Пейзаж в літературному произведении

Мені немає потрібно ні багатою природи, ні чудової композиції, ні ефектного висвітлення, ніяких чудес, дайте мені хоч калюжу брудну, і щоб у ній щоправда була, поезія, а поезія в усьому то, можливо — це державне діло художника.

Третьяков з листа художнику.

О.Г. Горавскому.

Жовтень 1861 год.

Кінець ХХ століття — цей час жорстоких випробувань в людини і людства. Ми бранці сучасної цивілізації. Життя відбувається у хитких містах, серед бетонних будинків, асфальту і диму. Ми засинаємо і прокидаємося під ревіння автомобілів. Сучасний дитина із подивом розглядає позначку, а квіти вбачає лише що стоять у святкової вазі. Моє покоління не знає, який бачили природу минулого століття. Але ми можемо уявити її завдяки чарівним пейзажів І.С. Тургенєва, Л. Н. Толстого, І.А. Буніна та інших. Вони формують у свідомості любов, і на повагу до рідний російської природе.

Письменники часто-густо у творах звертаються до описі пейзажу. Пейзаж допомагає автору розповісти про місце й часу зображуваних подій. Пейзаж — одне із змістовних елементів літературного твори, виконують багато функції залежно від стилю автора, літературного напрями (течії), із якими пов’язаний, методу письменника, а також роду свого і жанру произведения.

Наприклад, романтичний пейзаж має свої особливості: служить однією з коштів створення незвичного, іноді фантастичного світу, протиставленого реальної буденної дійсності, причому безліч фарб робить пейзаж що й емоційним (звідси винятковість його деталей й яскравих образів, найчастіше вигаданих художником). Такий пейзаж зазвичай відповідає натурі романтичного героя — котрий страждає, меланхолійно — мрійливого чи неспокійного, бунтующего, що бореться, відображає жодну з центральних тим романтизму — розлад між мрією і найбільш життям, символізує душевні потрясіння, відтінює настрої персонажей.

Пейзаж може створювати емоційне тло, у якому, у якому розгортаються дію. Він може бути як одна з умов, які життя і тодішній побут людини, тобто місцем докладання людиною його. І це сенсі Природа і людина виявляються нероздільними, сприймаються, мов єдине ціле. Не випадково М.М. Пришвін підкреслював, що людина — частина природи, що він мусить підпорядковуватися її законам, саме у ній Homo sapiens знаходить радості, зміст і мети існування, тут розкривається його духовні і навіть фізичні возможности.

Пейзаж, як частину природи, може підкреслювати певне душевного стану героя, відтіняти той чи інший особливість його характеру з допомогою відтворення співзвучних чи контрастних картин природы.

Пейзаж може відігравати й роль соціальну (наприклад, невеселий сільський пейзаж у третій главі роману «Батьки й діти», що свідчать про селянське руйнуванні: «Попадалися й річки з відкритими берегами, і малесенькі ставки з худі греблями, і села з низькими избенками під темними, часто майже половину разметанными крышами»).

З допомогою пейзажу виражають свій думку на події, а також своє ставлення до природи, героям произведения.

З пейзажними описами автор передусім нерозривно пов’язані мотиви життя і смерть, зміни поколінь, неволі і свободы.

Однією з кращих пейзажистов світової літератури, з права вважається Іван Сергійович Тургенєв. Він народився середньої смузі Росії - одному з найкрасивіших місць нашої неосяжної батьківщини, своє дитинство письменник провів у садибі СпасскоеЛутовиново Мценського повіту Орловської губернии./Слайд # / Маєток Тургенєвих распологалось в березової гайку на пологом пагорбі. Навколо просторого двоповерхового панського будинки з колонами, якого примикали напівкруглі галереї, з’явився величезний парк з липовими алеями, фруктовими садами і квітниками. Парк був дивовижно гарне. Могутні дуби росли у ньому поруч із віковими ялинами, високими соснами, стрункими тополями, каштанами і осиками. У підніжжя пагорба, у якому стояла садиба, викопали ставки, служили природною кордоном парку. А далі, наскільки вистачило очей, сягали поля і луки, зрідка перемешаемые невеликими пагорбами і гаями. Сад і парк в Спасском, навколишні поля та вирубування лісу — перші шпальти книжки Природи, яку Тургенєв не втомлюється читати все життя. Разом з кріпаками наставниками він йшов по стежинами, дорогах, які ведуть у поля, туди, де влітку тихо зытлется жито, звідки видно майже затерявшиеся у хлівах села. Саме Спасском він навчився глибоко любити дітей і відчувати природу. У одному з листів до Поліні Віардо Тургенєв свідчить веселому хвилюванні, що викликає в нього споглядання тендітній зеленої гілочки і натомість блакитного далекого неба. Тургенєв вражає контраст між тоненькою гілочкою, у якій трепетно б'ється жива життя, й холодною нескінченністю байдужого до неї неба. «Не виношу неба, — говорить він про, — але життя, дійсність, її примхи, її випадковості, її звички, її скороминущу красу… усе це я обожнюю». У листі відкривається риса письменницького образу Тургенєва: ніж гостріше він сприймає світ індивідуальної неповторності перехідних явищ, тим тривожніше і трагічніше ставати її любов до життя, до її коротким красі. Тургенєв — неперевершений майстер пейзажу. Картини природи у творах відрізняються конкретністю. Реальністю. Зримостью.

Автор описує природу не як безпристрасний спостерігач; він чітко й ясно висловлює своє ставлення до ней.

У описі природи Тургенєв прагнути передати найтонші позначки. Недарма у Тургенєвських пейзажах Проспер Мерині знаходив «Ювелірне мистецтво описів». І досягалося воно переважно, з допомогою складних визначень: «блідо — ясна лазур», «блідо — золоті плями світла», «блідо — ізумрудне небо», «гамірливо суха трава». Вслухайтеся у ці рядки! Автор передавав природу простими й точними мазками, але, як яскраві соковиті були ці фарби. Дотримуючись традиціями усного поетичного творчості народу, письменник черпаючи більшість метафор і порівнянь з природи, які оточують людину: «дворові хлопчаки бігали за долтуром, як собачонки», «люди, дерева лісом», «син — відрізаний скибка», «гордість піднялася дибки». Він: «У самій природі немає нічого ухищренного мудрованого, їй ніколи нічим не хизується, не кокетує;? Самих своїх примхах вона добродушна». Усі поети зі справжніми і сильними талантами не ставали в «позитуру» перед обличчям природы… великими і простими словами передавали вони свою красу та велич. Всесвітню популярність придбав тургеневский пейзаж. Природа середньої смуги Росії у творах Тургенєва полонить нас своєю красою. Читач як бачить безкраї простори полів, густі лісу, переліски, порізані ярами, але як чує шелест березових листя, дзвінке багатоголосся пернатих мешканців лісу, вдихає пахощі розквітлих лук і медовий запах гречки. Письменник філософськи розмірковує про гармонії у природі, про байдужості по ставлення до людині. А його герої дуже тонко відчувають природу, вміють розуміти її віщий мову, і вона стає хіба що співучасницею їх переживаний.

Майстерність Тургенєва описання природи було високо оцінений Західно — Європейськими письменниками. Коли Флотер дістав листа від Тургенєва Двотомний зборник його творів він писав: «Як я зрозумів вдячний за подарунок, що ви зробили… що більше би вивчаю, то більше вписувалося мене дивує ваш талант. Я захоплююся… цим сочуствием, яке одухотворяє пейзаж. Бачиш і Грезишь.».

Природа у творах Тургенєва Завжди поэтизирована. Вона забарвлена почуттям глибокого ліризму. Цю його рису Іван Сергійович успадкував у Пушкіна, цю надзвичайну здатність видобувати поезію із будь-якої прозового явища і факту; усе те, що у погляд може видатися сірим і банальним, під пером Тургенєва набуває ліричну забарвлення і живописность.

Пейзаж Тургенєва динамічний, він поєднана до суб'єктивним станам автори і його героя. Він майже завжди переломлюється у тому настрої. У порівняні з іншими романами «Батьки й діти» значно біднішими пейзажами і ліричними відступами. Чому тонкі художник, у якого задарма незвичайній спостережливості, вміє помічати «сквапні руху вологій лапки качки, якої вона чухає собі потилицю на краю калюжі», розрізняти все відтінки небесного зводу, розмаїтість пташиних голосів, майже, майже застосовувати своє фимегранное мистецтво у романі «Батьки й діти?» Виняток припадає лише вечірній краєвид в одинадцятої главі, функції якого явно полемічні, так картина занедбаного сільського цвинтарі на епілозі романа.

Чому ж такий бідний колоритний тургеневский мову? Чому письменник так «скромний» в пейзажних замальовках цього роману? Чи, можливо це певний хід, який «Нам, його дослідникам, слід розгадати? Після довгих досліджень домовилися ось до чого: така незначна роль пейзажу і ліричних відступів забезпечувалася самим жанром соціально — психологічного роману, у якому головну роль грав філософський і політичний диалог.

Для з’ясування художнього майстерності Тургенєва в романі «Батьки й діти» варто звернутися до композиції роману, витлумаченої в широкому значенні, як зв’язок всіх елементів твори: і характерів, і сюжету, і пейзажу, й мови, є різноманітними засобами висловлювання ідейного задуму писателя.

Надзвичайно скупими, але виразними художніми засобами малює Тургенєв образ сучасної російської селянської села. Цей колективний образ складається в читача через ряд деталей, розкиданих з усього роману. У селі в перехідний пе-ріод 1859 — 1860 г на передодні скасування кріпацтва вдаряє бідність, злидні, безкультур’я, як страшне спадщина їх досить багато вікового рабства. Дорогою Базарова і Аркадія в Марьино місця не міг назвати живописними «Поля, все поля, тяглися аж до небосхилу, то злегка здіймаючи, то опускаючись знову; деде виднілися невеликі лісу, і, засіяними дрібним і низьким чагарником, юрмилися яри, нагадуючи оку їх власне зображення на стародавніх планах екатериненского часу. Попадалися й річки з обрытыми берегами, і малесенькі ставки з худі греблями, і села з низькими избенками під темними, часто майже половину разметанными дахами, і покривившиеся молотильные сарайчики сплетеними з хмизу стінами і гадки зевающими воротищами біля опустілої церкви, то цегельні з отвалившеюся де — де штукатуркою, то дерев’яні з поклонившиеся хрестами і розореними цвинтарями. Серце Аркадія потроху стискалося. Як навмисне, мужички зустрічалися все обтерханные, на поганих клячонках; як злиденні в лахмітті, стали придорожні рокити з обдертої корою і обламаними гілками; змарнілі, шорсткі, як обгризені, корови жадібно щипали траву по канавам. Здавалося, вони хіба що вирвалися з чиїхось грізних, смертоносних когтей-и, викликаний жалюгідним виглядом знесилених тварин, серед весняного червоного дня вставав білий привид безвідрадної, безкінечною зими з її хуртовинами, морозами і снігами …» «Ні, — подумав Аркадій, — небагатий край цей, не вражає він і достатком, ні працьовитістю, не можна іншому так залишатися, перетворення необхідні … але їх виконати?» Навіть сама протиборство «білого привиду» вже є доля конфлікту, зіткнення двох поглядів, зіткнення «батьків» і «дітей», зміни поколінь. Але потім картина весняного пробудження природи відновлення Батьківщини, своєї Батьківщини; «Усі колом золотисто зеленіло, все широко і м’яко хвилювалося і лягало під тихим диханням теплого вітерцю, все-деревья, кущі й трави; всюди нескінченними дзвінкими струнками заливались жайворонки; чибисы то кричали, виясь над низинними луками, то мовчки перебігали по купинам; красиво чорніючи в ніжної зелені ще низьких ярих хлібів, гуляли граки; вони пропадали у житі, трохи побілілої, лише зрідка выказывались їх голови у димчастих її хвилях.» Але у цьому радісному пейзажі по-різному показано значення цієї весни у житті героїв різних поколінь. Якщо Аркадій радий «чудесному-сегодняшнему дня», то Миколі Петровичу лише згадуються вірші Олександра Сергійовича Пушкіна, які, хоч і перервані зі сторінок роману Євгеном собі Базаровим, розкривають її душевний стан і настроение:

«Як з жалем мені твоє явленье,.

Весна, весна, час любви!

Яке… «.

(«Євґєній Онєґін», гл. VII) Миколо Петровичу Кирсанов-романтик зі свого душевним складом. Через природу він прилучається до гармонійного єднання з уселенським світом. Вночі садом, коли на небі «роїлися і перемішувалися зірки», він дуже любив віддаватися «сумною і утішною грі самотніх дум». Саме у ці хвилини на його душевному стані був створений свій принадність тихою елегійного смутку, світлої піднесеності над повсякденним, щоденною потоком:" Він ходив багато, майже до втоми, а тривога у ньому, якась шукає, невизначена, сумна тривога, не все угамовувалося в нього, у сорокачотирирічного людини, агронома й хазяїна, наверталися сльози, безпричинні сльози". Всі його думки спрямовані до минулого, тому єдиною дорогий для втратив «історичного зору» Миколи Петровича стає, дорога спогадів. Взагалі крізь усе розповідь проходить образ дороги. Пейзаж передає відчуття простору, не замкнутості простору. Невипадково герой дуже багато подорожує. Набагато частіше ми їх садом, алеї, дорозі…- на лоні природи, ніж у обмеженому просторі вдома. І усе веде до широкомасштабності проблематики у романі; такий цілісний та різнобічна образ Росії, показаний «пейзажних замальовках», повніше розкриває загальнолюдське в героїв. Садиба Миколи Петровича ніби його двійник. «Коли Миколо Петровичу размежевался відносини із своїми селянами, йому довелося відвести під нову садибу десятини чотири цілком рівного і голого поля. Він побудував будинок, службу і ферму, розбив сад, викопав ставок і двоє колодязя; але молоді деревця погано приймалися, в ставку води набралося обмаль, криниці виявилися солоноватого смаку. Тільки альтанка з сиреней і акації порядно розрослася; у ній іноді пили чай і обідали.» Миколі Петровичу вдасться втілити у життя хороші задуми. Непереконливість його як власника маєтку контрастує з його людяністю. Тургенєв симпатизує йому, і альтанка, «разросшаяся» і ароматна, є символ його чистої душі. «Цікаво, що Базаров вдається до порівнянню оточуючих зі світом природи частіше, ніж інші персонажі роману. Це, певне, є відбитком властивого йому професіоналізму. Та все ж ці порівняння іноді звучать в вустах Базарова інакше, ніж у авторської промови. Вдаючись до метафорі, Базаров визначає, як йому здається, внутрішню сутність людини чи явища. Проте автор надає часом багатомірне, символічного значення „природним“ і пейзажним деталей. Звернімося, одного базаровскому тексту, від якої життя також змушує його відмовитися. На перших парах для Базарова „люди, дерева лісом; ні один ботанік стане займатися каждою отдельною березою.“ Спочатку зауважимо, що з Тургенєва між деревами помітна істотна різниця. Так ж, як і птиці, дерева відбивають ієрархію персонажів роману. Мотив дерева у російській літературі взагалі наділений дуже різними функціями. Ієрархічна характеристика дерев і обмовок персонажів у романі Тургенєва спирається скоріш не так на міфологічну символіку, але в безпосередню асоціативність. Схоже, що улюблене дерево Базарова-осина. Приїхав у маєток Кирсановых, Базаров вирушає „в невеличке болото, близько якого є осикова гай, за жабами.“ Осина-этои є прообраз, двійник його життя. Одинокий, гордий, озлоблений, напрочуд схожий він у це дерево. „Втім, в бедноватой рослинності Мар'їна позначається приземленість хазяїна маєтку Миколи Кірсанова, і спільна з собі Базаровим приреченість „живого мерця“, самотнього хазяїна Бобыльего хутора Павла Петровича.“ Усі герої роману перевіряються ставленням до природи. Базаров заперечує природу як джерело естетичної насолоди. Сприймаючи її матеріалістично („природа не храм, а майстерня, а чоловік у ній працівник“), він заперечує взаємозв'язок природи й людини. І слово „небо“, написане у Тургенєва в лапках і подразумевающее собою вище початок, гіркий світ, Бога, не існує для Базарова, тому його й неспроможна прийняти великий естет Тургенєв. Діяльна, хазяйська ставлення до природи обертається волаючої однобічністю, коли закони, які діють нижчих природних рівнях, абсолютизируются і перетворюються на якусь відмичку, з допомогою якої Базаров легко обробляється з усіма загадками буття. Ні любові, а є лише фізіологічне потяг, немає який краси у природі, а є лише вічний круговорот хімічних процесів єдиного речовини. Заперечуючи романтичне ставлення до природи, як до Храму, Базаров потрапляє у рабство до нижчих стихійним силам природної „майстерні“. Він заздрить мурасі, який на комахи миеет право „не визнавати почуття співчуття, навіть не наш брат, самоломанный.“ У гірку мить буття навіть почуття співчуття Базаров схильний вважати слабкістю, отрицаемой природними законами природи. Але, крім правди фізіологічних законів, є щоправда людської, одухотвореною природности. І коли людина хоче „працівником“, він повинен зважати на те, що природа на вищих уровнях-„Храм“, Не тільки „майстерня“. А схильність тієї самої Миколи Петровича до мечтательности-не гниль і нісенітниця. Мечты-не проста забава, а природна потреба людини, одна з могутніх проявів творчої сили його духу. „У XI главі Тургенєв хіба що ставить під сумнів доцільність базаровского заперечення природи: „Миколо Петровичу потупив голову й провів рукою в обличчя.“ „Але відкидати поезію? — подумав він, — не співчувати мистецтву, природі???“ І він подивився колом, хіба що бажаючи зрозуміти, як і не співчувати природі.“ Всі ці роздуми Миколи Петровича навіяні попереднім розмовою з собі Базаровим. Варто було Миколі Петровичу лише воскресити у своїй пам’яті базаровское заперечення природи, як Тургенєв відразу ж з усім майстерністю, у яке лише він був здатний, представив читачеві чудесну, поетичну картину природи: „Вже вечоріло; сонце сховалося за невелику осиновую гай, що лежала в полверсте від саду: тінь від нього нескінченно тягнулася через нерухомі поля. Мужичок їхав хутенько на білої конячці по темній вузької доріжці вздовж самої гаї; він весь був ясно видно, весь, до латки на плечі, дарма що їхав у тіні; приятно-отчетливо миготіли ноги конячки. Сонячні промені зі свого забиралися в гай і, пробиваючись крізь хащу, обливали стволи осик таким теплим світлом, що вони ставали нагадують стволи сосен, а листя їх майже синіла та контроль нею піднімалось блідо-голубе небо, трохи обрумяненное зорею. Ластівки літали високо; вітер зовсім завмер; запізнілі бджоли ліниво і сонливо дзижчали в квітах бузку; мошки товклися стовпом над одинокою, далеко протянутою веткою.“ Після такої найвищою мірою художнього, емоційного описи природи, сповненого поезії і життя, мимоволі замислюєшся з того, чи правий Базаров у своїй запереченні природи або прав? І коли Микола Петрович подумав: „Як хороше, Боже мій… й улюблені вірші прийшли тому було на вуста…“, симпатія читача з нею, а чи не з собі Базаровим. Ми привели їх одне, що у тому випадку виконує певну полемічну функцію: якщо природа таке прекрасне, то який зміст у запереченні її собі Базаровим? Це легка і тонка перевірка доцільності базаровского заперечення представляється нам своєрідною поетичної розвідкою письменника, певним натяком на майбутні випробування, які мають бути герою в основний інтризі роману. Які ж ставляться до природи іншими героями роману? Одинцова, як і Базаров, байдужа до природи. Її прогулянки садом лише частина життєвого укладу, це щось звичне, але дуже істотна за її життя. Ряд нагадують деталей перебувають у описі садиби Одинцовій: „Садиба стояла на пологом відкритому пагорбі, в недальном відстані від жовтої кам’яною церкви з зеленої дахом, колишніми колонами і живописом з фрескою над головним входом, представляла „Воскресіння Христове“ в „італійському смак“. Особливо чудовий своїми округленими контурами був розпростертий на першому плані смаглявий воїн в мишаке. За церквою тягнулася удвічі низки довше сіла з де-не-де мигтючими трубами на солом’яними дахами. Панський будинок було побудовано тому стилі, що під ім'ям Олександрівського; будинок цей був такий ж выкрашен желтою краскою й дах мав зелену, і білі колони, і фронтон з гербом. До дому по обидва боки прилягали темні дерева старовинного саду, алея стрижених ялинок призводила до під'їзду.“ Отже, сад Одинцовій був алею стрижених ялинок, і квіткових оранжерей, які справляють враження штучної життя. Справді все життя цієї женщины"катиться як у рейках», розмірено і одноманітно. Образ «неживої природи» перегукується з зовнішнім і духовним виглядом Анни Сергіївни. Взагалі, місце проживання, за Тургенєвим, завжди відкладає відбиток життя героя. Одинцова у романі порівнюється скоріше пов’язані з ялиною, це холодне й незмінного дерево було символом «зверхності» і «царських достоїнств». Одноманітність та спокій — девіз Одинцовій і його саду. Для Миколи Петровича природа — джерело натхнення, найважливіше у житті. Він гармонійний, бо єдиний з «натурою». Саме тому всі події, пов’язані з нею, відбуваються на лоні природи. Павло Петрович не розуміє природи, його душа, «суха і жагуча», може лише відображати, і аж ніяк взаємодіяти із нею. Він, як і Базаров, вбачає «неба», Катя і Аркадій ж по-дитячому люблять природу, хоча Аркадій і намагається це скрыть.

Настрій і характери героїв теж підкреслюються пейзажем. Так, Фенєчка, «така свіженька», показано і натомість літнього пейзажу, а Катя і Аркадій як і молоді й безтурботні, як навколишня їхньої природи. Базаров, як ні заперечує природу («Природа навіває мовчання сну»), все-таки підсвідомо єдиний із нею. Саме неї вирушає він, аби зрозуміти себе. Він сердиться, обурюється, проте саме природа стає німим свідком його переживань, лише йому може довериться.

Тісно пов’язуючи природу з душевним станом героїв, Тургенєв визначає однією з основних функцій пейзажу психологічну. Улюблене місце Фєнєчки садом — альтанка з акацій і бузку. На думку Базарова, «акація так бузок — хлопці добрі, догляду не вимагають». І знову навряд ми помилимося, якщо побачимо у тих словах і непряму характеристику простенької, невимушеній Фєнєчки. Акація так малина — друзі Василя Івановича і Орини Власьевны. Лише віддаленні від своїх будиночка, «як що стояли» березовий гай, яку чомусь згадується у розмові ж із батьком Базаров. Можливо, що герой Тургенєва тут неусвідомлено передчуває тугу по Одинцовій: він розмовляє з нею про «окремої березі», та й фольклорний мотив берези традиційно пов’язані з жінкою й любов’ю. У березової гайку, лише вже Кирсановых, відбувається дуель Базарова і Павла Петровича. Пояснення Аркадія і Каті відбувається під ясеном, ніжним і світлим деревом, овеваемым «слабким вітром», що захищає закоханих від яскравого сонця і дуже сильного вогню пристрасті. «У Микільському, садом, затінена високого ясена, сиділи в дернової лаві Катя з Аркадієм; землі біля пірамід вмістилося Фифи, надавши своєму довгому тілу той витончений поворот, який в мисливців називають „русачьей полежкой“. І Аркадій та Катруся мовчали; він тримав у руці напіврозкриту книжку. А вона вибирала з кошики які у ній крихти білого хліба і низки кидала їх невеличкий сімейці горобців, які, зі властивої трусливою зухвалістю, стрибали і цвірінчали біля самісіньких її ніг. Слабкий вітер, ворушачи в листі ясена, тихенько рухав взад й уперед, і з темній доріжці і з жовтої спині Фифи; бледно-золотые плями світла; рівна тінь обливала Аркадія і Катю; лише зрідка у її волоссі запалювалася яскрава смужка». «Які ж тоді скарги Фєнєчки на відсутність тіні навколо вдома Кирсановых?» Не рятує мешканців будинку і «велика маркіза» «з північної боку». Ні, здається, полум’яна пристрасть не охоплює жодної особи з мешканців Мар'їна. І все-таки мотив спеки і посухи пов’язані з «неправильної» сім'єю Миколи Петровича. «Тих, хто входить у подружні стосунки невенчаными, вважають винуватцями посухи» в деяких слов’янських народів. З дощем і посухою пов’язані Шекспір і різні відносини людей до жабі. У Індії вважалося, що жаба допомагає викликати дощ, оскільки може звертатися до Богу грози Парджанье, «як син до батька». Нарешті. Жаба «може символізувати хибну мудрість як руйнівниця знання», що саміт може важливо для проблематики роману целом.

Часом не тільки бузок так «кружовник» пов’язані з чином Фєнєчки. Рози, букет із яких воно в’яже у своїй альтанці, — атрибут Богородиці. Крім того, троянда — символ любові. «Червону, не надто велику» троянду (любов) просить Базаров у Фєнєчки. Є у романі і «природний» хрест, прихований в образі кленового аркуша, формою нагадує хрест. І знаменно, що несподівано зривистий з дерева зовсім на пору листопаду, а розпалі літа кленовий лист нагадує метелика. «Метелик — метафора душі, выпорхнувший тіло в останній момент смерті, і передчасна смерть Базарова передбачено цим сумно кружащемся повітря листом». 1.

Природа у романі ділить усі живе і живе, природне для людини. Тому опис «славного, свіжого ранку» перед дуеллю вказує те що, й усе суєтно перед величчю і бездоганною красою природи. «Ранок був славнозвісне, свіже; маленькі строкаті хмаринки стояли баранчиками на блідо — ясною лазурі; дрібна роса висипала на листі і травах, блискуче виступала сріблом на паутинах; волога темна, здавалася, ще зберігала рум’яний слід зорі; з усього неба сипалися пісні жайворонків». Сама дуель представляється тоді як цього ранку «экою дурість». А ліс, під яким уві сні Базарова мається на увазі Павло Петрович, сам собою символ. Ліс, природа — усе те, чого відмовлявся Базаров, є саме життя. Саме тому смерть його неминуча. Останній пейзаж — це «реквієм» по Базарову. «Є невеличке сільське цвинтар на одному з віддалених куточків Росії. Як майже всі наші цвинтаря, воно являє вид сумний: які оточували його канави давно зарості; сірі дерев’яні хрести похилилися і гниють під своїми колись фарбованими кришками; кам’яні плити все зсунуто, як хто їх підштовхує знизу; два — три общипаних деревця ледь дають мізерну тінь; вівці потворно бродять на могилах… Однак між ними є одна, до якої стосується людина, що її потоптує тварина: одні птахи сідають її у і виконують біля підніжжя. Залізна огорожа її оточує; дві молоді ялинки посаджено за обома її кінців; Євген Базаров похований у цієї могилі». Ліричної сумом і скорботними роздумами наповнений все опис сільського цвинтаря, у якому похований Базаров. Наше дослідження показує, що пейзаж цей носить філософський характер.

Підіб'ємо результати. Образи тихою життя людей, квітів, чагарників, пташок і жуків протипоставлено у романі Тургенєва образам високого польоту. Лише два персонажа, рівновеликі за масштабом особи і своєму трагічному самітності, відбито у прихованих аналогіях з царственими явищами і гордими птахами. Це Базаров Павло Петрович. Чому вони собі місця у ієрархії дерев зі сторінок твори? Яке дерево міг би відповідати леву чи орлу? Дуб? Дуб означає славу, силу духу, захист для слабких, несломленность і протистояння бурям; це дерево Перуна, символ «світового дерева» і, нарешті, Христа. Усе це підходить як метафора душі, наприклад, толстовського князя Андрія, але з готовий до тургенєвських героїв. Серед невеликих лісів, згаданих у символічному пейзажі у третій главі «Батьки й діти», є «наш ліс». «Цього року його зводити будуть», — помічає Миколо Петровичу. Приреченість лісу підкреслює мотив смерті пейзажі і як пророкує загибель Базарова. Цікаво, що близький в свою творчість фольклорним традиціям поет Кольцов назвав своє вірш, присвячене пам’яті Пушкіна, «Ліс». У цьому вся вірші ліс, — передчасно погибающий богатир. Зближує долю Базарова і «нашого лісу» Тургенєв й у словах Базарова перед смертю: «Тут ліс…» Серед «невеликих лісів» і «чагарників» Базаров самотній, й єдине родич йому «ліс» — це її противник на дуелі Павло Петрович (так сон Базарова відкриває і глибоке внутрішня спорідненість цих героїв). Трагічний розрив героя — максималіста з безліччю, природою, який «зводити будуть», який «тут є», але «непотрібен» Росії. А як може бути подолано цей трагізм буття, ощущаемый найсильніше саме складним; і гордим героєм? Тургенєв ставить це запитання у «Батьків і дітей». Але, здається, в романі цьому є промови людині й світобудові, у яких автор відкрив нам, читачам, своє почуття Всесвіту. Вона полягає в «ледь свідомому подкарауливание широкої життєвої хвилі, безупинно катящейся й цілком нас і віру самих». 2.

1. — І. Л. Купріна. Література у шкільництві 6 99. «Просвітництво». М., 1992 г.

2. Див. выше.

Автор замислюється про вічної природі, що дає заспокоєння і дозволяє Базарову погодитися з життям. Природа у Тургенєва людяна, вона допомагає розвінчати теорію Базарова, висловлює «вищу волю», тому людина має стати її продовженням і зберігачем «вічних» законів. Пейзаж у романі як фон, але філософський символ, приклад правильної жизни.

Писарєв зазначав, що «художня оздоблення» роману «Батьки й діти» «Бездоганно хороша». Чехов так відгукувався про роман Тургенєва: «Ну й розкіш „Батьки й діти“! Просто хоч пробі волай. Хвороба Базарова зроблено так, що осоловел, і це таке відчуття, ніби зародився від нього. А кінець Базарова? А дідки? Це чорт знає його як зроблено. Просто гениально».

Майстерність Тургенєва — пейзажиста з особливою силою виражено у його поетичному шедеврі «Бежин луг», «Батьки й діти» теж позбавлені прекрасних описів природи «Вечоріло; сонце сховалося за невелику осиновую гай; що лежала на підлогу версті від саду: тінь від нього нескінченно тягнулася через нерухомі поля. Мужичок їхав хутенько на білої конячці по темній вузької доріжці вздовж самої гаї, він весь був ясно видно, весь, до латки на плечі, дороги, що їхав у тіні; приємно — чітко миготіли ноги у конячки. Сонячні промені зі свого боку забиралися в гай і, пробиваючись крізь хащу, обливали стволи сосен, а листя їх майже синіла, та контроль нею піднімалось блідо — блакитне небо, трохи спрямований зорею. Ластівки літали високо; вітер зовсім завмер; запізнілі бджоли ліниво і сонливо дзижчали в квітах бузку; мошки товклися стовпом над одинокою протянутою веткой.

Пейзаж може укладати зміст твору як частину національної та соціальній дійсності, яку зображує писатель.

У деяких романах природа тісно пов’язують із народної життям, в інших за світом християнства чи життям якості. Без цих картин природи не було б повноти відтворення действительности.

Ставлення до пейзажу автори і його визначається особливостями їх психологічним складом, їх ідейно — естетичними взглядами.

Автор природа — джерело істинного вдохновения.

Суха душа Павла Петровича Кірсанова Демшевського не дозволяє йому побачити й відчувати красу природи. Не помічає їх і Ганна Сергіївна Одинцова; вона при цьому занадто холодна і розважлива. Для Базарова ж «природа не храм, а майстерня», т. е. Він визнає естетичного ставлення до ней.

Природа — це найвищий мудрість, уособлення моральних ідеалів, мірило істинних цінностей. Людина навчається у природи, не визнає ее.

Природа органічно входить у життя «імущих» героїв, переплітається зі своїми думками, іноді допомагає переглянути своє життя й навіть круто змінити ее.

Краса природи, її велич, неозорість розвивають в людини ідейно — моральні, патріотичні та громадянські переконання, почуття гордості, любові до землі, естетичні поняття, художній смак, збагачують відчуття, емоційне сприйняття, уявлення, мислення та мову. Природа робить кожного шляхетніші, краще, чистіше, легше, милосерднішою. А художньої літератури, відтворюючи природу в слові, виховує в людині почуття дбайливого ставлення ней.

Не високому поету і письменнику це з плечу; наше дослідження теми показує, що Тургенєв воістину Майстер Слова, зумівши вслухатися, вдивитися у її величність Природу. Його герої зливаються і розчиняються в ній, оскільки людина лише гість на земле.

Список використовуваної литературы.

1. М. Д. Пушкарьова, М. А. Снежневская, Т. З. Зеполова. Рідна література. «Просвітництво»., М., 1970 г.

2. Ю. У. Лебедєв. Російська література 19 В. друга половина.

«Просвітництво»., М., 1990 г.

3. І. Л. Купріна. Література у шкільництві 6 99. «Просвітництво»., М.,.

1999 г.

4. У. У. Голубків. Художнє майстерність Тургенєва. Москва,.

1960 г.

5. У. Ю. Троїцький. Книжка поколінь про роман Тургенєва «Батьки й діти». Москва, 1979 г.

6. І. П. Щеблыкин. Історія російської літератури 11 — 19 В. «Вищу школу», Москва, 1985 г.

7. Історія російської літератури 19 В. Москва, 1985 г.