психічнохворих змушувала обходитися без методу самоспостереження. Учетвертих, роботи психоаналітиків показали: те, що усвідомлюється людиною, часто є раціоналізацією, результатом роботи захисних механізмів, то є спотвореним сприйняттям, а не достовірним знанием.

Непереконливість інтроспективної психології свідомості спонукала одних психологів (представників глибинної психології, психоаналізу) звернутися до дослідженню несвідомого, інших узятися до вивчення поведінки, а чи не свідомості (бихевиористов, представників об'єктивної психологии).

Виникнення цих шкіл і напрямків в психології призвело до відкритого кризи в психології. Уся психологія розпалася сталася на кілька шкіл, між якими був спільних позицій і який досліджували різні предмети й використали різні методы.

Подібні проблеми стояли перед вітчизняними психологами. У 1920—1930; x роках закладаються методологічні основи радянської психології, формулюються методологічні принципи. Особливо велика заслуга у справі становлення вітчизняної психологічної науки таких учених, як М. Я. Басов, К. С. Виготський, О.Н. Леонтьєв, С.Л. Рубінштейн та інших., в роботах яких оформилися становища, продуктивно развивавшиеся протягом наступних десятиліть. У монографії М. Г. Ярошевского «Наука про поведінці: Російський шлях» простежується історія формування вітчизняної психологічної школи вивчення поведінки, багато в чому вплинула на психологічні концепції радянських психологів. Обмеженість як суб'єктивної, інтроспективної, і об'єктивної, поведінкової психології радянські психологи зуміли подолати з допомогою категорії «діяльність». У працях С.Л. Рубінштейна було сформульовано принцип «єдності свідомості людини та діяльності», дав методологічну основу для опосередкованої дослідження психіки. Важливе значення мали також методологічні принципи розвитку психіки у діяльності, детермінізму та інших. [6, 34].

Знадобилося чимало часу у тому, щоб зробити висновок: розходження між школами у світовому психології має приватного характеру і свідчить, що предмет психіки треба розуміти ширше, включаючи у ньому і внутрішні суб'єктивні феномени, у яких суб'єкт може дати усвідомлювали, і поведінку людини, має психологічну «складову», і феномени неусвідомлюваної психіки, що можуть виявлятися в поведении.

Накопичені психологією ХХ століття дані свідчили також про те, що особливості поведінки й психічного складу людини залежать як від нервової системи, а й від «конституції» людини, тобто, у кінцевому рахунку, від біохімічних процесів в організмі. Отже, в психологію поверталася давня думку, за якою між психічним і тілесним в живий організм існують нерозривні связи.

До 1960;го років психологи (як зарубіжні, і вітчизняні) прийшли до розумного компромісу, котрий вочевидь не формулювався (цьому заважали ідеологічні розбіжності), але з суті досягнуть: зарубіжна психологія вивчала поведінка, опосередковане психікою; вітчизняна — зосередила основне увагу до психіці, що дається взнаки і що формується в деятельности.

Психіка — дуже складний феномен, можливо, найскладніше, що є у світі. Тому дати вичерпне визначення психіки видається возможным.

Психіка — суб'єктивний внутрішній світ людини, опосредующий взаємодія людини з зовнішнім світом. Сучасними психологічними словниками психіка окреслюється «форма активного відображення суб'єктом об'єктивну реальність, що виникає у процесі взаємодії високоорганізованих живих істот з зовнішнім світом і що здійснює у тому поводжень (діяльності) регулятивну функцію» [7, 291] як і «вища форма взаємозв'язку живих істот з предметним світом, котре виражається у їх спроможність реалізовувати свої спонуки та діяти з урахуванням інформації про неї». [2, 13].

Можна констатувати, що сьогодні багато дослідників висловлюють незадоволеність існуючим станом справ у наукової психології. Стає дедалі зрозуміліше, що моє розуміння психіки і суто індивідуального феномена, властивості високоорганізованої матерії не відбиває всією реальною складності психічного. Після робіт К. Г. Юнга та її послідовників навряд чи викликає сумнівів в трансперсональной природі психічного. «Трансперсональная психологія — це вчення про трансперсональных переживаннях, їх природі, різноманітних формах, причини й наслідках, а також ті прояви в західних областях психології, філософії, практичної життя, мистецтва, культури, життєвого стилю, релігії, і т.д., які надихаються ними, чи які прагнуть їх викликати, висловити, застосуванням або зрозуміти». Чимало дослідників вказують, що науковий підхід до вивчення психіки перестав бути єдино возможным.

Психологія повинна залишатися (відповідно до етимологією) наукою про психіці. Тільки саме психічне має розумітись дещо інакше. Взагалі, весь історичний шлях наукової психології, якщо спробувати висловити його однієї фразою, є розширення предмета з психології та ускладнення пояснювальних схем. Вочевидь, нашого часу психологія в вкотре повинна змінити розуміння свого предмета. І тому необхідні перетворення всередині самої психології. Передусім потрібно нове, ширше розуміння предмета психологии.

Психологія, як ми вже казали, — дуже молода наука. Тому, можливо, вона не знайшла свого справжнього предмета, та її виявлення — завдання психології ХХІ сторіччя. Не забуваймо, що психологія як фундаментальна наука повинна внести свій вирішальний внесок у знання про мир. Без психології неможливо створення наукової картини світу. Юнг зазначав: «Світ психічних явищ є лише деякі з світу загалом, і декому може видатися, що саме через свою частковості він понад можна пізнати, ніж увесь світ повністю. Однак цьому не береться до уваги, що душа є єдиним безпосереднім явищем світу, отже, необхідним умовою усієї світової досвіду». [2, 15].

Завдання структура і нові методи сучасної психологии.

Нині спостерігається бурхливий розвиток психологічної науки, обумовлене різноманіттям теоретичних і практичних завдань, що постають перед нею. Основне завдання психології вивчення законів психічної діяльність у її розвитку. Протягом останніх десятиліть значно розширився фронт психологічних досліджень, з’явилися нові наукові напряму, і дисципліни. Змінився поняттєвий апарат психологічної науки, безупинно з’являються нові гіпотези та концепцію, психологія збагачується новими емпіричними даними. Б.Ф. Ломів у книзі «Методологічні і теоретичних проблем психології», характеризуючи сучасний стан науки, зазначає, що на даний час «різко зростає потреба у подальшої (і більше глибокої) розробці методологічних проблем психологічної науку й її загальної теорії». [6, 38] Область явищ, досліджуваних психологією, величезна. Вона охоплює процеси, гніву й властивості людини, мають різну міру складності — від елементарного розрізнення окремих ознак об'єкта, впливає на органи почуттів, до боротьби мотивів особистості. Дехто з цих явищ вже досить добре вивчені, а опис інших зводиться тільки в простий фіксації спостережень. Багато хто вважає, і це потрібно підкреслити особливо, що узагальнену і абстрактне опис досліджуваних явищ та його зв’язків — це і є теорія. Проте з цією теоретична робота не вичерпується, вона входять також зіставлення і інтеграцію накопичуваних знань, їх систематизацію й багато іншого. Її кінцевою метою у тому, щоб розкрити сутність досліджуваних явищ. У цьому і виникають методологічних проблем. Якщо теоретичне дослідження спирається на нечітку методологічну (філософську) позицію, виникає небезпека підміни теоретичного знання эмпирическим.

У пізнанні сутності психічних явищ найважливіша роль належить категоріям діалектичного матеріалізму. Б.Ф. Ломів у вже згадуваної книжки виділив базові категорії психологічної науки, показав їх системну взаємозв'язок, загальність кожної також, до того ж час, незвідність їх друг до друга. Їм виділили такі базові категорії психології: категорія відображення, категорія діяльності, категорія особистості, категорія спілкування, — і навіть поняття, які за рівнем загальності можна прирівняти до категорій, — це поняття «соціальне» і «біологічне». Виявлення об'єктивних зв’язків соціальних і природних властивостей людини, співвідношення біологічних і соціальних детермінант у розвитку представляє жодну з найважчих завдань науки.

Як відомо, колишні десятиліття психологія була переважно теоретичної (світоглядної) дисципліною. Нині її роль життя суттєво змінилася. Вона використала всі більше областю особливої професійної практичної діяльність у системі освіти, у промисловості, управлінні, медицині, культурі, спорті тощо. Включення психологічної науки у виконання практичних завдань істотно змінює й умови розвитку її теорії. Завдання, вирішення яких вимагає психологічної компетентності, творяться у тій чи іншій формі в усіх галузях життя суспільства, визначаючись зростаючій роллю з так званого людського. Під «людським чинником» розуміється широке коло соціально-психологічних, психологічних і психофізіологічних властивостей, які мають люди і який, котрі чи інакше, виявляється у їх конкретної деятельности.

Сучасна психологія — інтенсивно розвиваючись область людського знання, тісно взаємодіюча коїться з іншими науками. Тому, як і будь-яка розвивається явище, психологія постійно змінюється: з’являються нові напрями пошуку, проблеми, реалізуються нових проектів, що часто призводить до виникнення нових галузей психології. Спільним для всіх галузей психології є збереження предмета: усі вони вивчають факти, закономірності і механізми психіки (у тих чи інших умовах, у тому чи іншого діяльності, у тому чи рівні розвитку та т.д.).

Сучасна психологія є не єдину науку, а цілий комплекс наукових дисциплін, чимало з яких претендують те що, щоб вважатися самостійними науками. Різні автори налічують до ста галузей психології. Ці наукові дисципліни перебувають у різних стадіях розвитку, пов’язані з різними сферами людської практики.

Ядром сучасної психології є спільна психологія, яка вивчає найбільш загальні закони, закономірності і механізми психіки. Найважливішою психологічної дисципліною стала історія психології, у центрі уваги якої — історичний процес формування й розвитку психологічного знания.

Численні галузі психології виділяються різноманітні основаниям.

Традиційно для класифікації використовуються такі основания:

1) конкретна діяльність (психологія праці, медична, педагогічна психологія, психологія мистецтва, психологія спорту т.п.);

2) розвиток (психологія тварин, порівняльна психологія, психологія розвитку, дитяча психологія і т.п.);

3) соціальність, відносини людини до суспільства (соціальна психологія, психологія особистості, психологія групи, психологія класу, етнопсихологія тощо.). [4, 38].

Важливим є виділення галузей «по мети діяльності (отримання чи застосування нового знання): фундаментальні і прикладні науки; по предмета дослідження: психологія розвитку, творчості, особи і т.д. На основі зв’язків психології коїться з іншими науками можна назвати психофізіологію, нейропсихологию, математичну психологію. Розвиток складних відносин психології з різними сферами практики зокрема у організаційної, інженерної психології, психології спорту, педагогічної з психології та т.д.».

Останніми роками нашій країні інтенсивно розвивається практична психологія. Можна можна з думкою В.М. Дружиніна, що вказує, що «практична психологія почасти залишається мистецтвом, почасти виходить з прикладної психології як системі знань і науково обгрунтованих методів рішення практичних завдань». Однак є підстави думати, що намітилася тенденція до становлення практичної психології як особливого виду психологічної науки. Специфіка практичної психології в тому, що вона предметна, а объектна. Вона більше на цілісну характеристику особистості, більшою мірою використовує описи і типології. [6, 41].

Нині немає закінченою класифікації психологічних галузей. Психологія — наука молода, яка перебуває у процесі інтенсивному розвиткові, у ній постійно з’являються нові області, що зумовлює появу нових отраслей.

Сучасна психологія використовує різні методы.

Слово «метод» (у перекладі грецького — шлях дослідження чи пізнання, теорія, вчення) означає спосіб побудови і обгрунтування наукового знання, і навіть сукупність прийомів і операцій практичного і теоретичного освоєння дійсності. Що стосується психології під методом розуміють засоби одержання фактів про психіці і їх интерпретации.

Сучасна психологія використовує розгорнуту систему методів, які можуть класифікуватися по-різному залежно від вибраних підстав. Класик вітчизняної психології Рубінштейн зазначав, що «методи, тобто шляху пізнання, — це способи, з яких пізнається предмет науки. Психологія, як кожна наука, вживає чимало, а цілу систему приватних методів, чи методик. Під методом науки — в однині — можна розуміти систему її методів у їх єдності» [6, 43].

Спочатку (при виділення самостійну науку) психологія струменіла з те, що самоспостереження може дати справжнє, причому безпосереднє, знання про психічної життя. Психологія свідомості виходила з суб'єктивного методу. Метод наукової психології, в такий спосіб, був емпіричним, суб'єктивним та безпосереднім. Важливо підкреслити, що самоспостереження розглядалося як безпосередній метод отримання фактів. Завдання науки мислилась Вундтом як логічне упорядкування фактів. Ніяких теоретичних методів не передбачалося. Відомо, що интроспективная психологія, свідомості зіткнулася з великими трудностями.

Реакцією на нерозв’язні проблеми традиційної психології стало поява психології поведінки (об'єктивної психології). Спочатку передбачалося, нова трактування предмета психології — як «поведінки» — знімає всі проблеми. Об'єктивний метод у вигляді спостереження чи експерименту дозволяв, вважали представники цього напряму в психології, отримувати безпосереднє знання про об'єкт науки. Метод, в такий спосіб, розглядався як емпіричний, об'єктивний, і непосредственный.

Подальший розвиток психологічної науки (насамперед дослідження Фрейда) показало, що метод дослідження, у психології може бути лише непрямим, опосередкованим: несвідоме може вивчатися з його проявам у свідомості та поведінці; сама поведінка передбачає наявність гіпотетичних «проміжних змінних», опосредствующих реакції випробуваного на ситуацию.

Ось як характеризує стан справ колишній президент Американської психологічної асоціації (1960) Дональд Хебб: «Психіка і знепритомніла, відчуття й сприйняття, відчуття провини та емоції є проміжними перемінними чи конструктами і по суті кажучи, становлять важливу частину психології поведінки». [2, 21].

У виконанні вітчизняної психології, де серед методологічного принципу було запропоновано принцип єдності свідомості людини та діяльності (С.Л. .Рубінштейн), також розробляли уявлення про опосередкованому характері психології методов.

У узагальненому вигляді метод об'єктивного опосередкованого дослідження ось у чому: 1) фіксуються умови, у яких відбувається психічне явище; 2) фіксуються об'єктивні прояви психічного явища поведінці; 3) там, де може бути, виходять дані самозвіту випробуваного; 4) основі зіставлення даних, отриманих першою, другому й третьому етапах, робиться опосередковане висновок, робиться спроба «реконструкції» реального психічного явления.

Останніми роками його критикують. Психіка іншого за такий підхід сприймається як об'єкт. Деякі дослідники наполягають у тому, що у психології повинен використовуватися субъектный підхід, який більшою ступеня враховує те, що досліджуваний має свідомістю і може змінювати стратегію своєї поведінки у процесі исследования.

Сучасна психологія має великим арсеналом конкретних методів (спостереження, експеримент, анкетування, розмова, інтерв'ю, тест, опитувальник, аналіз продуктів діяльності тощо.) і спеціальних методик, виділені на вивчення певних психічних явлений.

Запропоновано кілька класифікацій психологічних методів. Найбільш розробленими є класифікації Б. Г. Ананьева і В. М. Дружинина.

Ананьевым вирізняються такі групи методов:

1) організаційні (порівняльний, комплексный);

2) емпіричні (обсерваційний, експериментальний, психодиагностический, биографический);

3) обробки даних (кількісний і качественный);

4) інтерпретаційні (різні варіанти генетичного і структурного).

Класифікація дозволила уявити систему методів, відповідальну вимогам сучасної психологии.

Альтернативну класифікацію методів запропонував В.М. Дружинін. Він виділив три класу методов:

1) емпіричні, у яких здійснюється зовнішнє реальна взаємодія суб'єкта і об'єкта исследования;

2) теоретичні, у яких суб'єкт взаємодіє зі уявній моделлю об'єкта (предметом исследования);

3) інтерпретації й описи, у яких суб'єкт «зовні» взаємодіє зі знаковосимволическими уявленнями объекта.

Особливої уваги заслуговують теоретичні методи психологічного исследования:

1) дедуктивний (аксіоматичного і гипотетико-дедуктивного), інакше — метод сходження від загального до окремого, від абстрактного до конкретному;

2) індуктивний — метод узагальнення фактів, сходження від приватного до общему;

3) моделювання — метод конкретизації методу аналогій, умовиводів від приватного до окремого, коли як аналога складнішого об'єкта береться простіший чи доступним исследования.

Результатом використання першого методу є теорії, закони, другого — індуктивні гіпотези, закономірності, класифікації, систематизації, третього — моделі об'єкта, процесу, стану. Від теоретичних методів Дружинін пропонує відрізняти методи умоглядної психології. Різниця між тими методами автор бачить у тому, що умогляд спирається не так на наукові факти і що емпіричні закономірності, а має обгрунтування лише у особистісному знанні, інтуїції автора. На думку Дружиніна, в психологічному дослідженні центральна роль належить методу моделювання, у якому різняться чи два різновиди: структурнофункціональне, що у першому разі дослідник хоче виявити структуру окремої системи з її зовнішньому поведінці, навіщо вибирає чи конструює аналог (у цьому полягає моделювання) — іншу систему, що має подібним поведінкою. Відповідно, подібність поводжень, на думку автора, дозволяє зробити висновок (з урахуванням правила логічного виведення по аналогії) подібність структур. Цей вид моделювання, як стверджує Дружинін, є основним методом психологічного дослідження та єдиним в природничо-науковому психологічному дослідженні. У другому разі за подібністю структур моделі і відчуття образу дослідник судить подібність функцій, зовнішніх проявів та пр.

Важливим представляється опис ієрархії дослідницьких прийомів. Дружинін пропонує виділяти у цій ієрархії п’ять рівнів: рівень методики, рівень методичного прийому, рівень методу, рівень організації дослідження, рівень методологічного підходу. Їм запропонована тривимірна класифікація психологічних емпіричних методів. Розглядаючи емпіричні методи з погляду взаємодії суб'єкта і об'єкта, суб'єкта і измеряющего інструмента, об'єкту і інструмента, автор дає нову класифікацію емпіричних психологічних методів. За основу їм береться система «суб'єкт — інструмент — об'єкт». Як підстав щодо класифікації виступають відносини між компонентами моделі. Два їх (міра взаємодії дослідника, і досліджуваного і міра використання зовнішніх коштів чи суб'єктивної інтерпретації) є головними, одне похідним. Відповідно до Дружинину, все методи діляться на: деятелъностные, комунікативні, обсерваційні, герменевтические. Виділяються також вісім «чистих» дослідницьких методів (природний експеримент, лабораторний експеримент, інструментальне спостереження, спостереження, інтроспекція, розуміння, вільна розмова, цілеспрямоване інтерв'ю). Натомість виділяються синтетичні методи, об'єднувальні у собі риси чистих методів, але з які зводяться до них (клінічний метод, глибинне інтерв'ю, психологічне вимір, самоспостереження, суб'єктивне шкалирование, самоаналіз, психодиагностику, консультаційне спілкування). [6, 47].

Зазначимо, що досі пір теоретичні методи психологічної науки описані, проаналізовано і досліджені вочевидь не досить. Це — одне з першочергові завдання методології сучасної психологічної науки.

Місце психології у системі наук.

Розвиток науки є складного процесу, до складу якого у себе та диференціацію, і інтеграцію знання. Нині налічується дуже багато самостійних наукових дисциплін. Від, яке займає психологія у системі наук, значною мірою залежить рішення двох дуже важливих питань: Що психологія може дати інших наук? У якій ступеня психологія може використати результати досліджень, у інших науках?

У ХІХ столітті не дуже популярна користувалася класифікація наук, розроблена творцем філософії позитивізму, французьким ученим Про. Контом. У класифікації Конта місця для психології взагалі знайшлося. Батько позитивізму думав, що психологія стала ще позитивної наукою. Для у першій половині ХІХ століття ця констатація було загалом справедливой.

З того часу багато що змінилося: психологія виділилася на самостійну науку, значною мірою стала «позитивної». Класифікації наук згодом складалися неодноразово. У цьому майже всі автори недвозначно відзначали особливе, центральне місце психології серед інших наук. Багато відомих психологи висловлювали думки, що психологія у майбутньому займе чільне місце у структурі людського знання, що психологія повинна з’явитися підвалинами наук про духе.

Класифікації наук розроблялися й у XX столітті. Однією із найбільш популярних вважається класифікація, розроблена вітчизняним філософом і науковедом Б. М. Кедровим, Відповідно до Кедрову, класифікація наук має нелінійний характер. Кедрів виділяє групи наукових дисциплін: природні, соціальні й філософські. Схематично це можна зробити уявити як трикутника, вершини якого відповідають природним (верхня), соціальним (ліва) і філософським (права) дисциплінам. Психологія має тісні зв’язки з усіма трьома групами наук, тому розташовується всередині трикутника, оскільки людське мислення (одне із істотних розділів психології) вивчається як психологією, а й філософією і логікою. Психологія, в такий спосіб, має з усіма науковими дисциплінами, але найбільш тісні з філософією. [2, 21].

Дещо по-іншому підійшов стосовно питання про про визначення місця психології в системі наук видатний швейцарський психолог Ж. Піаже. Традиційно питання зв’язку психології коїться з іншими науками розглядають у такому аспекті: що психологія може одержати від інших наук. Така позиція була логічною, оскільки психологія — один із найбільш молодих наук («математика існують вже 25 століть, а психологія ледь одне століття!»). [2, 21] У доповіді на XVIII Міжнародному психологічному конгресі, що відбувся Москві 1966 р., Піаже поставив запитання інакше: що може дати психологія іншим наукам?

Відповідь Піаже знаменний: «Психологія займає центральне місце не лише як продукт від інших наук, а й як джерело пояснення формування та розвитку». [2, 21] Піаже зазначає, що відчуває почуття гордості у тому, що психологія займає ключову позицію у системі наук. «З одного боку, психологія залежить від від інших наук… Але, з іншого боку, жодна з яких неможлива без логико-математической координації, яка висловлює структуру реальності, але оволодіння якої можна тільки через вплив організму на об'єкти, і лише психологія дозволяє вивчити цю діяльність у її розвитку». [2, 22].

Плідне майбутнє психології у розгортанні міждисциплінарних связей.

Б.Г. Ананьєв у роботі «Людина як пізнання» розглянув зв’язку психології коїться з іншими науковими дисциплінами. Аналіз цих зв’язків у межах розробленої Ананьевым концепції комплексного людинознавства дозволив дійти невтішного висновку, що психологія синтезує досягнення інших наук. Відомий вітчизняний психолог Б.Ф. Ломів у книзі «Методологічні і теоретичні проблеми психології» зазначав, що найважливіша функція психології у цьому, що вона «є інтегратором всіх (чи, у разі, більшості) наукових дисциплін, об'єктом дослідження якого є людина». Ломів зазначає, що взаємодія психології коїться з іншими науками здійснюється через галузі психологічної науки: з громадськими науками через соціальну психологію, з природними — через психофізику, психофізіологію, порівняльну психологію, з медичними науками — через медичну психологію, патопсихологию, нейропсихологию та інших., з педагогічними — через психологію розвитку, педагогічну психологію і ін., з технічними — через інженерну психологію, тощо. Важливим чинником диференціації психології є саме відносини коїться з іншими науками.

Сьогодні ми можемо констатувати, що психологія набув статусу самостійної наукової дисципліни, хоч насправді не посіла центрального становища серед інших наук. Отже, доводиться визнати, що прогнози і сподівання, що психологія займе провідні позиції з системі наук, загалом зазнали краху: статус психології зовсім не від такий високий, а впливом геть інші дисципліни негаразд сильно.

Переглянувши вузьке, неадекватне розуміння свого предмета, психологія матиме можливість реального конструктивного всерединіі позанаукового діалогу, можливість інтеграції різних концепцій, по-різному підхожих до дослідження людської душі. Тим самим було психологія матиме своє законне місце у системі наук, набуде статусу фундаментальної науку й, можливо, стане основою наук про духе.

Заключение

.

Найбільші таємниці історія — це таємниці людської свідомості. Лабіринти, катакомби, глухі куточки і проспекти мислення часто-густо непередбачувані. У своїй роботі спробувала простежити історію становлення та розвитку психології, однієї з найбільш складних та загадкових наук. Адже наука — привабливий світ явищ, викликають особливий, винятковий інтерес уже багато веков.

Знання основ психології, гадаю, необхідно кожній людині, це дозволяє людям добре розуміти одне одного, діяти сообща.

Значення знань і умінь поступово зростала, особливо велике стало він у наші дні. Невипадково є прямий зв’язок між інтересом до з психології та рівнем социально-экономического розвитку країн. Найбільш цивілізовані країни мають великою кількістю чудово підготовлених психологов.

Знаючи основи психології, то вона може краще зрозуміти себе, своїх близьких, пізнати людські стосунки, пояснити вчинки людей. Ці знання допоможуть справитися із життєвими проблемами.

1. Марцинковская Т. Д., Історія психології: Учеб. посібник для студ. высш. учеб. закладів, М.: Видавничий центр «Академія », 2003.

2. Загальна психологія під редакцією Карпова А. В, М., Гардарики, 2002.

3. Ждан О. Н., Історія психології. Від античності донині, М.,.

2002.

4. Петровський А. В., Питання історії держави та теорії психології, Москва,.

2001.

5. Шульц Д. П., Шульц С. Э., Історія сучасної психології. С;

Петербург, 2000.

6. Нємов Р.С., Психологія, М., 1998.

7. Психологічний словник під ред. Зінченка В.П., Мещерякова Б. Г.,.

М., Педагогика-Пресс, 1997.