Образы-символы в поезії Сергія Єсеніна

Образы-символы в поезії Сергія Есенина

Мир поезії Єсеніна, попри складність, розмаїття та навіть суперечливість його творчості, є нерозривний художню тканину з образів, символів, картин, мотивів, тим. Одне і те слово, багаторазово повторюючись, перетворюється на своєрідний есенинский символ, а, з'єднуючись коїться з іншими словами і образами, створює єдиний поетичний світ.

Так, одна з найпоширеніших слів, яке проходить крізь ці творчість Єсеніна, — це черемха. Осыпающиеся квіти черемшини нагадують сніг, заметіль, «черемуховую хуртовину »: «Сипле черемха снігом ». Заметіль і квіти черемшини, начебто немає можуть поєднуватися, але, поєднуючи їх, Єсенін домагається геть нової відчуття принади сніжних квітів.

Белые квіти і біла кора берези (береста) також «зв'язуються «друг з одним. А загальний їм ознака — білий колір — асоціюється з білим снігом, заметіллю, символом невлаштованості, та білим саваном, символом смерті:

Снежная рівнина, біла місяць,.

Саваном покрита наша сторона.

И берези в білому плачуть лісами.

Кто загинув тут? Помер? Не я чи сам?

(«Снігова рівнина, біла місяць »).

С чином заметілі, своєю чергою, пов’язаний образ трійки як «символ радості, молодості, летючою життя, щастя, батьківщини. А промчавшаяся, спізніла чи чужа трійка — це загублена радість, яка чужа молодість:

Снежная зам’яти крутить бадьоро,.

По полю мчить чужа трійка.

Мчится на трійці чужа младость,.

Где моє щастя? Де моя радість?

Все покотилося під вихором жвавим.

Вот такий самий скаженою тройке.

(«Снігова зам’яти крутить бадьоро… »).

Каждый образ-символ має ознаки, які, з'єднуючись, розподіляються на новий ряд пов’язаних між собою образів: трійка — коні, сани — дзвіночок… І це наповнює найпростіші слова новим змістом. Цікавий образ слова «вікно » .

Воробышки грайливі,.

Как дітки сиротливі,.

Прижались у вікна.

Здесь слово «вікно «— лише художня деталь. А далі у вірші це слово наповнюється новим змістом, розширюючи своє значення. Повторюючись в поєднанні з епітетом «мерзлий », воно перетворюється на поетичний образ:

И дрімають пташинки ніжні.

Под ці вихори снігові.

У мерзлого вікна.

Образность слова «вікно «посилюється також рахунок його зв’язку з словом «віконниці «— «атрибутом «вікна:

А хуртовина із неймовірним ревінням шаленим.

Стучит по ставням звішеним.

И сердиться все сильніше.

Интересно, що у вірші наскрізний образ вікна перетворюється для автора на свого роду пункт спостереження. З вікна він бачить ліс, хмари, двір, метелицю у дворі та воробышков. І на вірші «Подражанье пісні «ліричний герой спостерігає за усіма цими подіями з відкритого вікна:

Я споглядав з віконця на синій платок…

В пряжі сонячних днів час виткало нить…

Мимо вікон тебе понесли ховати.

Такую позицію ліричного героя як стороннього спостерігача (з вікна на) ми зустрічаємося у багатьох творах раннього Єсеніна.

Белая береза.

Под моїм вікном.

Принакрылась снегом, Точно серебром.

(«Береза »).

Эта ж позиція характерною і декому персонажів віршів Єсеніна:

Знаю, знаю, скоро, скоро, наприкінці дня.

Понесут з могильним пеньем ховати мене…

Ты побачиш з віконця білий саван мой…

(«Про дитя, я довго плакав над долею твоєї… »).

Вот й інші вірші мати, чекаючи сина, «підійшла, подивилася в каламутне віконце… «Навіть боги з ангелами в «райському теремі «— й ті спостерігають за життям покупців, безліч природи не інакше що з вікна: «Каже Господь з престолу, / Відкривши вікно за рай… «(«Микола »).

Таким чином, вікно — важлива деталь в поетичному світі Єсеніна. А вікна — це заплющують очі хати, з якої поет дуже багато пов’язував. Весь есенинский світ неначе розлучений на дві частини: дерев’яна і решта простір. Це навіть два світу, розділені склом: вікно — кордон цих світів.

Русская хата для поета — справді цілий світ. Це світ селянської хати, повільне протягом сонної життя до її товстими бревенчатыми стінами. Єсенін поетично зобразив той інший світ у ранніх віршах: «Смолкшим дзвоном над ставом/ Перекинувся батьківська хата «(«Нощь і полі, і крик півнів… »); «Изба-старуха щелепою порога / Жує пахучий м’якушка тиші «(«Про червоному вечорі замислилася дорога… ») Образ багатого вдома, «великих хором », «палат «і ситого загалом у порівнянні з селянськими «хатами », «хатами «й цивілізованим світом голодних виникає й у вірші «Село » :

Цветут сади, біліють хати,.

А на горі стоять палати,.

И перед фарбованим вікном.

В шовкових листі тополі.

Есенинскую хату оточує двір із його атрибутами: «Під червоним в’язом ганок і двір ». Хати, оточені двором і обгороджені тинами, «пов'язані «друг з одним дорогий — і є одне із ликів єсенінській дореволюційної Русі:

Гой ти, Русь, моя рідна,.

Хаты — в ризах образа.

(«Гой ти, Русь, моя рідна… »).

В тому краю, де жовта кропива.

И сухий плетень, Приютились до вербам сиротливо.

Избы деревень.

(«У цьому краю, де жовта кропива… »).

Окно, в поданні поета, є кордоном, яка відділяє внутрішній світ хати від зовнішнього світу. Єсенін вбачає шляхів виходу від цього, створеного їм, замкнутого світу, оперезаного сільської околицею:

Закружилась прядиво снежистого льону,.

Панихидный вихорь плаче у вікна,.

Замело дорогу хуртовинним рукавом,.

С цієї панахидою століття свій весь живемо.

(«Крутиться прядиво… »).

К образу-символу вікна особливо рясно поет звертається до останній рік життя — в 1925 року. Образ цей наповнюється ще більше глибоким змістом. Вікно поділяє не лише 2 світу — внутрішній і зовнішній, а й два періоду життя поета: його «блакитні року », дитинство, і нинішнє. Ліричний герой метається між цими двох світів, входячи поперемінно то один, то інший:

За вікном гармоніка і сяйво місяці.

Только знаю — мила будь-коли зустрінеться.

(«Пісня »).

Проходил я повз, серцю однаково —.

Просто захотілося зазирнути у окно.

(«Не криви усмішку, руки мнучи у руках… »).

В поезії Єсеніна усе взаємозалежне, і майже кожна художня деталь, кожне слово є важливим часткою цілого — есенинского поетичного світу. Унікальність цього дивного світу відчували як сучасники, а й нащадки. Витонченість, образність, витонченість віршів Єсеніна дозволили Горькому сказати: «Єсенін не людина, це орган, створений природою для свого самовираження » .

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.