Романтическое світовідчуття у творчості Вашингтона Ирвинга

Удмуртский Державний Университет.

Факультет Романо-германської филологии.

Кафедра зарубіжної литературы.

Горохів Ервін Валерійович (427).

Романтичне світовідчуття в творчестве.

Вашингтона Ирвинга.

(«Альгамбра»).

Курсова работа.

Науковий керівник: д.ф.н., профессор

А.В.Лашкевич.

Іжевськ 1999.

Запровадження… 3.

Основна часть.

1.Ирвинг як талановитий зачинатель національної романтичної літератури… 5.

2. «Альгамбра» — еталон романтичної казки… 12.

Укладання … 17.

Список використовуваної літератури… 20.

У історії культури епоха рубежу століть (1790−1860-е роки) отримала назва епоха романтизму. Американський романтизм виникла у результаті американської буржуазної революції 1776−1784 рр., як відгук неї. Революція — щось грубе, знищує прекрасне, а промисловий переворот збіднює життя. За прогрес треба платити найвищу ціну [11, 238 ].

У основі романтизму лежить гострий протест проти буржуазної дійсності [1, 28 ]. Тоді як у Європі ХІХ століття національна література закріпила у себе якості, складаються протягом майже цілого тисячоліття й які є їх специфічними національними рисами. Американська література, як і нація, не визначилася. У дивовижній країні зник цілий клас англійської аристократії, але формувався новий — буржуазія, панували нових законів, визрівали нові розчарування. Світ здавався збаламученим, позбавленим звичної стабільності. Так американський романтизм визнано, відбити нові закономірності життя, складаються норми нових установлень [4, 5]. Характерною рисою естетики романтизму є розрив ідеалами і дійсністю, романтики шукають свій ідеал у сфері у сфері мрії, протиставляють неприглядному буржуазному світу вигаданий світ, свою мрію [1, 28 ]. Романтизм у літературі і мистецтві є засобом реалізації романтики як однієї з властивостей мислення людини. Сутністю романтики є мрія, ідеальне уявлення про відносини між внутрішньої реальністю особи і оточуючої дійсністю. У центрі романтичного світовідношення слід людська особистість, здатна з допомогою мрії подолати будь-які зовнішні сили — природні і соціальні [5, 22 ].

Величезне значення у розвиток американської літератури та критичного реалізму мала діяльність романтика Вашингтона Ірвінга. Коли мова починають говорити про літературі американського романтизму його ім'я називають однією з перших. Він справедливо вважається основоположником американської художньої прози, батьком американської новели. Ірвінг — перший американський белетрист, завоював європейської слави [10, 410 ]. Це перший романтик, якого висунула американська література. На той час вона лише починала отримувати свою національну своєрідність. І саме поколінню романтиків випала честь завоювати американської літературою міжнародне признание.

Вашингтон Ірвінг і Фенимор Купер були першими американськими письменниками, отримали популярність у Європі й Росії, будучи носіями історії держави та культури свій країни, хоча Ірвінг переважно новел використовував європейський матеріал, у його обробці проявлявся склад мислення американця [3,185]. Ірвінг знайшов специфічні для Америки художні проблемы.

У сучасному Ирвингу Америці відбувалися великі зміни, в усьому відчувалася невизначеність. Це вимагало художнього переосмислення. Був необхідний новий герой — істота ідеальне, високоморальне, жагуче, обаятельное так і вільний від громадських пороків. У реальному житті якого було, він повинен бути абстракцією, мрією про прекрасне, справедливому, дійсному. Ірвінг досяг успіху до вирішення цієї завдання — він став першовідкривачем, він розробив новелу, улюблений жанр американських письменників [4, 5 ].

Питанню вивчення творчості Ірвінга, його естетичних поглядів, особливостей художнього методу присвятили свої роботи такі представники вітчизняного літературознавства як Боброва М. Н., Николюкин О. Н., Засурский Я. Н. і ще. Серед зарубіжних літературознавців вивченням цього питання займався Парринстон В.Л.

Звісно ж, кожен розглядає проблеми творчості Ірвінга посвоєму. Наприклад, Парринстон приділяв більшої уваги самої особистості письменника, політична і соціальна обстановці країни. У працях наших літературознавців увагу сконцентровано безпосередньо на змісті твори, їх стилістичних особливостях, а як і на відтворенні життєвої і творчої биографии.

Метою згаданої курсової роботи ставлю виявлення своєрідності романтичного світовідношення Вашингтона Ірвінга з урахуванням аналізу його твори «Альгамбра».

Досягнення цього уявляю необхідним: а) вивчити творчість письменника, у контексті американського романтизму; б) досліджувати творчу еволюцію письменника; в) розкрити особливості його романтичної естетики з урахуванням матеріалу збірника новел «Альгамбра».

Більшість. Глава 1.

Умовною датою народження літературного напрями романтизму слід вважати 1808 рік, коли у світло альманах Ірвінга «Сальмагунди», написаний у співавторстві з Поледингом.

Вашингтон Ірвінг (3.4.1783−28.11.1859) — оригінальний та найталановитіший романтик — стоїть біля джерел американської національної літератури, як новеллист-юморист, творець героико-комической і сатиричної хроніки, нарисовець, автор книг-путешествий, тонкий стиліст, чудовий пейзажист [4, 18 ].

Перша книга Ірвінга зруйнувала традиційне для європейської критики уявлення Америку як, про країну, спроможною лише виробництва тих матеріальних цінностей, і немає безплідною у сфері цінностей духовних. Проте, річ цілком очевидна, що Америка, як молода держава, не мала такий відчуття історії і таких культурних традицій, якими мала Європа, то є, відчувалася недостатність культури. Це спонукало романтиків створювати картини, відбивають національну своєрідність європейських і східних народів, проникати у культурний, історичний і духовний світ екзотичних країн [7,9]. Отже, романтизм Америки має самі історичні передумови і естетичну основу, як і европейский:

1. увагу внутрішнім світом человека;

2. принцип романтичного двоемирия — романтики стверджують думка про недосконалість реального світу і протиставляють світ своєю фантазії. Обидва світу постійно порівнюються, сопоставляются [7, 7 ];

3. інтерес до фольклору — одній з форм протесту проти діляцтва і прозаизма повсякденного буржуазного існування стає ідеалізація європейської старовини, древньої культурному житті [5, 22 ];

4. повна творча свобода художника, відмови від нормативності - від початку американські романтики заходилися енергійно розглядати традиційні підвалини англійської прози, чому сприяла звернення матеріалу національної життя, романтики змішали абстрактні есе з конкретною описом нарису, мальовничість пейзажів з динамічністю сюжету національних легенд і переказів [2, 7−9].

Отже, американські романтики розвивали те краще, що у європейської культурі, водночас вивчали американську пам’ятати історію та мислення, психологію і характеру американцев.

Вже своєї першій книжці «Сальмагунди», Ірвінг дає дотепну сатиру на політичні звичаї Америки. Ось він явно слід прикладу Монтеск'є «Перські листи» і відправляє до Америки араба Мустафу, котрий у своїх листах до співвітчизнику ділитися своїми враженнями про Новому Світі. Вустами Мустафи Ірвінг називає американські вибори «лялькової комедією», викриває демагогію американських політиків. У цьому вся гумористичному творі помітили характерні риси романтизму — висміювання влади золота, буржуазного діляцтва [1, 30 ]. Після цього твором було самостійне — «Історія Нью-Йорка» (1809). Тут розповідь тягнеться з імені нікого Дидриха Никерброкера. Ірвінг представляє гумористичну хроніку старого Нью-Йорка епохи голландських поселенців, але за невинною літописом життя губернаторів та його підданих постає критичне початок. Спостерігається гротескность Рабле в «Гаргантюа і Пантагрюель» в сценах, коли голландці п’ють, їдять, курять, а одне із губернаторів випарувався в димі власної трубки. Я можу виявити таку особливість: Ірвінг поєднує фантастичне почав із реалістичним, перехід повсякденного в чарівне — це неодмінна риса Ирвинга-новеллиста простежуватиметься і надалі [4,45]. Історичні теми і образи найчастіше потрібні романтикам для пробудження асоціацій з сучасністю. Цікаво з цим погляду твір «Дольф Хейлигер». Ірвінг видає його з манускрипт, виявлений у паперах згаданого вище Дидриха Никербокера, який був пристрасним дослідником і любителем старовини. Никербокер, за задумом Ірвінга був «істинним», то є романтичним, істориком. Його цікавили легенди, у яких розкривалися звичаї, звичаї, вірування, інтереси, спосіб життя образ мислителів минулих поколінь [2,12]. У цих творах минуле представлено автором як дзеркало справжнього, об'єктивно що відбиває реальність як негативне тло, а герой ж — носій позитивного [7, 9 ].

Отже, на початку своєї творчого шляху Ірвінг постає як політичний сатирик, його перші твори мають гротесковий характер. І історія губернаторів Нью-Йорка віддалено нагадує ситуацію з щедрінськими «органчиками».

Проте сатиричні тенденції відмовлялися які ведуть у творчості Ірвінга. Він протиставляє тісними сторонами дійсності: життя тихих куточках Нью-Йорка, відтворює легенди, історії, почуті у тих куточках. Такі його знамениті новели «Ріп Ван Винкль» (Rip Van Vinkle), «Легенда сонної долини» (The legend of sleepy hollow), «Вдова і її син» (The widow & her son), з «Книги ескізів» (The sketch book, 1819) [15]. Воно складається з тридцяти однієї новели, найбільший із яких представляє «Ріп Ван Винкль». Автор занурює головний герой у такий цікавий сон на 20 років, а прокидаючись Ріп Ван Винкль бачить й усе змінилося, і той самий нікчемний, ледачий обшарпанець. Але це критика, це іронія на «метушливих», «діловитих» і жадібних співгромадян. Зрозуміло видно антибуржуазное ставлення Ірвінга відповідає дійсності [4, 46]. Ще один цікавий особливість творів Ірвінга — те, як і підносить таємниче чимось природне (це явище ми можемо бачити в всіх вище описаних произведениях).

Після «Книгою ескізів» виходить «Брейсбридж Голл» (Bracebridhe Hall, 1822) (найвідоміші розповіді «Аннет Деларбр» (Annet Delarbre), «Повний джентльмен» (The stout gentelmen)). В усіх цих новелах Ірвінг зумів відбити суттєві боку американської життя, провідні тенденції. Такі новели зі збірки «Розповіді мандрівника» (Tales of traveler, 1824). Новела «Диявол і Тому Вокер» (The devil & Tom Woker) має явно романтичне обрамлення — її початок і поклала край фантастичні, нереальні. Спочатку новела Ірвінга розповідає про походження багатства Тома Вокера, котрий продав свою душу дияволові і який отримав скарб. Наприкінці так само фантастична загибель Вокера, унесённого до пекла дияволом. Проте новел на американському матеріалі у Ірвінга трохи, значну частину її літературного спадщини становлять книжки, які несуть нашій Англію, Італію, Іспанію. Він — пише «Життя невпинно й подорож Христофора Колумба» (The live & voyages of Christopher Columbus, 1828). Ця книгу було визнана тріумфом літературного майстерності Ірвінга. Ірвінг починає досліджувати старовинні хроніки. Як наслідок виходить у світ «Завоювання Гранади» (A chronicle of the conquest of Granada, 1829), «Легенди часу підкорення Іспанії» (The legends of the conquest of Spain, 1835) [1, 31].

Взагалі, для романтиків першочергового значення має жанр подорожі, що відкриває культурний і Львівський національний образ Америки, стверджував ідею пошуку нових земель. Структура багатьох романтичних новел, повістей і оповідань Ірвінга полягає в пригоди, які у час подорожей. Ірвінг поетизував первооткрывательство, завзяття й відвагу піонерів. І на 1826 року, як член американської дипломатичної місії Ірвінг був у Іспанію. Далі він оселився у Мадриді із великою радістю, його волочило героїчне минуле країн, змогу попрацювати в іспанських архівах [9,210 ].

Незабутнє враження справила поїздка до Гранаду перебування в старовинної фортеці - палаці Мавританії XIII-XIV століть. Альгамбре. «Любитель блукати примітним місцях, він під час своїх численних подорожей у країни вважав за краще минуле справжньому і намагався відтворити золоті дні колишньої Альгамбры чи вжитися в авантюрний образ торговця хутрами» (Джон Джейкоб Астор (John Jackob Astor, 1829)) [11, 230].

Ірвінг мав намір оглянути Альгамбру не за п’ять днів, а прожив у ній чотири місяці. З’являється «Альгамбра» (The Alhambra or the New Sketch Book, 1832), що складається з тридцяти однієї новели, кожна з яких представляє собою замальовку чи новелу. Саме ця твір поклало початок американської новелістиці [4, 46].

Саме завдяки Ирвингу і Едгару По жанр новели якої стала однією і найбільш розроблених жанрів американської літератури [7, 93].

Ірвінг виступив як співак молодий Америки, її неозорих просторів, він представник нативизма в романтичної літературі США. Усім, хто знайомий із творчістю Ірвінга пам’ятні його чудові пейзажі: узбережжі Гудзону, старовинний Манхеттен («Ріп Ван Винкль»), картини життя голландських поселень з «Історії Нью-Йорка» — це свого роду романтичний протест проти капіталістичної Америки, Ірвінг протиставляє капіталістичної цивілізації життя індіанців і тубільців [1, 31].

Закладалися основи потенційного фольклорного міфу, поступово росла роль історичних, фольклорних і характерологічних елементів. І головне досягнення романтизму — пильна увага до духовного життя людини. Просвітительському культу розуму протиставляється культ почуття, людських пристрастей [2, 7].

Яскравим прикладом тому можуть бути новели про кохання зі збірки «Альгамбра».

Глава 2.

«Альгамбра» віднесено до другому етапу творчості Вашингтона Ірвінга і найповніше висловлює романтичні устремління автора. Це знамените твір переносить читача у світ казок і легенд про старої Іспанії [1, 31]. Ірвінг просто переробив іспанські і арабські перекази, які дали йому матеріал для нарисів і оповідань. У цій книжці читач знайде найрізноманітніший матеріал: і враження захопленого спостерігача і мандрівника, і є дані зібрані допитливими істориками, побутові сценки, і, нарешті, легенди і його розповіді, заторкнувши уяву письменники та ті б із особливим добірністю [9, 210].

У цілому нині, перед читачем постає казковий світ, куди ми зустрічаємо арабських астрономів, правителів, воїнів, іспанських губернаторів, ремісників, священиків. У передмові Ірвінг на східний манер називає новели «арабесками», потім «замальовками», взяті з життя розповідями, заснованими на народних преданиях.

Основна сюжетна лінія розповіді - опис Альгамбры і вставні історії, почуті тут. При описі палацу Ірвінг вносить відтінок чарівництва, поєднання міфу і реальності [4, 46 ].

Новели Ірвінга дуже схожі на на казки і відповідають багато в чому їх критеріям: «давним-давно…», «жив-був…». У розповіді відчувається захопленість, сентиментальність, романтичне настрій і це змішується іронічно. Прикладом може бути епізод, коли автор, спостерігаючи з вікна на сцену посвяти дівчата черниці уявляє її горі, небажання постригу, співчуває її коханому. Згодом з’ясовується, що «героїня зворушливу історію була зовсім не від молода і гарна; коханого в неї був; до монастиря вона пішла з доброї волі…» [6, 106].

Цікавий сам собою факт уваги письменника жанру казки, сказати б, що казкова фантастика стає для романтиків засобом розуміння сучасності, тому настільки очевидна реалістичний елемент в казці. Інтерес Ірвінга до казковому жанру, найбільш явно зокрема у новелі «Альгамбра».

Місце дії цього ирвиновских новел — «гранадское королівство», але це Гранада настільки давня, що виникає відчуття ніби дія вистави відбувається в «Тридев'ятому царстві», тобто Ірвінг підкреслює позачасовий характер проблематики сказок.

Наприклад, новела «Легенда про трьох прекрасних принцес» відрізняється відсутністю казковою фантастики. Атмосфера незвичайності створюється з допомогою звернення до світу Сходу. Тут Султан Мохамед названо Лівшею, оскільки «він ставить все не стій руки». Протиставлення старший — молодший в новелі теж традиційно присутній. Головним дійовою особою є три сестри, а молодша їх стає справжньої героїнею сказки.

У цьому новелі спостерігається те, що Ірвінг знімає традиційно різке протиставлення старший — молодший (тобто різницю у віці дівчат невеличка — всього три хвилини, і всі троє принцес наділяються красою та розумом). Також все сестри люблять християнських кавалерів, тому й історії і їхнім любові схожі, як та його імена — Сораайда, Сорайда і Сайда [13, 99 ].

Отже, спосіб протиставлення у цій новелі характеризує автора, як своєрідного, йде зі свого шляху романтика.

Цікаво, що молодша сестра Сораайда наділена усіма властивостями справжньої романтичної героїні - вона боязка, витающая в хмарах. Але, за відсутністю рішучості, тверезого погляду світ боязка Сораайда залишається ні із чим. У той самий час її менш чутливі сестри домагаються на успіх життя і найкраще влаштовують долю відносини із своїми возлюбленными.

Саме сумна доля Сораайды підкреслює те, що Ірвінг цурається, знов-таки, традиційного «щасливого кінця», оскільки саме молодший із трьох здається найбільш щасливим і невдовзі стає счастливым.

Ірвінг надає романтичний забарвлення і протиставлення свій — чужій, як у новелі протиставляються християнство — мусульманству. Романтика у тому, що мавританські принцеси і християнські кавалери виявляються об'єднані своєрідне почуття, яке, як відомо, набагато сильніше релігійних і національних протиріч. Взагалі любовна тема дуже цікава для Ірвінга. Він виводить на сюжет паралельно історію любові виховательки дівчат — Кадиги і начальника варти Гуссейна-Бабы, яка відтінює ідеалізовані почуття принцес та його кавалерів. Відносини цієї пари розпочинаються з грошових переговорів. Кадига влаштовує втеча своїх вихованок і втікає сама разом із обранцем. Але це авнтюра закінчується падінням служниці в бурхливий потік, а Гуссейн-Баба і пальцем не ворушить, аби допомогти вибратися своєї «коханої». Така ситуація розкриває справжню цінність кохання тривалістю у противагу грошовому розрахунку, що посилює романтичне враження про новелле.

Якщо «Легенді про три принцес» відсутня елемент фантастики, то цьому плані вона зіставляється із новелою «Роза Альгамбры».

У «Розі Альгамбры» спостерігається елемент фантастики, виявляється коли привид мавританській принцессы.

Основна лінія сюжету розповідає від мандрівках дівчини — менестрелі, яка обійшовши все королівство підкорила його мистецтвом. Паралельно своєї грою вона зціляє короля від душевного недуги, а нагороду отримує багатого жениха.

Це казка має і гострий соціальний підтекст: горе-монарх Філіп V зцілюється від своєї недуги не завдяки спритності, і винахідливості дівчини, а завдяки її мистецтву. Своєрідність письменника, у цієї новелі розкривається у його відмови від традиційного добування нареченої, тут присутність жіночого початку [15, 147].

У новелі є і традиційний атрибут казки — чарівний предмет, що сприяє успіху героя. Дівчина так чудово грає на своєму музичному інструменті, оскільки її надихає любов. Таким чином диво об'єднує поняття «любов» і «мистецтво»; зближує їх. І на результаті казку завершує романтичний мотив вічності искусства.

Саме девушке-музыканту є привид мавританській принцеси, героїні «Легенди про три принцес» Це об'єднує обидві казки за принципом дзеркального відображення: головна героїня «Рози Альгамбры» сприймається як втілення героїв казки «Легенда про три принцес» (не випадково згадується, що коханий Сораайды був предком Рози Альгамбры).

Можна сміливо сказати, що «Роза Альгамбры» повторює сюжет казки про принцес: дівчина традиційно виходить й стає щасливою [14,103].

Вочевидь, що «Легенда про три принцес» виконує стосовно «Розі Альгамбры» роль вставного міфу, тобто дію, у першої новелі відбувається у далеке минуле, однак має безпосереднє продовження. І трагічні події зрештою знаходять щасливе разрешение.

У наступній новелі, що її хотіла б розглянути детальніше, теж є всі ефективні атрибути казковості - магічні лицарські зброю, зачароване кінь, килим-літак та інші. Це лирико-философская і дотепна казка «Легенда про принца Ахмеді аль Камеле», сенс якого глибоко гуманний — про життя, кохання, і вірності, мужність людини. Тут Ірвінг знову малює високий етичний ідеал люблячого людини. Принц Ахмед називає себе «помошником любові» і робить лицарські подвиги, завоеовывая прекрасну возлюленную, хоча хлопець авыращен у повній ізоляції від життя. Ця ідея узята Ирвингом з твору «Життя є сон». Батько принца хотів захистити юнака від жіночих чар і розчарувань любові. Батько пояснив синові, що кохання так: «Отже, любов — це причина половини лих нещасного человечества… Забота й горі, тужливі дні і безсонними ночами включно — ось її супутники» [6, 405]. Пізніше закоханий голуб дає дає інше пояснення любові: «Це борошна на одне, щастя для двох, ворожнеча для трьох». Пізнавши любов, Ахмед переконується в правоті обох высказываний.

Створюючи любовний сюжет, Ірвінг паралельно виводить на розповідь двох гротескних персонажів — сову і попугая.

Коханий принц, вирішивши втекти з палацу, переконує сову-философа стати своїм супутником і помошником. Сова ж відмовляється, кажучи, що є усе необхідне — мишей для харчів та калюжу для роздумів. Але коли його принц розповідає про плани у майбутнє, де є чільне місце і сові, оне справитися не може зі своїми марнославством, хоч і ставить себе вище повсякденних бажань, і погоджується [6, 411].

Отже, перевіривши насправді мудрість совы-философа, принц віддає їй посаду міністра у новому государстве.

Іншої ж персонаж — папуга — надзвичайно спритний, балакучий, вміло цитує чужі вірші, гостроти, відпускає нахабні жарти. Але це персонажа автор малює іронічно, поддразнивая [4, 48 ].

Принц, змалювавши картину майбутньої України і пообіцявши дати папузі важливу посаду, коли сама стане правителем, як і зманює папугу зважується на власну бік у спробі домогтися принцессы.

У формі, начебто, безневинних казок, Ірвінг дає критику сучасної американської дійсності. Адже розмова принца з папугою нагадує цинічний розмова політиканів, коли той підкуповує іншого, даючи різноманітні обіцянки. У казці папуга отримує своє виробництво і стає оберцеремонимейстером.

Отже, в новелах Ірвінга настільки гармонійно зливаються різноманітні компоненти: іронія з щирістю, критика з ідеалізацією, казка з реальністю, що Боброва М. Н. порівнює його новели з симфонией.

3.

Заключение

.

Як показав аналіз деяких новел, книга Вашингтона Ірвінга «Альгамбра» за всіма ознаками є романтичним произведением.

«Іспанській книгою ескізів» назвав «Альгамбру» Прескотт, оскільки сюжетної основний новели послужили мотиви испанско-мавританского фольклору, тонким знавцем якого було Ірвінг, багато років жив прожив за Іспанії. Разом про те «Альгамбра» є яскравим прикладом американської художньої мысли.

Ірвінг стояв біля витоків нового романтичного напрями у літературі навіть його творчості увібрала у собі найяскравіші моменти національного романтизму Америки.

Отже, хотілося б виокремити такі основоположні риси романтизму Ирвинга:

— фольклорні мотиви країн Європи, майстерно оброблені люди, отримавши національне своеобразие;

— протест проти непривабливій буржуазної дійсності шляхом ідеалізації європейської старовини та культури, де царювали любов, мистецтво, мужність, гармония;

— поєднання фантастичного з реалістичним, перехід від повсякденного до чарівному, причому таємниче постає як щось естественное;

— нативизм — опис природи, звичаїв, життя своєї країни («История.

Нью-Йорка", «Рип-Ван Винкль»);

— інтерес жанру путешествия-приключения під час переїзду з місця на место;

— велика роль історичних і характерологічних елементів, потяг до правоі бытоописанию;

— поєднання м’якої іронії, гумору, пародії, гротескності і сатири на сучасне буття Америки.

Отже, можна дійти невтішного висновку, що Ірвінг «подарував» Америці новелу, відрізняється жвавістю оповідання, цікавістю фабули в поєднані із іронією, принадністю пейзажу. Письменник виходив з оптимістичного погляду світ образу і людську природу. Ірвінг не ставив метою врятувати світ. Жоден з його співвітчизників не вирізнявся настільки в повній відсутності бунтарського духу, як Ірвінг. Він ще молодості порвав з буржуазією тому, що ні міг змиритися про те, як багато розгрому і шкоди приносить революційне настрій [12,275].

Звертаючись до давнини, фольклору, Ірвінг за всієї своєї «европеизированности» розробляв національну цю тему і з’явився провісником критико-реалистической тенденції ув американській литературе.

Ми мають дякувати саме таланту письменника шукати і визначити літературні пригоди, майстерно їх обробляти і наділяти національним своєрідністю [8, 308].

Саме це виводить Вашингтона Ірвінга до кількох найвидатніших романтиків навіть підтверджує його славу першого талановитого американського писателя.

Список використаної литературы:

1. Американська література ХІХ ст. — М.: «Вищу школу» 1964 — 28 — 31 с.

2. Американська романтична повість — М.: Прогрес 1978 — 7 — 12 с.

3. Бєлінський В. Г. Література Заходу — М.: Видавництво Академії наук.

СРСР 1956 — 185 с.

4. Боброва М. Н. Романтизм ув американській літературі ХІХ ст. — М:

«Вищу школу» 1972 — 3 — 5 з., 18 — 22 з., 44 — 48 с.

5. Засурский Я. Н. Романтичні традиції американської літератури XIX в.-М.: «Наука» 1982 — 22 з., 45 с.

6. Ірвінг У. Альгамбра — М.: Художня література, 1979.

7. Ладыгин М. Б., Луков В. А. Романтизм у закордонній літературі - М.:

МГПИ їм. Леніна 1979 — 7 з., 9 з., 93 с.

8. Літературна історія США, т.1 — М.: Прогрес 1977 306 з., 308с.

9. Нискомюкин А.І. Американський романтизм і сучасність — М.:

«Наука» 1968 — 210 с.

10. Основні твори іноземної красного письменства — М.:

«Просвітництво» 1983 — 410 с.

11. Паррингтон В. Л. Основні течії американської думки, 2 т. — М:

1962 — 238 с.

12. Письменники США про літературу — М.: Прогрес, 1982 — 272 с.

13. Староверова Є.В. Літературна казка у творчості Ирвинга//Проблемы зарубіжної реалістичної прози XIX-початку XX століття, — Саратов.: 1985 — 99.

— 104 с.

14. Староверова Є.В. Герой американської літературної сказки.//Реализм у закордонній літературі XIX-початку XX століття. — Саратов: Издательство.

Саратовського університету 1986 — 146−148 с.

15. Brooks Y.M. The world of Irving — N.Y.: 1950.