Камю А. — Той, хто нікого не любив

Камю А. — Той, хто нікого не любил

Творчество Альбера Камю — одне з вершин європейських літератур ХХ століття. Письменнику вдалося відбити тенденції у духовному житті покоління, що приймав безпосереднє участь в Другій світовий війні. З іншого боку, Камю став однією з зачинателів філософії екзистенціалізму — вчення про трагічному самотині людини в ворожому мире.

Повесть «Сторонній» вважатимуться художнім маніфестом екзистенціалізму. Цікаво, як відгукнувся одне із читачів питанням, чи подобається йому «Посторонний».

— «Сторонній»? — перепитав той. — Це повість, де головним героєм убив араба лише бо було спекотно? Ні, не понравилась.

Эта репліка спостереження дуже вдало характеризує повість. При поверхневому прочитанні сюжет твори здається абсурдним і нудним, а мову, яким вона описана — сухим і неживим. І лише за уважному вивченні «Сторонній» виявляється справжнісіньким шедевром європейської литературы.

Герой «Стороннього» — людина, позбавлений уподобань. Вражає її поведінка на похороні матері: герой спостерігає події які з байдужістю, усвідомлюючи себе глядачем бездарного і погано зіграного спектаклю. Краса навколишнього світу здається просто приманкою, яка змушує людей жити. Його любов до жінки насправді виявляється просто засобом з нудьги. Сенс існування йде від головний герой «Стороннього». У підсумку, він робить безглузде убивство дружин і постає перед судом. Цікаво, позиція стороннього зле жартує над головним героєм повісті злий жарт: його холодність під час похорону матері суд розцінює як ще ще один доказ його зіпсованість, черствості і крайнього цинизма.

Но «сторонній» не цинічний, не черствий і зовсім пересичений життям, як може видатися. На жаль, немов у величезному світі нема нічого, що розбудило його справжню природу, і з ній людяність, емоційність, нарешті, елементарну здатність співпереживати. Світ прийняв його, але прийняв як пасинка, відщепенця, нелюбимого ребенка.

То, з якою увагою Камю демонструє душевний світ героя повісті, доводить: для письменника «сторонній» окреме питання, не випадкове відхилення від загальнолюдської норми, а якась закономірність, восторжествовавшая в мире.

«Голый осіб у голій землі» — з такою гаслом в 50-ті роки ХХ століття виступали екзистенціалісти. Але поміщаючи людини у безвихідну, власне, ситуацію, вони зовсім не закликали до байдужому терпінню і отрешенному прийняттю реальності. Екзистенціалісти завжди наголошували на боротьбі людини за своє людську гідність — нехай це позбавлена будь-якого подоби сенсу. Солдат, атакуючий самотужки незламний дот, може бути чином, иллюстрирующим «екзистенційний бросок».

Там, де інший філософ-екзистенціаліст, Сартр, бачив лише «нудоту», яка долає людини, що залишився віч-на-віч зі світом, Камю знаходив відправну точку для боротьби. Життя письменника доводить чесність думок Путіна: Камю був діяльним учасником руху Опору, справжнім борцем з нацизмом.

«Посторонний» Камю — це повесть-констатация, повість — відправна точка, а чи не фінал. Якщо судити з іншим творам Камю, наприклад, за романом «Чума», то «сторонній» зрештою оточив би на шлях активного втручання у справи світу, і став би він, мабуть, з переробки самого себя.

Повесть «Сторонній» сьогодні звучить більш як актуально. У знову зародилося велике зло — тероризм, мабуть, навіть більше страшне, ніж нацизм. Отже кожний людина має проявити все своє пильність, силу волі, витримку, щоб протистояти йому. «Зло гине на мить раніше, ніж падає убитим останній захисник фортеці Добра». Пам’ятаймо цей афоризм, аби стати якось «сторонніми» у нашій складному мінливому мире!

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.