Великий перелом та її зображення у романі А.А. Шолохова Піднята цілина

" Великий перелом «та її зображення у романі А. А. Шолохова «Піднята цілина «.

Один з вирішальних кордонів на нашої Батьківщини, зване «соціалістичне перетворення села «початок 1930;х становить зміст роману А. А. Шолохова «Піднята цілина «Долю колективізації вирішував середняк. Взбаламученные пропагандою, бідняки охоче ішли у колгосп, вбачаючи у ньому своє порятунок. Середняки коливалися, них боролися комуністи і сільський актив. Шлях трудового селянина до нове життя був шляхом жорстокої класової боротьби, відкритого насильства, ламкою доль, життів, традиційного побуту. Найбідніше селянство, переважно підтримувало політику радянської влади, а душі середняка відбувалася внутрішня боротьба: прагнення нове життя боролося із яким почуттям власності. Саме ця внутрішня боротьба, «Великий перелом «у свідомості та образі мислення середняка, відображається у одному з персонажів — Кондрате Майданникове.

Характер Майданникова показаний у борні з противниками колгоспного ладу, а й у тієї внутрішньої боротьбі, яку поводиться він з «подлюкой жалістю до свого добру «Портрет Майданникова створюють нечисленні детали:

Кондрат, «невисокий, у сірому зипуне, козак », вся її голова в нього «выцвевшая будьонівка ». Збираючись виступити на общехуторском зборах, «Майданников дістав заяложену записну книженцію, квапливо почав шукати покреслені карлючками сторінки ». Каже Майданников про безпросвітної життя середняка, «тужачи очима ». Майданников болісно шукає шлях порятунку середняка від злиднів, і дійшов висновку, що це у колгосп. Кіндрат розуміє, що «рабська «прихильність до власності заважає настільки ж, як і, козакам, йти шляхом нової колгоспної життя. Як «моє «, нажите кров’ю і потім, буде там, в колгоспі, «загальним »? Свідомість Майданникова входить у суперечність із його звичками, почуттями. Спостерігаючи переживаннями Кіндрата, ми можемо уявити, що у душах селян на роки колективізації. Майданников веде свій худобу до підмосковного колгоспу, упорався із своїм завданням, але конфлікт не скінчився. Кіндрат погнав худобу до річки.

" Напоїв. Бики повернули було додому, але Кіндрат з причаєним на серце злобою, буваючи наїздом конем, приградил їм дорогою, направив до сільраді «.

Мысли Майданникова, як крижини під час льодоходу, напливають друг на друга, крутяться навколо одного: «Як в колгоспі? Кожен чи відчує, зрозуміє оскільки зрозумів він, шлях туди — єдиний, що це неминуче? Що, як ні шкода вести й кинути на загальні руки худорбу, вирослу разом із дітьми на земляному підлозі хати, а потрібно поводитися. І подлюку-жалость цю до свого добру треба тиснути, же не давати їй ходу до серця ». Усього місяць пройшов відтоді, як Кіндрат записався до підмосковного колгоспу, а які значних змін припадають на його життя і свідомості. Кіндрат охоче учавствовал в раскулачивании, сумлінно належить до своїх обов’язків для роботи. З долею колгоспу тепер міцно пов’язана доля Майданникова, справи колгоспні поступово стає здоровішим та його успіхами справами, а по ночам як і погано йому спиться, жалість до свого добру ще померла душі Кіндрата. Щоправда, раніше Майданников думав лише себе, про своє сім'ї, тепер розмірковує про долю пригноблених усього світу. Роздуми.

Майданникова показують, як змінюється свідомість людини, як вчорашній середняк стає колгоспником, як починає усвідомлювати він відповідальність за долю великої Батьківщини, першою у світ із величезними труднощами прокладывающей людству шлях до яке здавалося тоді, зовсім недалекому світлого майбутнього — комунізму. Боротьба за нове життя вимагає від Майданникова напруження всіх духовних сил. Найважче йому — подолати звички власника, перемогти любов до свого з такими труднощами нажитому добру. Днем, коли Кіндрат зайнятий в колгоспі, він забувається у роботі. Будинку ж, особливо з ночам, це не дає йому спати «клята шкода ». Болісні нічні думи саме у важкий, поворотний момент життя мимоволі переносять їх у минуле, змушують згадати весь його життєвий шлях. Споглядаючи думками Майданникова, бачимо, що також, як одноосібне господарювання виховало у ньому власника, породжувало звички, яких «холодить серце тугою і нудьгою », і колективну працю змушує Кіндрата думати про справи колгоспних, хвилюватися них. «Ой важко! І що тепер птицю зводити? «Обмірковуючи власної нужді, «Кіндрат думає тільки про нужді, яку терпить яка будує п’ятирічку країна, і стискує під ряднинкою кулаки, з ненавистю подумки каже тим робочим Заходу, які не було за комуністів: «Продали ви нас до хорошого платню від своїх господарів! Проміняли ви нас, братушки, на сите життя! Алі ви бачите з-за кордону, як нам тяжко піднімати господарство? «.

Так цілком природно проходить маємо все життя Майданникова, змальовується поворот її свідомості; показується, як виривається Кіндрат зі світу свого життя і розчиняється своїм свідомістю з нового і незвичному йому колективному укладі життя. На виробничому нараді Майданников із недовірою належить до господарську діяльність Острівного, цікавиться нормами вироблення, обліку, і оплати. Сумлінно працюючи, він потребує тієї самої та інших колгоспників. «Нехай всякий отримує стільки, скільки зарабаеывает, «- так ставить питання Кіндрат. Важливо, що Майданников прагне знання, прагне зрозуміти й практично використовувати усі нове в агрономії. Коли Яків Лукич розповідав, як треба чинити «сіяти з питань науки », Кіндрат слухав його «жадібно, з відкритою ротом, ставлячи запитання, вникаючи в усі подробиці «. На час «жіночого бунту «Кіндрат настільки зарекомендувало себе в колгоспі, що саме довірив Давидов ключі до комор і надіслав по медичну допомогу бригади. Майданников як добре працює, а й прагне підтягти відстаючих, з ледарями, організує найрентабельніше працю бригади, чого саме зміг зарадити бригадир. Правильной розстановкою робочої сили в, організацією обліку вироблення кожного колгоспника Кіндрат практично дозволяє питання, ним поставлений на виробничому нараді до початку посівної. На оранці Кіндрат викриває «кулацкого агента «Атамангукова, хто намагається деморалізувати бригаду і своєю недобросовісної роботою вредящего колгоспу. Кіндрат Майданников дорожить авторитетом керівника колгоспу. Автор показує, як формувалося нове ставлення до праці, складався характер «колективного «людини. Кіндрат, за словами Давидова, «самий фактичний ударник ». Праця Майданникова — творчий, тому й працює разом з захопленням, усвідомлюючи себе та інших собі трудівників «головній постаттю у державі «. Кіндрат готовий «воювати за радянську владу », готовий у колгоспі працювати «на совість », але пропозиції Нагульнова розпочати Комуністичної партії відмовляється. «Якщо я ищо не отрешился від власності, отже, мені нічого і в партії не дозволяє совість бути, «- з тремтінням у голосі говорить він про Макару. Це визнання Кіндрата з особливою силою підкреслює його правдивість, душевну чистоту й ще раз переконує у цьому, що Майданников переможе у собі залишки власницького почуття, вступить у партію і якого буде справжнім комуністом. Самовіддано працюючи в колгоспі, він остаточно одужує від «схильності до власним бикам «і входить у партію. Ніхто інший, як Кіндрат Майданников змінює убитого ворожої кулею Давидова на посаді голови гремяченского колгоспу. Тут у колгоспі, у колективному праці Кіндрат стає новим людиною. «Великий перелом «свершился.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.