Человек і тоталітарна система (за твором А.И.Солженицына Архіпелаг Гулаг)

«ДУША І КОЛЮЧИЙ ПРОВОЛОКА»..

ЧЕЛОВЕК І ТОТАЛІТАРНА СИСТЕМА. (ПО ТВОРУ А. І. СОЛЖЕНІЦИНА «АРХІПЕЛАГ ГУЛАГ»).

Термин «тоталітаризм» виник у XX столітті І це випадково до нашого століття приниження, придушення і знищення людського «я» прийняло найбільш масштабний і жорсткий характер Ідея тисячолітнього рейху, зародилася в фашистської Німеччини, як й прагнення побудувати комунізм мільйонів погублених життів у СРСР. в раиной ступеня орієнтовані безособову масу, натовп, нездатну самостійно й діяти Так було в суспільстві героєм став «новий» людина, який рішуче порвав із «проклятим» минулим, з релігією. культурою, з «порочать» його зв’язками, і якщо треба, з найбільш близькими, отже, з нравственностью Однако, попри всі хитрощі політиків, завжди і є такі, які втратили совісті, пам’яті, творчі здібності Вони духовно протистоять бездушній державної системі, зберігають як мужність, а й свободу мысли В російської прозі 1970—90-х років, і навіть «повернутої» літературі значне місце займають твори, у яких відтворена трагедія народу, котрий пережив масові репресії в сталінську епоху Табірна тема відбито у прозі У Шаламова, А Солженіцина. Ю Домбровскою, Про Волкова та інших авторів, які зазнали у собі пекло ГУЛАГа Жизненный і шлях найбільшого письменника сучасності, лауреати Нобелівської премії Олександра Солженіцина унікальна й неповторна І це унікальність виражена в тяжкості випробувань, що випали йому. Війна з фашизмом, сталінські табори, раковий корпус, раптова слава, що з опублікуванням повісті «Один день Івана Денисовича», потім замовчування, заборони, висилка із країни і знову набуття російського читателя Его працю можна порівняти ніяк не археолога. те прагнення добратися, докопатися істини Тільки через товщу материально-культурных нашарувань, а ще через верстви брехні, фальші, свідомих зв несвідомих спотворень, товщу забуття зв умовчання Досліджувати минуле, спираючись й не так на документи (вони або знищені, чи досі недоступні), скільки на мемуари. власний досвід. інтуїцію художника.—такова мета «Архіпелагу ГУЛАГу», що створювалася в 1958—68 годы.

«Архипелаг ГУЛАГ» — густо населена книга Вона має образи, подані письменником крупно, масштабно, на повен зріст Чимало людей, порушених ескізно, мимохідь Але більш всего—безымянных, молчаливых, нерідко безграмотних страждальців, що представляють багатомільйонний російський народ Солженицын пише як про потоці репресованих 1937—38 років, куди потрапила партійна еліта Доти був потік 1929—30-го років, «з добру Обь», протолкнувший в тундру п’ятнадцять мільйонів мужиків, А потім потік повоєнний, «з Єнісей», коли з стічних трубах тюремної каналізації гнали цілі нації, мільйони військовополонених чи які побували у полоні А скільки було малих річок, струмків і струмочків, безперервно питавших річку безвихідного народного горя!

Одна з глав другого томи — «Зеки як нація» Це своєрідне етнографічне дослідження, не позбавлене гіркою іронії Письменник комплексно наближається до розгляду самого поняття, як «народний характер» зеків, їх життєва позиція, психологія, моральні чесноти У результаті виходить, і нами постає справді особлива спільність людей, які живуть за власними законами, які мають своєю територією і навіть своїм табірним мовою Каторжну працю, виснажливий арештантів, виявляється несумісним із справжньої роботою, він нереэультативен оскільки примусовий З іншого боку, ув’язнені розуміють, що добре працювати — отже підтримувати тоталітарну систему, тобто працювати проти себе і собі подобных Главными цінностями є у таборі їжа, покої, сон, а вираженням найвищої мудрості афоризм «не вір, не бійся, не проси».

Однако продуманий і налагоджений механізм насильства іноді давав збої, які передбачалися інструкціями По-перше, самі виконавці в якусь мить виявлялися «порочними» виявляли жалість та співчуття до ув’язнених По-друге, було чимало безалаберності і ліні серед табірного начальства По-третє, діяв чинник, під назвою Солженіциним «сердечністю» Саме «сердечність» спонукала табірників в часи війни проситися в штрафні батальйони «Ось це був російський характер «краще померти в чистому полі, ніж у гнилому закутку» Звісно, підкреслює письменник, у таборі важливо вижити «за будь-яку ціну», проте не ціною втрати душі чи духовного омертвляння Тому що свідчить засудженим і самому автору зберегти свою живу душу, не опоганити її підлістю, брехнею, доносительством та ін «свинцевими мерзотами» табірного буття «Душа та колючий дріт» —так символічно названа один із розділів книги Судьба мільйонів простого люду, на жаль, часто вирішується «кручением великого колеса, ходом зовнішніх могутніх обставин», але у своїй не втрачає своєї самоцінності Цією думкою про велич духу людського автор «Архіпелагу ГУЛАГу» кидає виклик самим основам тоталітаризму «Протистояння душі и решетки» нерідко закінчувалося моральної перемогою безсилого ээка-одиночки над всесильним режимом Для деяких в’язнів, яких передусім входить сам автор, перебування на пеклі ГУЛАГу означало взяття духовно-моральної висоти Люди внутрішньо очищувалися і прозрівали, тому в Солженіцина неодноразово можна зустріти незрозумілі на погляд подяку на адресу тюрьмы Солженицын переконаний у тоталітарній державі багато уявлень історію, добро і зло фальшиві І він закликає всіх і кожного «немає по брехні» Усі, що йде з-під пера письменника, зокрема й його публіцистику, і чималі виступи перед аудиторією, значні тим, що змушують обдумати сьогодення, про вищих моральних орієнтирах, що у за всіх часів були дороговказними зірками для чесно мислячих і безстрашних людей.