Художественные кошти зображення на Слові

Художественные кошти зображення на «Слові … «

Автор «Слова «використовує найрізноманітніші художні кошти зображення: гіперболи, метафори, порівняння, контрасти, епітети, уособлення. Неосяжність Російської землі підкреслюється їм одночасністю дії різних її кінцях: «дівиці співають на Дунаї, ллються голоси через море До Києва », «труби сурмлять в Новгороді, стоять стязи в Путивлі «, «коні іржуть за Сулою, дзвенить слава у Києві «.

Таким ж, як в нього, загостреним слухом і зором, здатним долати простір, наділяє він і знає своїх героїв: коли Усеславові в Полоцьку зателефонують до заутрені рано у святої Софії на сполох — він у Києві вже дзенькіт чув, а коли Олег розпочав золоте прагнучи у місті Тмутаракані — той дзенькіт чув, бувало, великий Ярослав, а Володимира Мономаха всяке ранок вуха собі закладав в Чернігові.

Широкое простір дії об'єднується гіперболічної швидкістю пересування нього дійових осіб. Всеслав, за словами автора «Слова », хитрощами підперся на коней і скакнув до міста Києву й доткнулся списом до золотого престолу київського. Відскочив від цього лютим звіром. Опівночі з Бєлгорода рушив у синьому хмарі, вранці ж, піднявшись, зброєю відчинив ворота Новгорода, расшиб славу Ярослава. У великих просторах Русі могутність героїв «Слова «набуває гіперболічні розміри: Володимира Мономаха не міг прибити до гір Київським; Галицький Ярослав підпер гори, зачинив Дунаю ворота.

Чем ширше охоплює автор Російську землю, тим конкретніша і життєвіше стає його образ, у якому оживають річки, котрі вступають у розмову з Ігорем, наділяються людським розумом звірі і птиці, що у долі Ігоря. Уся художня система «Слова про похід Ігорів «побудовано контрастах. Одна з найбільш гострих контрастів, пронизуючих всю поему, — це контраст книжкових елементів стилю з народнопоэтическими.

Элементы книжні й усні, переплітаючись, створюють своєрідність і розмаїтість стилю цього невеликого, але дуже багатого за формою і змісту твору. Широко в «Слові «і феодальна символіка. военно-дружинной середовищі певне символічного значення мали меч (символ війни), прапор, спис, прагнучи. Выражеие «понизити прапор «означало визнати себе переможеним «випити шоломом воду із якоїсь річки «означало підкорити землі їхньому берегах.

Но найближче «Слово «до народного поезії. Народні образи дерева, преклоняющегося до землі від горя, никнущей від жалості трави, порівняння битви з бенкетом, з жнивами. Близький до народного плачу плач Ярославни. У народних плачах постійні самі звернення до вітрі, до річки, до сонця, що звучать й у плачу Ярославни. Сон Святослава сповнений народних поетичних символів. Опис втечі Ігоря з полону відбиває казкові мотиви: в казках нерідко герой, спасающийся від переслідує його чаклуна, також звертається до тварин.

Подобно Ігорю, обернувшемуся соколом і бившему гусаків і лебедів до снідання, обіду і вечері, в билині про Вольге Всеславьевиче останній, озирнувшись соколом, б'є гусаків і лебедів для своєї дружини. Народного богатиря нагадує Всеволод буй-тур, що він прыщет на ворогів стрілами, гримить про їхнє шоломи мечами. Подібно Іллі Муромцю, Всеволод буй-тур бореться ворогами, і куди поскакає — лежать погані голови половецькі.

Народная стихія в «Слові «виявляється у притаманних народну поезію негативних метафорах («у Немиги криваві берега не добром були засіяно — засіяно кістками російських синів »), в фольклорних епітетах (чисте полі, гострі мечі, розжарені стріли, синє море, чорний ворон, червоні діви навіть ін.), у деяких гиперболах, порівняннях тощо. буд. Разюче, що таке невеличке твір так багато і навіть розкішно з мови.

Автор «Слова «якраз і влучно підбирає слова висловлювання. Соловьиное спів не припинилося — воно «заснуло »; сині блискавки непросто блищать — вони «тремтять »; трава непросто полягла — вона «никнет ». Персти непросто кладуть на струни — їх «восклада-ют ». Славу можна «розбити «і «притрепать ». Туга «розливається ». Печаль «тече «посеред Російської землі. Веселощі «розвіюється по ковилі «. Автор дуже скупий на епітети, зате ужиті їм — мітки. Наприклад, такі епітети: «перлова «душа «теплі «тумани, «живі «струни. Багато і різноманітно слухове сприйняття автора «Слова ». Голоси дівиць на Дунаї непросто лунають До Києва _ вони «в'ються ». Вози в нього не скриплять, а «кричать », як лебеді. Солов'ї «лоскочуть », їх пісні «веселі «, орли «клекчут », лисиці «брешуть », галки «кажуть », коні «іржуть », ворони «грают », тури «рикають », сороки «втроскоташа », дятли «тектом «розкажуть шлях Ігорю, вночі чути звіриний свист (свист степових ховрахів) тощо. буд.

Зрительная чіткість образів «Слова «разюча. Його автор мав підвищеним почуттям кольору, притаманним епохи високого розвитку давньоруської живопису, початку в XII столітті. Зорово вражають образи плаваючих у червоній крові золотих шоломів, зеленої трави на срібних берегах Дінця, чорної землі, политою червоною кров’ю.

Таковы далеко в усіх художні кошти зображення, використовувані автором «Слова про похід Ігорів ». Невеликий пам’ятник, присвячений сумному поразці російських твори у поході проти половців 1185 року, виявилася однією з найбільших і радісних перемог російського художнього слова. Краси «Слова «були упоєні люди бездоганного смаку: Жуковський, Пушкін, Гоголь, а XX столітті — Блок, Бунін, Лихачов і ще літератори. «Слово про полку Ігоревім «— це геніальний пам’ятник давньоруської літератури, яка має потрібно вчитися поетичному мастерству.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.