Отношение до героя роману «Злочин покарання» Родіонові Раскольникову

Отношение до Герою роману «Злочин покарання» Родіонові Раскольникову Отношение до Герою роману «Злочин покарання» Родіонові Раскольникову може бути однозначним, з одного боку, це чуйний, здатний на самопожертву людина, з іншого — бунтар, що здійснює аморальний вчинок. Тому мені симпатизую йому, як мислячому не дурному людини й не приймаю аморальність мети клієнта й способу її досягнення.

Кумири, ідоли Раскольниковавеликі генії, вершителі доль людства. Щоб стати одним їх, герою треба прийняти він все гріхи людські і тих викоренити їх.

Раскольникова дуже захоплював Наполеон, як ідеал сильної особистості. Свідомість своєї переваги стало сприятливою психологічної грунтом у розвиток його домагань на владу людьми.

Студент Раскольніков вибудував свою жорстоку філософію, І це була така: все люди поділяються на дві категорії: «тварі тремтячі», покірно приймаючі порядок речей, і «творці історії», «сильні світу цього», люди порушують моральні норми та суспільний лад, ген з допомогою нехтування перших останніми.

Идеалом «надлюдини» у Раскольникова є Наполеон. Для героя Достоєвського це особистість, діюча за правилом «все дозволено», людина, який може пожертвувати всім для досягнення власної вигоди. Це геній, впевненого, що має розпоряджатися людської долею, сотнями життів. Він, не замислюючись, посилає тис. чоловік на загибель Єгипет, залишає свою армію замерзати в снігах Росії без тіні про жаль і жалю. Такий кумир Раскольникова. Молодий людина заздрить здібності імператора переступити через всіх і всі, його байдужості, спокою, хладнокровию.

Мрії Раскольникова про наполеонівської влади з людей ні вираженням лише його індивідуалістичного самоствердження. Цю владу він припускав використовувати в ім'я загального добра. Раскольніков мріє управляти людьми, направити свої сили на перетворення світу на краще.

Его злочин парадоксально стуляється з величезною жертвою. Старапроцентщица справді впала жертвою не вбивці, а принципу.

Для Раскольникова вбивство бабусі є самоперевірка героя: чи витримає він ідею праві сильної особистості на кров, чи є він обраним, винятковим людиною, Наполеоном: «Просто убив; собі убив, собі одного».

Раскольников зробив злочин оскільки він, Не перевіряв чи Достоєвський героя на міцність тому, що побачив себе у засудженого вбивці? Хотів чи переконатися, міг би він, автор, зробити преступление?

Но прагнучи стати Наполеоном Раскольніков хвилюється, переживає через матері, намагається уберегти сестру Дунечку від шлюбу з підлотником Лужиным, відчуває страшні каяття совести Таким чином Раскольніков зазнав невдачі. Його вчинок призводить до порушення моральних і краху моральних цінностей. Але він шляхом тяжких випробувань дійшов усвідомлення марності і нікчеми обраного ідеалу, до гіркого розчаруванню в Наполеоне.

Його врятувала сама й та ж сила — любов, і з'єднання з вічним. Любов Соні перетворює Раскольникова, прилучає його концентрувалася на вічних моральних цінностей. Він дійшов визнанню морального закону, як загальнообов’язкового і тому об'єктивно існуючого, що призводить до розчарування в кумире.

Достоевский показав, що саме ідея «наполеонизма» глибоко нелюдська, егоїстична, буржуазна і антидемократична зі своєї сущности".

Раскольников, у романі, свідомо неприємний всім. У його поведінці акцент поставлений на моментах, збурюючих моральне почуття. З злістю опираючись людяній у собі, він намагається його задушити, мучачи себе і близьких. Ми неприйнятний героя у цій абсолютної, спустошуючої ворожнечі до світу. Проте автор більше симпатизує йому, нетерплячому мислителю і філософу, не докапывающемуся до кореня лежачих проти нього протиріч.

При підготовці даної праці були використані матеріали з сайту internet.