Фразеологический каламбур у сучасній публіцистиці

Фразеологический каламбур у сучасній публицистике

В. М. Вакуров Фразеология — одне з яскравих та дійових коштів мови. Невипадково її образно називають перлиною російської мови. Метафоричність, емоційність, оцінність, експресивність — всі ці чесноти фразеологічних одиниць надають нашої промови образність й виразності.

Излюбленным прийомом письменникам та журналістів дедалі більше стають різні перетворення фразеологізмів. Можливість їх трансформацій випливає з збереження при фразеологізмів внутрішньої форми (т. е. вихідного буквального їх сенсу) і відносній стійкості. Перетворенням можуть бути піддані як семантика, і структура словосполучень. Трансформація семантики фразеологізмів можлива оскільки вони мають внутрішньої формою. а ця їх особливість дозволяє авторам «реставрувати» у тому чи іншою мірою стершийся образ і пристосувати узагальнений, метафоричний сенс тієї чи іншої висловлювання до конкретних умов контексту.

В цій статті ми розглянемо випадки творчим перетворенням семантики фразеологізмів на матеріалі сучасної публіцистики.

При семантичних перетвореннях один і той ж словосполучення сприймається як і семантично цілісне, нерозкладне, стійке, як і вільне, семантично разложимое. У лінгвістичної літературі зустрічаються різні терміни, називаючи це явище: «синтез двох значень», «розкладання фразеологізму», «модифікація фразеологізму», «актуалізація внутрішньої форми фразеологізму», «двоплановість стійкого словосполучення» та інших.

Мы вважаємо, що семантично перетворені фразеологізми — нічим іншим, як фразеологічні каламбури.

В поемі А. З. Пушкіна «Мідний вершник» читаємо:

Здесь буде місто заложён На зло гордовитому соседу.

Природой тут суждено В Європу прорубати окно…

Здесь поет ужив вираз прорубати вікно до Європи, який став крилатим, фразеологічним. І це цікавий приклад, у якому журналіст перетворив семантику цієї фрази, створивши фразеологічний каламбур: «Петро І рубав до Європи вікно, коли треба було вчитися користуватися європейської дверима. Вчора у Брюсселі президента Росії показали ключ від заповітної двері, що остаточно потрапить до нас у руки року через півтора — два» (Куранти. 1993. 10 груд.) Зверніть увагу: фразеологічний каламбур підтримується метафоричними поєднаннями користуватися європейської дверми і показали ключ від заповітної двері.

Этот ж фразеологізм ліг основою каламбуру, створеного журналістом «Комсомольській правди»: «Роттердам обробляє одночасно 700 судів…, а Ленінград всього дванадцять! Ганьба! Місто Петра з вікна на до Європи перетворився на криву і шпаринку» (1991. 6 травня). Ще приклад: «Доїння цапів-відбувайлів, т. е. нас вами, здійснюватимуть виходячи з Постанови уряду від 23.12.1993. «Про порядок переміщення фізичними особами через митний кордон РФ товарів «» (Моск. комс. 1994. 26 січн.).

Яркий прийом створення фразеологического каламбуру залежить від паралельному вживанні фразеологізму і вільного словосполучення, що є этимологическим прототипом даного висловлювання (багато дослідників таке словосполучення називають омонімом фразеологізму).

Рассмотрим такий приклад: «Заст. голова правління… виступив зі слізної проханням в вищу контору: дайте вказівку…, щоб 4 вагона горілки допомогли молодий базі стати на ноги… Але підстав щодо винятку не розшукав, справедливо вважаючи, що з допомогою горілки стає на ноги., а скоріш, валяться з ніг» (Вісті. 1974. 28 февр.). Автор зіштовхнув тут два словосполучення — фразеологічний стати на ноги так і вільний стає на ноги (вільне значення цієї поєднання підтримується його антонімом — валяться з ніг).

Этот вид семантичного перетворення фразеологізму називається повним поєднанням, сутністю якого є реалізація у цьому контексті обох значень словосполучення.

Журналист Київ може привабити для побудови каламбуру два фразеологізму, що мають у своєму складі однакове слово: «Президент змушений був, як ви кажете, покласти себе рейки заради вияснення волі народу … На щастя, народ зріс у містах Росії. І щоб коли продовжити ваше порівняння — президент ліг на рейки, — то З'їзд народних депутатів завдяки такого вчинку Бориса Миколайовича зійшов з рейок» (Куранти. 1993. 30 березня).

Еще два аналогічних прикладу: «Треба добре підготуватися, оперативно створити страйковий фонд… Иллюзий ми маємо: по 608-му постанови водили-водили нас носа і залишилися з носом» (Росія. 1991. 23—29 березня); «Але в разі, видно, акторці потрібно побільше пилу впустити їх у очі. І вже коли пил зовсім стовпом стоїть, то, нічого й немає» (Початок. 1993. № 41).

Фразеологизм плисти за течією є метафоризацию вільного словосполучення тієї самої складу. Інакше висловлюючись, плисти за течією можна метафорично і буквально. За такою особливість словосполучення, журналіст будує такий контекст, у якому об'єднує в словосполученні плисти за течією метафоричне (фразеологічний) і буквальне, вільне значення. Таке слововживання і є фразеологічний каламбур: «Нині наш політичне й ідеологічне керівництво задавлене тактикою, майже непосильним тягарем національних, економічних, екологічних проблем, під час вирішення яких усе частіше доводиться плисти за течією. Куди нас винесе? Ми волоком вибралися до початків незнайомій річки й пустилися в плавання… Але впадає ріка? Не чекає нас за найближчим плесом Ніагара?» (Прапор. 1990. № 12).

Если журналіст говорить про якомусь предметі, може створити каламбур, обравши з маси фразеологізмів той, де міститься слово, яке називає описуваний предмет. Так було в наступному тексті журналіст розповідає про збір журавлини. Ви, читач, звісно, вже здогадались (раз йдеться про журавлині), який фразеологізм використовував журналіст до створення каламбуру. Ви опинилися мають рацію; цей текст: «Гарны хлопці побачили і вирішили збирати журавлину які в американській технології… Результат — з порожнього в порожнє. Журавлина вийшла розлога: збитку 100 тис» (Комс. щоправда. 1991. 2 нояб.). Ще приклад: «Отож Священна Радянська Соціалістична наказує, здається, довго. Жити довго, поруч, на радість одна одній, в добросусідство і взаємовигідному співробітництві» (Книжн. огляд. 1991. № 1).

Рассматривая приклади перетворення фразеологізмів, що з каламбурным переосмисленням окремих компонентів, слід зазначити у тому, що таке перетворення «полягає в можливості вичленувати окремий елемент фразеологізму в ролі самостійної семантичної одиниці, оскільки кожне слово, залишаючись компонентом фразеологического обороту, набуває двоїсту сутність: воно входить до складу структурно і семантично складного цілого як він інтегральна частина, зберігаючи до того ж час потенційні якості самостійної лексичній одиниці» (Шадрін М. Л. Кошти окказионального перетворення фразеологічних одиниць як система елементарних прийомів // Лінгвістичні дослідження. Ч. 2. М., 1973. З. 185).

Семантическое перетворення фразеологізму можливе тому випадку, якщо контекст містить слово, тематично близьке слову-компоненту даного висловлювання. Наприклад, слова коваль, молот, ковадло — одного семантичного поля. Ввівши до тексту слово коваль, журналіст «змушує» читача сприйняти словосполучення між молотом і ковадлом як і стійке (фразеологічний), як і вільне: «Нам довго казали, що ми ковалі свого щастя, але якось так виходило, що ми постійно виявлялися між молотом і ковадлом» (Комс. щоправда. 1991. 10 січня.).

Еще приклади, у яких тематично близькі слова внаслідок асоціації виявляють одразу дві сенсу словосполучення — фразеологічний так і вільний: «— Що нового, колега? — запитує один лікар іншого. — Про, буде унікальний випадок? Солом’яний вдова, хвора сінний лихоманкою» (Крокодил. 1990. № 8); «Навіть якщо членам Союзу художників СРСР ще якось вдається вирішити свої проблеми, то молодим ще членам творчої спілки, але вже настав талановитим — навіть у пташиних правах не вдається влетіти у вікна жодної мансарди» (Крокодил. 1989. № 11).

В наступному прикладі каламбур побудований на запровадження у текст слова балалайка, тематично близького компоненту скрипка у складі висловлювання грати першу скрипку: «Партградцы цій підставі вирішили, що Жидков буде лише значитися, а фактично першу скрипку відіграватиме Маоцзедунька. Як відіграватиме, про цьому хто б подумав, хоча вона вміла грати навіть останню балалайку «(Наш сучасник. 1993. № 4).

Редкий, оригінальний каламбур будується унаслідок зіткнення слова-компонента фразеологізму з цим самим словом, формою які представляють собою власна назва: «Товариш Горновий, наслідуючи товаришу Непомнящему, вважає, що матеріали архіву цікаві лише архіваріусів і пацюків … Нам дуже до вподоби Івани, не пам’ятають свого кревності» (Рябов І. Нариси і фейлетони. М., 1958. З. 207).

Преобразование семантики фразеологізму ввозяться контексті. Спеціально створений автором контекст як допомагає читачеві відновити фразеологічний образ, а й посилює водночас стершуюся метафоричність і емоційність.

Если виявлення сенсу стійкого словосполучення необхідна одна контекст, то тут для виявлення двох смислів — вільного і пов’язаного (зіткнення яких — основа фразеологического каламбуру) — обов’язкові два контексту, кожен із яких актуалізує «своє» значення.

Эти два контексту конкретно реалізуються з допомогою двох рядів текстових компонентів: один ряд дозволяє читачеві сприйняти фразеологічний, а інший — буквальне, вихідне значення словосполучення, наприклад: «Поки до спорудження нові й реконструкції старих станцій доклали свою руку 8 комерційним структурам, в руці був мільярд рублів» (Моск. комс. 1993. 28 окт.). Тут один контекстний ряд—приложили свою руку 8 комерційним структурам, який виявляє фразеологічний значення поєднання докласти руку, а інший контекстний ряд — в руці був мільярд рублів, який відтворює буквальне, вільне значення словосполучення докласти руку.

Еще приклад: «Вчора відбулося четверте засідання „круглий стіл“. За „круглим столом“ було і не єдиного представника президента Б. Єльцина. Ось такі й шукай тут згоди… Схоже, у офіційного „круглий стіл“ з’явилися гострі кути» (Куранти. 1993. 7 апр.).

Анализируя роль контексту у перетворенні цієї семантики фразеологізмів, необхідно підкреслити таке: залежність значення вільного словосполучення від контексту відносна, т. до. у кожному контексті (крім спеціально побудованого з метою створення фразеологического каламбуру) сенс такого поєднання ясний з значень слів, які його складають, фразеологізм ж реалізується своє значення у зв’язку з інакше кажучи контексту. І це разі залежність сприйняття словосполучення від текстового оточення є абсолютної.

Фразеологизм народжується у тих й у контексті ж відроджується його буквальний сенс. Якщо общеязыковая семантика абстрактна, то мовна — конкретна. Ця конкретність мовної семантики фразеологізму обумовлена ситуацією, контекстом. Специфіка співвідношення фразеологизм—контекст у тому, що фразеологічна одиниця є, по-перше, особливий самостійний контекст і, по-друге, є частиною контексту. «Оскільки контекст у широкому значенні — це що інше, як мовної потік, у якому конкретизуються мовні одиниці, але контекстуальна специфіка фразеологізму — це, по суті, фразеологічна специфіка взаємодії мову — мова» (Мокиенко У. М. Слов’янська фразеологія. М., 1980. З. 171).

Общеязыковой фразеологічний образ злитий воєдино. І це у певної міри затемнює його. У нещасних випадках ж контекстного перетворення семантики фразеологізму цей образ постає маємо яскравим, повнокровним, бо за цьому вычленяются обидві складові фразеологического образу: узагальненість, метафоричність і почуттєва конкретність предметного уявлення.

Можно виділити два типу створення фразеологического образу шляхом семантичних перетворень:

1. «У джерелі образу — фразеологізм і щодо нього наводиться вільне поєднання…

2. Створення образу йде іншим, протилежним шляхом і первинним виявляється вільне словосполучення" (Ковальов У. П. Основні индивидуально-авторские прийоми експресивного використання фразеологізмів // Питання семантики фразеологічних одиниць. Ч. I. Новгород, 1971. З. 306—307).

В публіцистиці використовуються обидва цих типу створення і, сприйняття фразеологического образу, побудованого з урахуванням перетворення семантики стійкого словосполучення:

1. Від фразеологізму для її прототипові (вільному словосполученням), наприклад: «Навесні приємно поговорити про досягнення. Дерева, нирки, мімози… — усе це має. У такі дні нема охоти кусати побратимів за пером і чорнилу. Їх хочеться хвалити, славити, піднімати на щит й у такому вигляді носити з усього місту» (Ільф І., Петров Є. Повне Зібр. тв. в розмірі 5 т. Т. 3. М., 1961. З. 284).

В цьому прикладі автори спочатку вводять у текст фразеологізм піднімати на щит, а потім — вільне словосполучення носити всім містом, яке відроджує первинний, прямий смисл словосполучення піднімати на щит.

Еще приклад: «Усі далі до минулого відходять у вічність нелегкі роки Вітчизняної. Чимало у її історії залишилося білих плям. Але білими вони здаються тільки з першого погляду: найчастіше при уважному розгляді у них переважає червоний колір, колір людської крові…» (Вогник. 1988. № 15).

2. Від вільного словосполучення до фразеологизму.

В російській мові існує фразеологізм умивати руки у значенні «усуватися від відповідальності». Це крилатий вираз перегукується з євангельської легенді про Пілаті, який умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса для страти (є через ритуальне умивання рук, що свідчить про непричетності до якомусь події).

В нижеприведенном тексті журналіст ужив вільне словосполучення чисті руки законодавця, що відновлює буквальний смисл терміна умивати руки. У це словосполучення сприймається читачем каламбурно, т. е. й у прямому, буквальному, й у фразеологическом значеннях: «Здається, біблійний сюжет про Понтии Пілаті дуже надихаючим чином впливав на депутатів. Ми, мовляв, намагалися і робили, що могли. Але нас потребу не почули. Наполягати не сміємо… Наполегливість останнім часом Верховна Рада демонструє лише тому, щоб називатися „вищою владою “. Нічого не скажеш, у законодавця, звісно, руки мали бути зацікавленими чисті. І, мабуть, тому депутати приохотилися їх або і йдеться умивати. Дуже рельєфно цей синдром проявився 28 березня, коли прем'єр-міністр кинув війська на котрі зібралися мітингувати столицю» (Куранти. 1991. 16 апр.).

Еще приклади: «Кажуть, Адам Козлевич купив свою знамениту «Антилопу-Гну «ще й з пальмою в зеленої діжці. Але, як ви знаєте, звання на дорозі особистий шофер Остапа Бендера не утримав» (Комс. щоправда. 1988. 29 березня); «Що стосується перемоги Жириновського на виборах його урочисто запровадять в Кремлівські палати. Його особиста палата буде № 6» (Куранти. 1992. 20 февр.).

Нередко автор допомагає читачеві усвідомити фразеологічний каламбур, підкреслюючи, що словосполучення вжито як і буквальному, і у переносному, фігуральному сенсі: «Небо з нього було безоблачно-ясным, але лише буквальному значенні. Якщо ж виражатися фігурально, то хмари над Світланою вже згустилися» (Крокодил. 1974. № 20); «Еля посадила його за сходинки якогось установи … Голова виявилася зафіксовано у незмінному положенні. Ігор клював би носом у прямому й переносному значенні» (Вогник. 1990. № 10).

В літературі каламбур іноді називають «мішурою словесних дотепів», «порожнім зубоскальством», «дрібним острословием», «словесної брязкальцем» (Див., напр.: У. Фролов. Про радянської комедії. М., 1954. З. 319, 324).

Такое твердження бездоказово, голослівно. Загальновідомо, що художня форма — елемент змісту. У цьому сенсі каламбур відбиває якусь істотну бік зображуваного, його внутрішніх протиріч і несподівані зв’язку. Крім того, цей мовної прийом, володіючи підвищеної інформативністю, викликає активність сприйняття думки автора. Каламбурное перетворення фразеологізму — непросто словесна гра, а передусім дієве зброю у руках публіциста. Така змістовна, інформативна сторона фразеологического каламбуру. Якщо ж характеризувати цей стилістичний прийом з суто мовної погляду, то не можна погодитися з У. М. Мокиенко у цьому, що «актуальність протиставлення прямого і переносного планів у фразеології слугує однією з найпотужніших джерел експресивності» (Мокиенко У. М. Багатозначності слова етимологія фразеологізму // Проблеми фразеології. Межвуз. рб. наук. праць. Тула, 1980. З. 26).

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.