Брак і Любовь

Сьогодні, як ніколи, людині потрібна основа у житті, що дозволить людині зберегти людські якості, ставши інженером, лікарем чи президентом. Якщо людина немає такого основи, то, придбавши величезні інтелектуальні знання, його величезний потенціал починає працювати проти людей. Ви замислювалися, чому увесь люди народжуються, несучи у собі якісь людські цінності, та був багато готові знищити всі навколо заради грошей і влади? Людина сам не помічає, як відбувається «падіння «цінностей на його свідомості. Якщо ні твердого «фундаменту «моральної основи, то людина ставати потенційним руйнівником всього живого. Для здобуття права в людини був гарний «фундамент «потрібно спочатку «посіяти «зернышко.

ІСТОРІЯ СЕМЬИ.

У древньому, так званому «дикому «суспільстві статеві зв’язку будувалося без розбору рівнів спорідненості. Вони допускалися між дітей, братами та сестрами. Немає ні, ні шлюбу, було плем’я — як єдина й нерозділена осередок первісного общества.

На цьому первісного стану розвинулися первинні форми сім'ї та шлюбу. Так званий груповий шлюб: кровно-родственные сім'ї, коли шлюбні зв’язку допускалися по поколінням (діти і батьки утворюють свого роду шлюбне кільце): сестра одночасно могло бути й дружиною (батьки становили одне кільце, діти — другое).

Сім'я пуналуа стала прогресивнішим кроком. У такій родині виключалися кровно-родственные зв’язку (рідних братів і сестер), т. е. формувалися зв’язок між сім'ями, але захожі чоловікдружина на майно сім'ї прав або не мали. Походження дітей тут визначалося лише з матері - «безотцовская сім'я ». Всередині цієї материнського роду заборонялися шлюбні зв’язку. Період відомий під назвою матриархат.

Матеріальною основою такого групового шлюбу було домашнє хозяйство.

Наступне розвиток сім'ї полягала у цьому, що коло, у якому допускалися шлюбні зв’язку, починає на всі більш звужуватися. На цьому кола виключалися полнородные і неполнородные родственники.

Саме тому сім'я пуналуа неминуче змінилася парним шлюбом. Заслуга в цьому жінки, позаяк у силу свого особливого біологічного будівлі їй властиво більше почуття прив’язаності. Проте ще вона не була господарської одиницею, лише шлюбної, а господарської одиницею є рід в целом.

Моногамія — четверта історична форма сім'ї та шлюбу. На відміну від парного шлюбу — це одношлюбність більш міцне, стійке. Саме тоді чоловік займає панує майновий стан й сім'я не стає самостійної господарської осередком рода.

У цій ситуації одношлюбність — це ще союз добровільний і рівноправний між чоловіком та жінкою, а уярмлення та залежність одного статі над іншим. Не союз сердець, а союз имущества.

До 1917 року у Росії офіційної формою створення сім'ї було вінчання. Форма, умови шлюбу (шлюбний вік, заборони шлюбу) були встановлено під впливом церкві та відбито у зведенні законів Російської імперії. Так, указом синоду в 1904 року відзначалося осуд на безшлюбність осіб, винних порушення подружньої вірності. Наступне постанову синоду заборонило вінчати після розлучення цих осіб, у протягом 2 років безумовно, а протягом наступних 5 років вінчання відбулося лише за умов посвідченого церквою раскаяния.

Батькам належала необмежена влада на дітей віку — для вінчання вимагалося згоду батьків обов’язково (дочки для повторного шлюбу вимагалося згоду батьків на будь-якому возрасте).

Свобода шлюбу обмежилася й у осіб, хто перебував на службі як військової, і громадянської. Їм заборонялося укладати шлюб без письмового дозволу начальства.

З 1917 року функції регулювання сімейно-шлюбних відносин були передані державі, а церковний шлюб став приватним делом.

Першим законодавчим актом, який скасував порядок церковного укладання шлюбу, був декрет від 18 грудня 1917 року «Про цивільному шлюбі, дітей і віданні книжок актів громадського стану ». Так перші органи ЗАГС.

ДВІ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ЗА ЛЮБОВЬ.

Сім'я — це найважливіше, що є в людини. У сім'ї ми народжуємося і, рано чи пізно, ми вырастаем і створюємо сім'ю. Замислимося, що найбільше турбує кожну людей? Це питання, які нас оточують. Щоб осягнути щось більш глобальне треба подивитися, звідки все починається. Наше держава — це проекція наших сімей. Насправді, у ній можна знайти складові елементи великої держави. У в сім'ї є економіка — це зарплата його й дружини, внутрішня і політика — взаємини всередині сім'ї з сусідами, також культурний аспект життя. Проте, найголовніше в сім'ї - це кохання між чоловіком і дружиною. З цієї починається створення сім'ї. З цієї починається і руйнування сім'ї. Отже, у суспільстві головні проблеми — не економіка, не політика тощо., а проблема взаємовідносин між чоловіком та женщиной.

1960;і роки прийнято вважати початком сексуальної революції. Багато молодики сліпо впадають у вир так званої «вільного кохання ». Проте того на той час спостерігається різкий сплеск числа розлучень, злочинів, хвороб, переданих статевим шляхом, народжуваності дітей поза шлюбу. Сім'ю з права можна називати школою істинної любові, куди ми засвоюємо основні уроки людяності. У деяких країнах 1/3 всіх дітей народжуються поза такий школи, що, своєю чергою призводить до злочинності. Психологи та соціологи зійшлися в думках, що «коріння злочинності криються у проблемах стосунків у сім'ї. Історія складалася в такий спосіб, що країни, у якому міцні моральні риси і сімейні підвалини процвітали навіть економічно. І навпаки, коли валилися ці взаємовідносини, у тому народі відбувалося якесь нещастя. Одна трагедія, яка переслідує тих, хто обійняв шлях «вільного кохання «вже стає загрозою самому виживання людства — це епідемія СНІДу. СНІД — це айсберг. Нам відома поки що лише його видимий шмат. В Україні обліку вже майже 10 000 ВІЛ — інфікованих. Розлучення, злочинність, позашлюбні діти, СНІД — ось лише окремі з проблем, які, як тіні, «вільна любов «кидає нашу суспільство. До цього часу ми намагалися боротися лише із тінню, але ми і не зуміли розгледіти найголовнішу проблему, від якої тягнутися всі ці тіні. Кожна розумна людина йти до любові, оскільки без неї неможливо людське щастя народження життя. Саму ідею любові, як гармонія між чоловічим і жіночим початком, відбито в усій всесвіту. У царстві рослин чи царстві тварин відносини «подружжя «спрямовані винятково на відтворення життя, і лише люди мають необмеженої свободою виявляти свої почуття на любові. Справжня свобода, проте, немислима без відповідальності. Якщо чоловік був створено для любові, вільна від відповідальності, то скільки як ще «тіней », різноманітних труднощів і хаосу ця любов кине нашу суспільство? Цю відповідальність можна було зрозуміти у двох аспектах.

По-перше, слід стати володарем, чи «носієм «істинної любові, вдячним за свободу прояву почуттів і вміють володіти собою. Що на увазі під щирою любов’ю? Це зовсім на та фізична пристрасть, котра вимагає негайного задоволення. Емоційний захоплення можна назвати любов’ю. Істинну любов можна з’ясувати, як невидиму силу, що об'єднує двох чи більше людей гармонійне єдність. Вона проявляється у думках, словах і справах людини, вкладених у благо інших ціною власного «я ». Істинну любов, проте, не можна зрозуміти з слів, з книжок або в навчальному закладі. Її можна лише з урахуванням життєвого досвіду. Батьки вдихнули у життя і любов. Так, знаходячи досвід серця дітей, ми формуємо своє вміння сприймати й віддаватиме справжню любов. З серця дитини поступово розвиваються відносини з братами та сестрами, і наприкінці кінців, з цих взаємин у любові повинні вирости зрілі особистості, здатні стати істинними подружжям і істинними батьками. Успішно завершуючи кожну з цих стадій, які від нас переходу новий рівень самовіддачі і служіння, ми накопичуємо свою зрілість, інакше кажучи, розвиваємо у собі здатність любити іншим людям, турбуватися про них, виходячи далеко за межі потреб і желаний.

Оскільки кохання — це сила, що об'єднує людей, то відправна точка любові - це єдність всередині людини. Ми чітко визнаємо у собі дві боку свого існування. З одного боку цю нашу тіло, має свої фізичні бажання, і, з іншого боку — совість, наші духовні якості і бажання, що є основою нашого характеру. Наші найкращі риси виявляються тоді, ми володіємо нашими фізичними желаниями.

Талант музиканта проявляється унікальним чином, що він володіє інструментом. Інструмент перестав бути джерелом таланту, але засобом вираження. Так само, тіло людини перестав бути джерелом любові, але тільки засобом вияву його найкращі риси. Справжній чоловік — що це, хто має ті якості чоловіки, Не тільки тілом, і м’язами. Це ж у питаннях жінки. Коли наші дії йдуть у розріз з нашої совістю, можемо ми самі та любити себе? Тим більш, коли совість, і тіло не єдині людині, вона може по-справжньому поважати та любити іншу людину. Відповідальність за відносини у любові неспроможна сприйматися лише як його або узвичаєні норми. Навпаки, людина має виробити у собі відповідальність у вигляді самоконтролю і самостійного рішення на наші відносини зі своїми совестью.

У наш рух вищу харчову цінність і є гордістю вважається абсолютна чистота любові до шлюбу, а шлюбі - абсолютна подружня вірність. У таких сім'ях діти чистими незаплямованих почуттів батьків. Тому другий аспект відповідальності стосується дітей. Батьківська любов — основа щастя гордості дітей. Це корінь їхнього життя. Тому, якщо батьки розлучаються, то діти почуваються так, ніби корінь, чи підставу їхнього життя було зламано і розбите на частини. Вони також відчувають себе зламаними і розбитими внутрішньо. Найважливішою відповідальністю батьків не стільки зовнішня турбота дітей, здоров’я, харчуванні, одязі, і т.д. Найголовніше — це стільки економічне середовище, у якій ростуть діти, а які відносини любові лежать у основі виховання. Батькам необхідно виховувати свою дитину істинним сином або донькою, братом чи сестрою, істинними подружжям і істинними батьками, зразковими і відповідальними громадянами свого суспільства. Тому, сім'я — це школа, де вчителя — це батьки, а предмет — 4 сфери любові, чи, як ми їх називаємо, сфери серця (діти, брати-сестри, муж-жена, батьки). Як батьки можуть вчити цим речам? Тільки своїм прикладом. Тому, бажання бути батьками ставить людини у становище вчителя зобов’язує його бути зразковою особистістю, зразковим чоловіком і роки зразковим родителем.

У сім'ї ми засвоюємо належні принципи моральної поведінки, що є основою стосунків із батьками, братами та сестрами, і т.д. Цими нормами ми, природно, керуватимемося у суспільстві. Як ми засвоїли ці уроки у ній, настільки складеться наша життя суспільстві як юриста, педагога, міністра, Президента та т.д. Отже, сімейна етика утворює свого роду фундамент для соціальної етики, етики бізнесу і етики міждержавного спілкування. Проблема економіки — проблема не грошей немає та не ринкового механізму, а тих осіб, хто вважає ці гроші. Проблема освіти — проблема не зарплати викладачів, а людей, задіяних у сфері освіти. Проблема законодавства — проблема людей, складових закони. Навіть найбільш світові і громадських проблеми годі розв’язати, розглядаючи лише симптомы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Що найголовнішим, щоб шлюб став міцніше і романтичніше? За даними, пари, шлюб яких вдався, дружини стали справді близькі одна одній, зовсім не від прагнуть проводити разом все вечора навчався і вихідні. Вони просто бувають разом у час, зустрічаючись іноді всього п’ять хвилин, але це зустрічі приносять радость.

Загальновідомі факти, які свідчать про зростанні кількості розлучень, глибоку кризу інституту сім'ї та зниженні народжуваності. Понад те, сімейні проблеми збільшують ризик виникнення душевних і фізичних недуг ніж асоціації дорослих, і в дітей віком. Проблеми та напруженість у сім'ях впливають усім нас. Важко заперечити, що чимало біди суспільства йдуть корінням до негативним чинникам, породжених подружніми конфліктами і розвалом семей.

1. Конституція Російської Федерації 1993. 2. Кодекс одруження та сім'ї. (Чинна редакція). 3. Нечаєва. А. М. Шлюб. Сім'я. Закон М., 1984 4. Радянське сімейне право: Підручник / Під ред. Рисенцева. А. У. М., 1982.