Ой ти Русь, моя батьківщина лагідна, тільки в тобі я любов березі

" Ой ти Русь, моя батьківщина лагідна, тільки в тобі я любов березі «.

Мелколесье. Степ і дали.

Свет місяця у все кінці.

Вот знову раптом заридали.

Разливные дзвіночки.

Тот, хто бачив хоч раз.

Этот край і цю гладь,.

Тот майже берізці кожної.

Ножку радий поцілувати.

С. Єсенін.

В справжньої поезії є якась несподіванка, поетичне відкриття, самобутнє, неповторне світовідчуття живої шукає душі. Така поезія завжди зближує, об'єднує покупців, безліч кожен із нас, протилежних, відчуває у ній щось своє. Вірші Сергія Єсеніна, як на мене, позбавляють байдужим нікого, їх можна почути із різних вуст найрізноманітніших людей, іноді — тих, від когось цього зовсім не чекаєш. Напевно, оскільки вони зачіпають все щире, щире, дитяче і таємне, що є у кожному людей. Слова «любов до батьківщини », «рідна природа «настільки затерті, що майже не сприймаються, але читаєш Єсеніна, з нього хіба що спадає лушпиння, і знову відчуваєш біль і якусь сумну ніжність:

Край ти мій занедбаний,.

Край ти мій, пустир,.

Сенокос некошеный,.

Лес так монастир. …

Уж не оповідь у прутнике.

Жистъ твоя і бувальщина,.

Что надвечір подорожанину.

Нашептал ковила?

Его вірші, особливо ранні, зі свого мови, образному строю, настрою нагадують народних пісень. Сергій Єсенін був сином рязанського селянина, і світ «золотий бревенчатой хати «з дитинства був рідним. У світі все злито воєдино: працю, свято, віра і тодішній побут — все перетворено на буття, і всі одухотворено, повно тепла й радості життя:

Мать з рогачами не налагодиться,.

Нагибается низько,.

Старый кіт до махотке крадеться.

На парне молоко.

Квохчут кури неспокійні.

Над голоблями сохи,.

На дворі обідню струнку.

Запевают півні.

А з вікна на сіни скатые,.

От полохливої шумоты,.

Из кутів цуценята кудлатые.

Заползают в хомути.

Есенин, закоханий у поля та вирубування лісу, на свій сільське небо, в тварин і звинувачують квіти, відчував, як і селянин, який живе землі, що пов’язаний із нею кревними узами. І у його поезіях, як і древніх піснях та бабусиних казках, у хат, дерев, квітів, коней, вітрів — чуйні людські душі.

О червоному вечорі замислилася дорога,.

Кусты горобин туманнішими глибини.

Изба-старуха щелепою порога.

Жует пахучий м’якушка тиші…

…Тихо в частіше можжевеля по кручі.

Осень — руда кобила — чухає гриву…

Удивительно по несподіванки, свіжості погляду і ніжності одне з перших есенинских віршів:

Там, де капустяні грядки.

Красной водою поливає схід,.

Клененочек маленький матці.

Зеленое вим’я смокче.

Деревья в нього перетворюються на звірів, яке звірі — це «менші брати », у які також свої сумніви й турботи, радості, і страждання. Коні задумливо слухають вівчарський ріжок, корова збуджує «смуток солом’яну », кішка у вікна ловить лапою місяць, «по-байроновски » …собачка зустрічає гавкотом у воріт ". Але як незвичайна знамениту «Пісня про собаці «: …покотилися очі собачі золотими зірками в сніг. Ніхто до Єсеніна не писав про тварин із такий ніжністю і співчуттям. М. Горький сказав про нього: «Сергій Єсенін й не так людина, скільки орган, створений природою лише заради поезії, висловлення невичерпною «суму полів », любові до усього живого у мирі та милосердя, якого — найбільше — заслуговує людина ». І коли Єсенін говорить про батьківщині, Русі, то здається, що усе це про тому самому — про «все живе », про швидкоплинності й невеличкі радощі життя. Образ батьківщини, Росії складається з дрібних штрихов-черточек: «березове молоко пролягла рівниною », «хати — в ризах образу », дід «з берестяній ключкою «і той святий Микола, «в лапо-точках «що оминає російський край, босяк-бродяга, що відбувається «польової дорогий, молячись на копи і копиці «.

Может бути, така Русь виглядає занадто райдужним і уклінною, але поетові доріг цей її образ:

Если крикне рать святая:

" Облиш ти Русь, живи в раю! «.

Я скажу: «Не треба раю,.

Дайте батьківщину мою " .

И до того ж час Єсенін, пильно та вдивляючись у обличчя від рідної землі, дедалі гостріше усвідомлює її відчуженість і затурканість, й у віршах все чіткіше проступає смуток і невиразне бродяжья туга:

Устал я жити у рідному краю.

В тузі по гречаним просторам,.

Покину хатину мою,.

Уйду бродягою і злодієм. .;

А місяць буде пливти і плисти,.

Роняя весла по озерам,.

И Русь все буде й жити,.

Плясать і плакати у паркана.

Эта сум, то світла, умиротворена, то болісна, назавжди залишилася у його віршах про Росії. Усе його поезія стала визнанням у коханні до батьківщини, щемливої і ніжної піснею неї. У 1917 року у есенинскую поезію вривається «вітер революції «, і львівський поет вітає його, вітає нову Русь — «буйственную », «отчалившую », «воспрянувшую ». Він очікував від цього революції здійснення мрії про «мужицькому рай », вільної, ситій, щасливе життя землі.

Но потім прийшли страшні 1919—1920 роки. У одному з листів Єсенін писав: «Зворушує мене… лише смуток за уходящее миле, рідне звірине і непорушна сила мертвого, механічного… Мені сумно зараз, що історія переживає важку епоху умертвіння особистості як на живу, йде не той соціалізм, про якому думав ». Наочним дорогим чином вимираючої села став для Єсеніна маленький «красногривый лоша », намисливши наздогнати поїзд:

Милый, милий, смішною дурило,.

Ну куди він, куди він женеться?

Неужель не знає, що живих коней.

Победила сталева кіннота?

За розоренням сільської «блакитний Русі «Єсенін побачив відчув руйнація злагоди з природою, того грунту, з якій виросла вся національна російська культура.

На стежку блакитного поля.

Скоро вийде залізний гість.

Злак вівсяний, зарею пролитий,.

Соберет його чорна жменю.

Не живі, чужі долоні,.

Этим пісням при вас це не жити!

Только будуть колосья-кони.

О господаря старому тужить.

Будет вітер смоктати їх ржанье,.

Панихидный справляючи плач.

Скоро, скоро годинник дерев’яні.

Прокричат мій дванадцятий годину!

Он щиро намагався ухвалити нову, радянську індустріальну Росію, вініл себе, що «юність світлу мою у боротьбі інших я — не побачив », був готовий, «задерши штани, бігти за комсомолом ». Про це маленькі поеми: «Повернення на Батьківщину », «Русь що йде », «Лист до жінці «, «Русь радянська » .

И все-таки поет тут вже чужим, непотрібним, викинутим піти з життя:

Моя поезія тут большє нє потрібна,.

Да і, мабуть, сам також не потрібен.

Он нікого не робив закидів у свою трагедію, був готовий все прийняти Європу і вибачити, але стати поетом «соціалістичних перетворень «просто більше не міг з суті:

Отдам всю душу жовтня і травня,.

Но лише ліри милої не віддам…

…У вас інша життя, ви інший наспівавши,.

А я піду один до невідомим меж,.

Душой бунтующей навіки присмирнівши…

И, йдучи, він передав нас усю свою чисту, пронизливу, нескінченну любов до «країні березового ситцю », свою незвичайну щирість й людяність.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.