Сравнение «Грози» і «Безприданниці» А. М. Островського

Сравнение «Грози» і «Безприданниці» А. М. Островского

Реферат підготував Стрекалов Тимур, 11С класс Кажется, що дві твори, написані у тому ж автором щодо одного й тому самому столітті на, у принципі, те ж тему, нічого не винні сильно різнитися. Однак у даних п'єсах Островський описав буквально різні віки розвитку Росії - патриархально-купеческий побут «Грози» з його самодурством, свавіллям й безмежною владою над залежними — абсолютним деспотизмом — мало цього схожою життям суспільства на «Безприданниці», в якого немає вже тієї брутальності і домостроевской зашкарублості; не влада авторитету і вже постійними традиціями вирішують залежить від цьому середовищі - упевненість у повної влади грошей панує у світі «Безприданниці». Та все ж видно, що проблеми «Грози» куди зникають коли час; існують й у новому суспільстві также.

Сюжетные лінії доти схожі, що часом починаєш плутати твори між собою. Обидві - і Катерина і Лариса живуть, точніше перебувають у суспільстві, яку їм неприємно, де їх не почуваються тими, хто, хочуть свободи, вирватися від цього душного і супротивного їм міста назавжди. Їх супутники життя — Кабанов і Карандишев — «жалюгідні, незначні люди», як Паніковський в «Золотому теляті», зовсім їм не підходящі, які мають того прагнення до свободи і прогибающиеся під цю світ. Звісно, Катерина і Лариса що неспроможні винести такого життя, і це обом дають можливість Христом утекти від неї, як вони вважають, із чудовими людьми, котрі з насправді виявляються нітрохи не відмінними від інших. І після цього в нічого іншого, інакше як залишити цей тлінний світ, але по-різному, про що говоритиму дальше.

Действие обох творів відбувається березі Волги, — очевидно, цим Островський хотів показати те, що через майже двадцять років щось змінилося, старі погляди панують у суспільстві. Волга обрано вона символізує ту свободу, яку хто хотів мати героїні. Настільки близько до затхлому духу міста є така краса, простір, привілля, що це вкотре підштовхує героїнь з їхньої сміливі шаги.

Катерина високо стоїть над нудної одноманітністю побуту, грубими мораллю Калинова. За «ідеальністю» Катерини гіркий досвід примусу себе: життя з нелюбимим чоловіком, покірність злий свекрухи, звикання до брані і закидам. Але, навіть витримавши усе це, вона у собі потяг до прекрасному і світлого. Раптове бажання полетіти, як птах, та згадка про стовпі світла церкви, де ніби хмари ходять і виконують ангели, і пам’ять безтурботної юності, коли він бігала «на ключок» і поливала квіти… І від всього захоплення викликає сила характеру Катерини — таки зважилася на такий крок, як самогубство, що є і смертним гріхом, будучи настільки релігійної, і можна, чого було їй вдатися до такий вчинок. Лариса разюче відрізняється від Катерини. Саме за себе свідчить те, що не змогла зробити самогубство, в неї забракнуло духу настільки рішучий крок. Ларисою захоплюються, про неї говорять, їхньому увагу претендують, але вирішують ми за неї її майбутнє, її долю, а само собою воно постійно як у боці: її бажання, її почуття нікого цікавлять. Ларисі доводиться визнати правоту образливих слів Карандышева: «Вони дивляться на вас як у жінку, як у людини, — людина або сама володіє своєю долею; дивитися на вас як у річ». Найгірше, як і сам наречений Лариси — Карандишев — той самий егоїст, як і інші. Те, спочатку можна ухвалено за щиру пристрасть, виявляється лише жагою самоствердження. Карандишев — типовий «маленька людина з великими амбіціями», защемлений своєї залежністю, він одержимий заздрістю багатству і успіху. Він ненавидить багатих і владних, але сам тягнеться, щоб стати врівень із нею. Карандишев не відчуває, як смішні його потуги зібрати навколо Лариси «обраний суспільство», бажання бути які з багатими, що спонукає її дешевий килим на стіну й турецьке зброю, завести ніякий екіпаж, з конем, яку Вожеватов то як насмішка називає «верблюдом». І зовсім безглузда його спроба влаштувати обід, що його ганебно закінчується. Тихін в всім підпорядковується матері, не маючи жодної волі, і зрозуміло сказати, жити з такою людиною Катерина неспроможна. Їй здається, що у Борисові вона знайде справді чоловіка, на яких вона почуватися, за кам’яною стіною, що її завжди захистить. Ні, схоже, як «друзі пізнаються у скруті», і кохані - коли зрада виходить назовні, Борис воліє відійти вбік, поїхати, залишивши Катерину на напризволяще. Паратов представляється Ларисі ідеальним чоловіком, але цей ідеал саму себе собі створила. Адже він спочатку банкрутом не хотів брати шлюб із Ларисі, оскільки вже було «заручений із «золотими копальнями» — посаг його цікавило найбільше, він, живе заради наживы.

«Паратов. Що таке „шкода“, того не знаю. Я, Мокій Парменыч, нічого заповітного немає; знайду вигоду, все так продам, що велять. Нині ж, добродії, в мене інші справи та інших розрахунків. Я одружуся на дівчині, дуже багатого, беру на придане золоті прииски».

И усе одно подає Ларисі надію, спілкуючись зі ній — жорстоко, знаючи її почуття щодо нього. Його побіжну захоплення швидко минає і він анітрохи не замислюється у тому, що він зламав їй життя. Його безсердечність виявляється у тому, як і, проїжджаючи повз острова, бере від нього лише однієї з двох чоловік, і те оскільки йому потрібен як развлечение.

Современная Островському критика нерідко дорікала драматурга через те, що у п'єсах часто з’являються «непотрібні» персонажі, не що у розвитку дії жодної ролі. Тоді як другорядні персонажі в п'єсах Островського займають дуже важливе місце: вони створюють фон, на якому долі головних героїв видно б із особливим драматизмом. Мандрівниця Феклуша, до прикладу. Начебто нічим не примітна особа. Але вона є частиною того світу, як і Катерина, і Кабаниха. «У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами прикрашений!» Але це «обітована земля» — справжній пекло для вільної, чистої душі Катерини. Ще одна символічний персонаж «Грози» — напівбожевільна бариня, стара років 70, як у афіші. І вона, як і Феклуша, передрікає кінець світу, вогонь незгасний і смолу неутолимую. З’являється вона лише двічі: перший — після визнання Катерини Варварі в свого кохання до Борису, другий — наприкінці IV дії, фактично спонукаючи Катерину до каяття перед чоловіком. Цікаво, що обидві появи бабусі супроводжуються грозою — вперше гроза тільки має намір, на другий — вже вибухнула. У «Безприданниці» Робінзон — така сама «річ», як і Лариса. Невипадково то афіші єдиному не дана ніяка характеристика, і його названо прізвиськом, вигаданим Паратовым.

Конфликты у творах однакові - Катерина і Лариса, коли буде можливостей більше виносити навколишню дійсність, змінюють — одна чоловіку, інша — нареченому, прагнучи вирватися з цього повсякденного життя. Цей конфлікт, як істинно трагічний, не може бути розв’язана інакше, як смертю головних героїв — Катерина впадає в Волгу, Лариса теж хоче померти, але самогубство не вирішується, Карандишев «допомагає» їй у цьому, вбиваючи ее.

В загальному, обидві п'єси дуже схожі за всіма параметрами, але тоді виникає запитання: навіщо А. М. Островський написав з початком двадцяти років один витвір, яке настільки схоже «Грозу»? У «Безприданниці» зображений світ, дуже відрізняється від світу «Грози», але нинішнього і суть. Минає чималий період. Здається, суспільство змінилося, інші звичаї, інші погляди. Немає вже Кабаних і Диких, людей, які мало що хочуть, те й творять у своїй «царстві». Але з’являється інший джерело абсолютної влади — гроші, і тепер змінюють тим самодурам приходять Кнуровы, Вожеватовы і Паратовы. Люди, які мають особливих цінностей, або мають їх узагалі. Їх мета у житті - багатство, дивитися на як на речі, вважаючи, які можна легко вирішувати долю людини, бавлячись у «орлянку». Островський показує, питання, які він порушує в «Грозі» залишається невирішеною по сьогодні, й у новому, зміненому суспільстві. Таким людям, як Катерина і Лариса, немає можливості жити щасливо у світі, в духоті і напівмороці повсякденної жизни.

Список литературы

Интернет: статті «Образ Катерини», «Образ Лариси», «Другорядні герої у п'єсах „Гроза“ і „Бесприданница“».

Вступительные статті до пьесам.

Биография А. М. Островского.