Тема людської долі у одному з творів російської літератури

Тема людської долі у одному з творів російської літератури.

Откровением автори і одкровенням нових сторінок історії стала повість Василя Бикова «Облава », а загибель Хведора Ровбы, однієї з головних героїв, — відкритим протестом світу свавілля, аморальності, порушила меч на рідну кров.

Перед читачем білоруська село тридцятих років. Мирне життя, не можна почути постріли, а й спокою у ній немає. Немає щастя у житті головний герой Хведора Ровбы. Жорстокої стала його доля. Відняла все, але з душу, не серце його. До фатального кінця Хведор вірить, що його переслідувачі - чесних людей. Хведор не зробив їм нічого поганого. Все життя працював він, не розгинаючи спини, годував велику сім'ю: «Наживав роками… за чималу копійку… кривавими мозолями і хребтом — своїм і дружини, трясся над кожної соткою землі, над кожної соломинкою і тріскою… ». При радянської влади виявився господарем великої земельної наділу. Хведор завжди «шанобливо ставився до влади, донесхочу був вдячний їй за даровану землю, за щедрість до недавнього батраку ». Денно і вночі працював він землі, потім своїм готуючи її. Спробував Хведор жити добре, придбав молотарку. Але саме він і погубила його. «Недовго прогриміла на току його червона молотилочка » .

Один сусід позаздрив, інший заборгував… І тепер! Хведор Ровба оголошено «кулаком ». Нікому само не можна довести, що молотарка в кредит куплена, що до праці господар не бере, що по-братськи люди дають. Але це кваліфікується нова влада як «нетрудові доходи », як «експлуатація селян ». Місце «кулака «Ровбы на засланні, на Печорі. «Молотарка була останнім доважком, який спростував і так що нахилився віз життя Ровбы » .

Все поневіряння та «безглузді виверти своєї нещасної долі «навчився Хведор переносити мовчки. Захлинаючись сльозами, але мовчки поховав він мертву на чужині дружину свою Ганупю. Померла ця сума непосильним праці та голоду, які у переселення були особливо відчутні. Помер ще й Хведор, але дочка Оля. Усю що залишилася догляд та ласку віддав не за літами розумної і тямущою, роботящої дочки. Хотів батько кращого життя нею. «Так не збулося — видно, не судилася і Олечку найкраща частка » .

Похоронив дочку, Хведор стане злим на людей. «Зла на кривдників вона вже майже тримав — перегоріло воно упродовж свого власних мук, нікому не хотів зла, як і собі теж ». Серце Хведора було наповнений нестерпною тугою по рідному краю. Хотів він «на черево доповзти », але хоч одним оком побачити рідне згарище, вклонитися «отчих трун » .

А ніж зустріла його батьківщина? Жорстокістю, ворожнечею… «Втікачеві чужих краях зручніше, ніж у рідний » , — скаже Хведор. Виходить, що Ровба — утікач, небезпечний злочинець. Його ловлять влади, ловлять свої власні сільські. Хіба ж вона шпигун, порушник кордону? За яке злочин він розплачується? Відповідь цього шукає Хведор у рідній селі, там, де народився і виріс. А тут цькують його, як вовка, і саме герой розуміє: коли він втікає від людей, раз боїться їх, отже, вона вже не людина. Зробили її такою «свої «. Вони позбавили його лише, що вона жив, що було дорогим йому, у яких був зміст її існування. Свої зруйнували саме єство життя, не залишивши надії. Більше немає із чим боротися Хведору Ровбе, немає подальшого сенсу його життя. Якщо вже власний син відмовився від батька, прізвище змінив, те, що ж очікувати від чужих. Душу Хведора наповнює біль за «своїх », які у важкі часи втратили людяність, гуманність. Та й як шкода, що ні послухався!

Хведор дружньої поради єврея Ноэма: " …кидай все, бери дітей у оберемок і витікай. Куди? Байдуже куди — куди очі дивляться. Потім пізно буде… ". Але й усе кинути? Тут родові коріння, односельці, свої! Що мав Хведор у відповідь своєї слабкості і віру по людях! Підлість, обман…

Не має він був піднятися до вершин духу, на думку «своїх », тоді як піднявся! Не расчеловечил його «століття — вовкодав », стане він «вовком за кров’ю своєї «. Кому? Своїм односельцям і своїй дитині. Так «свій «він їм? Ні! Він помер як і «свій »: мовчки пішов у трясовину, забрав сумну таємницю сина: «Син за батька і не відповідає «.

Разрушено родове дерево, стверджує всім ходом розповіді Василь Биков, знищена російська соборність, здавна яка в світлі і похмурі часи.

Казалось б, в повісті показані дуже далекі мого сучасності дні. Але й руйнуються моральні норми, змінюються люди, їх духовний світ. І постає ностальгія із таких героям, як Хведор Ровба, найнездоланнішим перед бідою, люблячим життя таким, яка є.

Пишу годину, інший, а думки: «У чому сенс усього життя Хведора? Навіщо так несправедлива до нього доля? Чи варто ризикувати йому власним життям через те, щоб подивитися на рідне згарище? Має рацію він, коли мовчки зводить розрахунок із життям? Має рацію чи, потураючи амбіціям сина — зрадника? «- хвилюють мене. Невже сенс життя кримчан буде наповнений підпорядкування силам зла від політиків, від меркантильних людей! Невже зречуся колись від власних переконань життя й свою підкорю влади деспотів?

Семья, будинок, діти, земля — усе те, що забрали миттєво у Хведора Ровбы, є зміст і моєї життя. Заради того пройду не тисячу кілометрів, а земну кулю, аби врятувати мрію, любов, і красу життя. Заради себе? Часом не тільки.

Ради майбутніх дітей, отже, «…заради життя Землі «.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.