Лирика у творчості Лермонтова

I. Введення у лірику Лермонтова.

У перших ліричних творах Лермонтова, зрозуміло, у його, у яких особливо був росіянам і сучасним поетом, видно надлишок незламною сили духу, і богатирською сили у вираженні; але у нього вже немає надії, і вони вражають думу читача безвідрадністю, зневірою у життя і почуття людські, при жадобі життя і надлишку почуття… Так, очевидно Лермонтов поет зовсім інша епохи й що його лірична поезія — зовсім нову ланку у ланцюзі історичного поступу нашого суспільства. У водночас Лермонтов не довіряє ілюзії щастя, постійно думає тільки про розплату за обман відчуття провини та, ображений розчаруванням зневажає істота, що здавалося прекрасним. Але ці твори сповнені передчуттям сили та енергії поета. Навряд в усій світовій літературі згадується такого так само великого поета. Гортаючи томики його творів, ми завжди переймаємося героїчним духом його поезіях, її неповторним ліричним змістом. Одним здавалося, що ліричні твори Лермонтова похмурі, іншим, що вони сповнені жвавістю і веселістю. Бєлінський говорив, що лірика Лермонтова перенаполнена глибокими його почуттями і як силу безлічі його речей. На пам’ять про рано згаслої матері він зробив свого «Ангела».

Він душу младую в обіймах нес.

Для світу суму чи слез.

І звук його пісні у душі молодой.

Залишився без слів, але живой.

Лермонтов любив життя пристрасно, натхненний роздумами щодо Батьківщині, мрією про свободу, прагненням до дії, до подвигу.

Що старшим він ставав, то частіше співвідносив суб'єктивні переживання і відчуття із досвідом і долею поява цілого покоління, дедалі більше «объектировал» сучасну йому життя. Світ романтичної лірики уступад місце реальної ліриці. Дедалі частіше лірику Лермонтова вторгалися повсякденне життя і конкретний час: глибокі ідейні інтереси і мертвущі застои громадської жизни.

І всі, створене за тринадцять років творчості, — це подвиг в ім'я волі народів і Батьківщини. І вона у прославлянні бородінської перемоги, в рядках «Люблю Вітчизну я…» чи віршованому оповіданні «Мцирі», а й у тих творах, де немає говориться прямо про Батьківщині, ні про свободу, але говориться про долю покоління, про призначення поета, про самотньому в’язні, про безглуздому кровопролиття, про вигнання взагалі, про порожнечі життя… Часом не тільки геніальний поетичний дар, а й велика спрямованість, могутня творча воля, непрестанное горіння допомогли б йому наповнити творчістю кожен мить його жизни.

II. Кохання у ліриці Лермонтова.

У ліриці Лермонтова можливі гармонія, любов, щирість, жаль, свідомість значущості життя. Лірика — одне із світів Лермонтова, що він завжди носить їх у своєї душе.

«Любити, але кого ж…» Самотність посилювало пошуки «душі родной».

Не можу любов определить,.

Але це пристрасть найсильніша! -.

любить.

Необхідність мені; і це любил.

Усім напругою душевних сил.

Лермонтов можна з разючою душевної щедрістю написати: «Відданий Вам все вечір і все життя», і може саркастично помітити: «Наші граматики дуже помилилися, коли віднесли слова: доброта, ніжність і поблажливість — до жіночому роду, а гнів, божевілля і примхи — до чоловічому й середньому». У багатьох віршів Лермонтова про кохання в трагічному образі. Кокетлива Катерина Сушкова змусила випробувати юнака всю жорстокість нерозділеним любові, схожій обман. Наталія Іванова викликала гіркоту, свідомість даремно розтрачених почуттів. Чарівна Марія Щербатова страждає сама:

Серед ледяного,.

Серед нещадного света.

У гордому спокої глузування і зло переносить, звідси Лермонтов написав вірш «На світські ланцюга…». Але, попри короткочасні захоплення, незмінно, все життя Лермонтов любив Варвару Олександрівну Лопухіну. Проте доля розлучила їх: змушений назавжди залишити Москву, поет втратив орієнтацію і улюблену: в 1835 року Варенька вже вийшла заміж за М. Ф. Бахметева --вийшла, як Тетяна Ларіна, від безнадійності свого кохання до Лермонтову. Останніми тижнями життя поруч із Лермонтовим була його кузина Катя Быховец, любила його, як рідного брата. У листі написаному вже після загибелі поета, вона згадувала: «Він завжди казав, що він життя жахливо набридла, доля його так гнала, государ не любив його, великий князь ненавидів, було неможливо його бачити, — і ще любов: і мене від того любив, що знаходив подібності в б нас і неї улюблене розмова була. Так народилося одна з останніх віршів поета — «Молитва». Лермонтов визначав віршем долю поета у державі, де придушувалася особистість і панує невігластво і бездуховність. Цей вірш — цей показник М. Ю. Лермонтова відповідає дійсності поэзии.

III. Основні мотиви лірики Лермонтова.

М. Ю. Лермонтов — духовний приймач Пушкіна. Він відбивав у творах міркування своєму поколінні, про час, себе, про Батьківщину. Усі вірші поета народжувалися з «полум'я і світла», тобто. з бурі почуттів та напружено кучерявий думки. Більшість творів Лермонтова написані роки реакції, чимало їх просякнуті гіркотою самотності, свідомістю те, що його сучасники живуть безцільно. Про це Лермонтов пише у вірші «Дума». Говорячи, майбутнє його покоління «чи порожньо, чи темно», Лермонтов уточнює: «Багаті ми, ледь з колиски, помилками батьків і пізнім їх розумом». Такий висновок важкий для поета, оскільки батьки — декабристи. І відмова від їхнього ідеалів, відсутність будь-яких прагнень ганебні. Люди, які «на початку поприща… в’януть без боротьби», неможливо знайти корисні. Для Лермонтова такі люди «натовп похмура». Поет шкодує, що гинуть кращі сили сучасників. Він засуджує їх бездіяльність, передрікає їх безславну смерть та презирство нащадків. Але Лермонтов бачить, і іншим людям. Він розуміє, що що бореться, чесної людини чекають труднощі й позбавлення. Трагедія передовий мислячої особистості відбито у вірші «Смерть поета». Цей вірш викривально, це жагучий протест, обурення вируючий гнів, звернений проти убивць, повільно й холоднокровно травящих «вільний, сміливий дар». Тут і безутішна гіркоту друзів які зможуть захистити «серця вільного», вчасно розгледіти небезпека, і жагуча загроза, і вирок «свободи, генія і слави катам». У цьому вся вірші маємо витає на повен зріст Лермонтов-бунтарь, наступник традицій Пушкіна. Вірш «Смерть поета» зовсім близько на тему і за настроєм інше — «З якою частотою пёстрою натовпом оточений…». Нещадно й презирливо характеризує Лермонтов завсідників світських салонів, їхні посадові особи — це «приличьем стягнуті маски». Поет почувається самотнім у тому числі. Повертаючись думками до дитинства, він би відпочиває душею. Але тим страшніше його пробудження, то запекліші і непримиримее стає його бунт проти фальші й духовної злиднів, які панують у навколишній світ. Поет перебуває у постійному конфлікті станеться з суспільством. Ця боротьба і породжує вірші - Одповіді. («Безумець я! Ви маєте рацію…»), міркування сенс життя («І нудно, й сумно»), про призначення поета («Поет»). Чи хвилює Лермонтова і думки про війну. Ліричний герой вірші «Я після того пишу: випадково, право…» розмірковує про непотрібність, безглуздя жертв землі, де «під небом місця багато всім!». Ці роздуми освіченого чесної людини про несправедливість загарбницької війни. Але війні визвольної у Лермонтова інше ставлення. Недарма у «Бородіно» розповідь ведеться від імені простого солдата. З якою любов’ю зображені звичайні артилеристи, об'єднання єдиним почуттям патріотизму! Глибокий, мисляча людина, Лермонтов було недобачити вирішальну роль простого народу перемозі над французами. І тому «Бородіно» — пам’ятник російським солдатам. Багато віршів присвятив Лермонтов темі Батьківщини. За часів поети зверталися до означеній темі: одні восславляли перемоги над ворогами, інші - рідну природу. Особливо гостро розмірковує Лермонтов про долю Батьківщини у дні гонінь. Він безмежно кохає її й одночасно ненавидить. У вірші «Хмари» Лермонтов спочатку зіставляє себе з хмаринками, і потім протиставляє себе ним. У хмаринок не батьківщини, тож дуже шкода розлучатись із «милим північчю», з місцями, де залишаються його друзі і однодумці. Однак у вірші «Прощавай, немитий Росія…» зовсім інша настрій. Лермонтов, вільний і гордий, неспроможна жити у «країні рабів, країні панів», бути під наглядом влади. І ненавидить Росію покірливу, покірну, у якій панують беззаконня та чиновницьку сваволю. Результатом багаторічних роздумів є вірш «Батьківщина». Погляд поета точний, щирий, демократичний. Поняття Батьківщини пов’язане у Лермонтова, насамперед із поняттям народу, праці, з природою. Ліричний герой Лермонтова, счалив бачити «степів холодне мовчання», «лісів неозорих колыханье», «розливи річок її подібні морях», «І пагорбі серед жовтої ниви подружжя белеющих беріз». Він радий показати нам «повне гумно» — ознака селянського добробуту, прості ужиткові речі, «хату вкриту соломою», «з різьбленими віконицями вікно», — складаються в образ рідного краю. Такі основні мотиви лірики Лермонтова. Вірші поета будили думка про передових людях його покоління, виховували істинних патриотов.

IV. Людина й природа в ліриці Лермонтова.

Один із провідних тим творчості М. Ю. Лермонтова — тему самітності. Звичайно порівнюємо це з похмурої епохою, у якому йому довелося жити, зі світської середовищем, де він обертався. Прийнято протиставляти «образи бездушних людей», які належали до світському суспільству, світлого світу природи, як умістищу етичних цінностей, уособленню «природного добра», протистоїть «історичному світу». У вірші «як часто пестрою натовпом оточений…», побудованому на контрасті - «приличьем стягнуті маски» і «родинний маєток» поета — природа названа «царством дивным»:

Зеленої мережею трав затягнуть сплячий пруд.

А ставом село уже димить — і встают.

Вдалині тумани над полями.

Ці картини оживляють душу Лермонтова: «…плачу і люблю». Здається, вона — гармонія, що її марно шукає Лермонтов у світі людей, гармонія — в єднанні з дикою природою. Але, перечитуючи уважно сторінки ліричних віршів М. Ю. Лермонтова, мимоволі помічаєш, що з його ліричного героя немає повного злиття із дикою природою, і найчастіше почуття болісного самотності охоплює його й віч-на-віч із природою. Це втілене у своєрідних пейзажних замальовках, у яких відчувається затаєна біль поета. У віршах виникає образ сосни, тужить про пальмі, самотнього скелі, від якої швидко від'їхала «хмаринка золота», самотнього вітрила, самотнього дубового листка, що від «гілки рідної» і не яке знаходить притулку. Пейзажна лірика розкриває ще одне грань роздумів Лермонтова — про роль природа у духовному житті людини. У вірші «Коли хвилюється жовтіюча нива…» ліричний герой відчуває що умиротворяє вплив «рум'яного вечора», «златого ранкового години», коли «хвилюється жовтіюча нива», кивають головками конвалії, грає по яру ключ, свіжий ліс шумить при звуці вітерцю. До сформування картин ідеальної краси поет використовує емоційні епітети: солодкий листок, запашна роса, привітне кивання конвалій, таємнича сага, мирний край. Всі кошти зображальності спрямовані те що, щоб показати поетичність разом із тим заспокійливе вплив природи на человека:

Тоді упокорюється душі моєї тревога,.

Тоді розходяться зморшки на чолі, ;

І щастя можу осягнути на земле.

Природа в віршах Лермонтова сповнена одухотворення, величезної таємниче життя. Усвідомлюючи трагічний характер свого самотності, поет неспроможна відчути повного злиття із дикою природою. З особливою виразністю це розкривається у вірші «Виходжу один я дорогу», належить до найбільш проникливих створінь лермонтовською лірики. блаженство умиротворення, яке панує у природі, тихою розмові зірок, спокійного сну землі «в сяйво блакитному» Лермонтов протиставляє схвильований світ людських почуттів, борошно безперервних питань, які входять у в протиріччя з гармонією вселенной:

Чекаю ль чого? Шкодую про чем?

Не чекаю від житті нічого я,.

Не шкода мені минулого ничуть.

Переклик запитань і відповідей надає особливу тональність вірша. Слова, звучать, начебто, безнадійно, не означають, проте, відмовитися від життя. За всієї тяжкості існування, попри всі ударах долі поет противиться холодного сну могили. Ще дрімають у грудях його сили життя, ще доріг йому солодкий голос пісень. Крізь урочисту і чудову тишу небес лунає голос поета, протестуючого проти вічного сну, що йому як пропонується засыпающей природою. Ця думка про роз'єднаності природи й людини гостро виражена у вірші «Три пальми», де набуває несподівано сучасний відтінок. І ми сьогодні стурбовані варварським ставленням людини до природи. У вірші «Три пальми» людина постає як руйнівник, він вносить у світ страждання і гибель:

По коріння пружним сокиру застучал.

І впали без життя вихованці столетий.

Це результат ворожнечі людини із дикою природою. У цьому вся протистоянні Лермонтов за природи, вона може зрозуміти чоловіки й засуджує його. Так багатоманітно розкриваються в ліриці М. Ю. Лермонтова думка про взаємозалежності чоловіки й природы.

V. Ліричний герой в ліриці Лермонтова.

Особливістю лірики Лермонтова, мій погляд, є внутрішнє єдність ліричного героя. Герой поступово змінюється, «рухається», але рух це значно загальмовано проти розвитком ліричних героїв інших поетів ХIХ століття. Наприкінці творчості ліриці Лермонтова дедалі частіше з’являється образ простого, звичайного, втомленого людини, зовсім несхожого на героя ранньої лірики. Проте між тими героями існує тісний зв’язок, обумовлена збереженням основних мотивів, тим лірики, які пронизують все творчість поета і формують образ його героя.

Лірика Лермонтова поруч із поезією Жуковського і раннім творчістю Пушкіна стала злетом російського романтизму. Це пов’язано з тим, що лермонтовський ліричний герой — герой романтичний. Він наділений усіма відмітними рисами романтика — він борець, страждалець, заколотник, поет, коханець, навіть пророк… Проте особливо сильна образ романтичного героя Лермонтова тема одиночества:

Самотній я — немає отрады:

Стіни голі кругом.

Самотність набуває найрізноманітніші риси: те й ув’язнення, і любовне самотність, який з’являється під багатьох любовних віршах, та любить самотність людини у мире:

… Одиноко.

Він стоїть, замислився глубоко,.

І тихенько плаче він у пустыне.

Багато віршах («Дума», «І нудно й сумно…») з’являється ідея принципового самотності особистості, що з темою покоління загалом. Тут ми зіштовхуємось із однією з основних ідей Лермонтова — ідеєю руйнує душу рефлексії, хвороби, яка вбиває, на думку Лермонтова, усі його покоління загалом і останній особистість у собі самої, прирікаючи в одиночество.

Краще, що є у людині, — його почуття — «зникають від слова розуму; рефлексія нищівна для почуттів та віри. Автор зараховує своє ліричний «я» до «заблудшему» поколінню, цим, порівнюючи ліричного героя з «плодом, до часу созрелым». Тема ранню смерть — традиційна тема романтичної літератури, але Лермонтов вносить у ній щось своє: він пише щодо ранньої смерті, йдеться про смерті самого романтичного почуття, смерті, викликаної, передусім невір'ям і відсутність мети, відсутністю борьбы:

Чи на добро і злу ганебно равнодушны.

На початку поприща ми в’янемо без борьбы.

Мотив боротьби — найважливіший мотив всієї світової, романтичної літератури — отримав біля Лермонтова різноманітне розвиток. Боротьба є сутністю романтичної натури, її основою: вітрило з ворогуючої стихією, і варто бурі змовкнути — вітрило сам починає шукати і «просити» бурі, оскільки він «не шукає щастя» і «немає від счастия бежит».

Внутрішній розлад у людині, розлад, про яку ми говорили у зв’язку з темою руйнівною рефлексії, теж може породжувати конфлікту, й боротьби у душі людини. У вірші «З якою частотою пестрою натовпом оточений…» Лермонтов протиставляє внутрішній світ свого ліричного героя зовнішньому реальному світу, одягненій в маску. Образ маски і маскараду взагалі з’являється в Лермонтова часто-густо, символізуючи неправдивість і, бездуховність світу, у якому існує ліричний герой. Тема Віри і безвір'я міцно пов’язана з темою боротьби. Романтичний герой Лермонтова кидає закид Богу у недосконалості світу. Демонічний і романтичний герой поем «Демон» і «Мцирі» заперечують Бога, не приймаючи світу, де живуть. Проте Лермонтов, бачив причину «блукає» особистості саме у невірства, за відсутності ідеалів, було збурити романтичну особистість до згоди з Богом. Саме тому лермонтовський ліричний герой знаходять у світі щось таке, що примиряє його з небесами. Для ліричного вірші «Коли хвилюється жовтіюча нива…» таким примирним початком стає природа.

За інших віршах Лермонтова романтичним героєм — борцем стає Наполеон. Образ вічного бунтаря, познавшего вершину влади й щонайглибше падіння, традиційний російської романтичної лірики. У Наполеона для Лермонтова поєднувалися всіх рис романтичного героя: бунтарство, втеча, вигнання, боротьба з усіма — та любить самотність героя, як личности.

У російській літературі традиційно взаємовідносини поета та юрби сприймалися як неминучий конфлікт. А сама тема займала чільне місце в ліриці будь-якого автора, причому образ поета він був зближений з чином романтичного героя. Не виняток тут і Лермонтов, проте, вирішення конфлікту поета та юрби в неї дуже своєрідне. Якщо юрба традиційно наділяли її епітетом «чернь», «глуха», «бездушна», а серце її вселялася користь, бездуховна приземленість, то образ поета зближувався з чином пророка, співака, вигнанця. Лермонтов вирішує конфлікт інакше. З одного боку, він більше шанобливо зображує саму натовп. З іншого — він у вірші «Поет» 1838 року подає читачеві два типу поетів, стверджуючи, кожен століття, кожна «натовп» породжує «свого» поета, що єдиний з «натовпом», вона потрібна натовпі - і натовп потрібна йому. Презирство до натовпі Лермонтов називає тієї «іржею», яка роз'їдає сяючий клинок його таланту. Лермонтовський поет — цілком особливий тип ліричного героя. У конфлікті поета зі світом автор намагається зберегти об'єктивність, не постає однозначно набік поета. Наприкінці творчості з’являється «осміяний пророк», де образ поета, яка виконала свого призначення, повністю позбавляється авторських симпатий.

А загалом, як говорилося, до кінця творчості дедалі частіше у лермонтовською ліриці починає з’являтися зовсім нове тип героя, лише з погляд відрізняється від типово лермонтовського. Новий образ людини простого, звичайного і втомленого, з’являється в віршах «Валерик», «Батьківщина», «Заповіт», «Сусідка», «Виходжу один я дорогу…», глибокими корінням пов’язані з лермонтовським ліричним героєм. Старі мотиви героїзму, любові, розлуки, свободи отримують нового звучання: героїзм оповідача в «Бородіно» стає практично буденним, романтична розлука поступається місце наказу другу «все їй розповісти»; лексика романтична змінюється зниженою, прозаїчної; тема свободи залишається, але пов’язується це поняття не з боротьбою, і з спокоєм («я шукаю волі народів і покоя!»).

Отже, бачимо, що це окремі риси ліричного героя, всі ці зміна підпорядковане внутрішньому, глибокому єдності цього героя.

М. А. Снежевская — «Хрестоматія по литературе».

Р. І. Бєлєнький — «Довідковий матеріал по литературе».

У. Р. Бєлінський — «Обрані статьи».

У. Р. Маранцман — «Литература».

У. Б. Дружинін «Обрані статьи».