Сучасність сатирі В.В. Маяковського

Современность сатири В. В. Маяковского.

Ставлення Маяковського до світу завжди був суто полярним, все ділиться на чорне та біле, півтони майже відсутні. «Ненавиджу усіляку мертвечину, обожнюю усіляку життя» — ось лейтмотив поетової творчості. Саме ця ненависть до «мертвечині» найяскравіше проявляється у сатиричних творах. У цьому Маяковський гранично чоток в розмежуваннях, послідовний і гиперболичен, тобто, здатний перебільшувати доводити предмет сатири до абсурда.

Друга причина того, що приділяє величезна увага написання сатиричних творів, є безумовна віра Маяковського з слова («Мені відомі силу слів, мені відомо слів сполох…»). Поетові завжди був властиво бажання змусити читача змінити себе і світ. Наслідком є прямі постійне звертання до читачеві й прагнення Маяковського до загальнодоступності його сатири (відомо, що його вірші друкувалися навіть у цукеркових обёртках), легкість тиха, ритму і рифмы.

У статті «Як робити вірші» Маяковський вказує, що писати ті чи інші вірші його спонукає «творча необхідність, соціальне замовлення». Поет відчуває небезпека одного чи іншого явища, необхідність її викорінення. Звідси — вражаюча злободенність віршів Маяковського, матеріал котрим брався безпосередньо із цивілізованого життя. Тож теми і образи сатири різні періоди поетової творчості различны.

У часи поет вважає мертвим увесь світ, і тому увесь світ стає об'єктом глузувань зі. Маяковський постійно епатує публіку, дражнить її, звідси — постійний виклик натовпі в назвах віршів («Ось!», «Вам!», «Эй!»).

Маяковський переосмислює саме мистецтво сатири, вводить нові прийоми і переінакшує використання старих. Поет знижує жанр гімну («Гімн обіду»), широко використовує метафору («Чи легко критикам наше бельё щодня прополаскивать в газетної сторінці?»), перекручені цитати (Думка одна під волосица вкладена: «Причёсываться? То навіщо ж?! Тимчасово годі праці, а вічно причёсанным бути неможливо…»).

Після Жовтневої революції відбувається перелом у творчості Маяковського. «Із тими, хто вийшов будувати і помста на суцільний лихоманці будена…» — проголошує поет і присвячує свою поезію революційної борьбе.

Аудиторія сатири Маяковського — 150 000 000. Звідси — поява головних її якостей — простоти і дохідливості, основними жанрами стають жанри народні - частівка, пісня, казка. Вірші, зазвичай, будуються за схемою: загальні міркування на тему вірша («Хоч поки перемогла селянська рать, хоч перебувають у межах світ, той час ще землю багнет встромляти, червоних армій ряди міцні!»); предмет сатири («Хто хто не крещёным вогнем, хто вважає, що шкурнику краще? Прочитай про це, подумай про нього, вникли у цей казковий випадок»); фантастична казкова історія, має реальні підстави; сумний кінець героя сатири і застереження читачам («Бабу бачили мою, наші обивателі? Не хочете у цьому раю самі побувати ли?»).

У період із 1919 по 1922 рік йде робота Маяковського у «вікнах РОСТа, які поет назвав «барвистої історією трьох боевейших років Союзу». Мова творів у той час гранично стислий і зрозуміліший, використовуються народні жанри: загадка, прислів'я, частівка, а також пародія на старе мистецтво. Ця робота допомогла поетові відшліфувати сатиру, виробити нові прийоми і навыки.

1921;го року виходить вірш «Про погані»: Слава, слави героям!!! Втім, ним досить віддали данини. Тепер ми поговоримо про погані". Вірш «Про погані» стає програмним на подальше творчості Маяковського. Бурі утихомирилися, «і вилізло через спини РРФСР мурло міщанина». Міщанство у поета — це стан, а моральна категорія. Після відступу небезпеки на фронтах найбільшу небезпека починає являти собою побут. Міщанин дуже просто засвоює радянську атрибутику, символи («І мені спілкуватись з емблемами сукні. Без серпа і молота не покажешся у світі!»), на стіні в нього портрет Маркса, кошеня гріється, «на „Звістках“ лежачи». Для Маяковського обивателі мертві, і й тому він використовує прийом пожвавлення речей — портрет виявляється жвавіше справжніх людей.

Отже, «міщани» і «обивательщина», на думку поета, є першим ворогом республіки. Другий ворог, безумовно, бюрократія, небезпека якої Маяковський побачив відразу після революції (у автобіографії «Я сам» у розділі «Жовтень» буде записано: «Починають засідати»). У 1922 року поет пише лейтмотивное з цією теми вірш «Прозасідалися». Сам факт постійних засідань там доводиться абсурдно («Мимоволі доводиться раздвоятся. До пояса тут — інше там»). Наприкінці, звісно ж, дається висновок- -вказівку до дії: «Про, хоча б ще одне засідання щодо викорінення всіх засідань!» Тема бюрократії розвивається й у віршах «Бюрократиада», «Анчар», «Фабрика бюрократов».

Крім головних вищевказаних пороків нового суспільства Маяковський критикує релігію, хабарництво і з моральні пороки людей: святенництво, боягузливість, сплетничество. Сатирические твори поета — це діяльний заклик до викоріненню недостатков.

Багато віршів Маяковського є сатирою на нелюдський дух наживи в капіталістичному суспільстві (цикли «Вірші Америку», «Париж» й інші.). Маяковський висміює міщанство у різних аспектах радянської влади і західної життя, роблячи висновки на користь своєї страны.

Сатирические теми зачіпаються та низці драматичних творів автора. Маяковський по-новому розуміє театр: театр не дзеркало, а збільшувальне скло, все дбає про гіперболізацію. «Містерія-буф», — сатира на старий світ, п'єса «Клоп» спрямована проти міщан, «Лазня» — п'єса про бюрократів. Усі вони злободенні, гострі, сатиричний ефект досягається рахунок перебільшення недоліків, і запровадження елементів фантастики.

Все сатиричне творчість Маяковського чітко орієнтоване на майбутні. Впевненість поета в тому, що Росія позбудеться всього поганого що його твори можуть цьому помочь.

При підготовці даної праці були використані матеріали з сайту internet.