Апостол Андрій. 
Шлях із варягів у греки

Апостол Андрій. «Шлях із варягів у греки «

На перших сторінках літописі, у ввідна її частки, описується подорож св. Андрія по території, де пізніше виникло давньоруський держава. Тому св. Андрій стало згодом вважатися покровителем російських земель. Ось що в ній говориться звідси событии.

Св. Андрій, брат Петра проповідував вчення Христа на берегах у Чорному морі. Занесло його туди випадково, або його відправили туди разом з цієї місією, невідомо. Був він у Синопі, потім перейшов до Корсунь, що й дізнався, що неподалік перебуває гирло великий річки — Дніпра. Вирішив св. Андрій вирушити у Рим (похвальне бажання, але шлях він чомусь вибрав кілька дивний!), дістався гирла Дніпра й поплив вгору за течією. Доплив він зі своїми супутниками до якихось пагорбів і заночував там. Вранці ж вона сказав своїх учнів:

" Річ у тім гори ці? На горах цих воссияет благодать Божого, буде великий місто та здвигне Бог багато церков " .

Взошел св. Андрій для цієї пагорби, благословив їх, поставив хрест, помолився, і пішов далі вгору за течією. На цьому самому місці виник згодом місто Киев.

Прибыл, нарешті, св. Андрій слов’ян, тих місця, де нині стоїть Новгород, побачив які живуть там покупців, безліч дивувався їх звичаям — як вони миються і хльостаються. У літописі щось говориться у тому, що св. Андрій благословив і це найкраще місце. Дивно! У Новгороді було б побудовано також дуже багато церков. Але якщо припустити, що літопис писалася (чи перероблялася) під медичним наглядом київських князів, всі стає понятным.

Далее св. Андрій пішов у країну варягів, потім прибув Рим, що й розповідав про тому, де було і проповідував вчення, що і чому дивувався.

" Дивовижна бачив зробив у Слов’янської землі по дорозі своєму сюди. Бачив лазні дерев’яні, і запалять їх до червоного, і роздягнуться, і будуть голі, і обіллються квасом шкіряним, і піднесуть він молоді прути, б’ють себе, і доти себе доб’ють, що мало злізуть, ледве живі, і тоді обіллються водою студеною, і лише так оживуть. І роблять це кожного дня, ніким ж ми мучимые, однак самі себе мучать, і це роблять омовенье собі, а чи не мученье " .

Его слухачі були страшенно здивовані цьому розповіді, а св. Андрій, побувши якийсь час у Римі, повернулося на Синоп.

Разумеется, нічого більш цікавого весь час шляху від Новгорода до Риму навколо Європи св. Андрій не побачив. Це ми залишимо на совісті літописця та її редакторів. А шлях з Сінопе до Рима навколо Європи викликає певні вопросы.

Тем більше що на попередніх сторінках автор описує «шлях із варягів у греки ». Розглянемо трохи уважніше, який же шлях описує летописец.

Только щодо одного місці, він каже, що є шлях із варягів у греки. На прикладі подорожі св. Андрія можна зрозуміти, що був у вигляді шлях навколо всієї Європи, що він виконав, а не шлях вниз Дніпром. Оскільки далі літописець починає описувати лише шлях «з грек ». Ось як і виглядає у його описі. «З грек «треба піднятися вгору за течією Дніпра, потім волоком до річки Ловоть (то в літописця), по Ловоти можна дістатись озера Ільмень, з яких випливає ріка Волхов. З цієї річці можна дістатися озеро Нєво (Ладозьке), потім у Варязьке море. У цій морю можна доплисти до Риму (!), а звідти знову потрапити до Царгород. Шлях замкнулося. Далі ж літописець додає, що з Дніпра потрапиш в Двину, та якщо з неї Варязьке море. Про русі ж у напрямку ані слова немає нічого. Постає питання: чому автор описує такий маршрут? І що за маршрут?

Ответ можна спробувати знайти в античних авторів. У стародавньому світі були дуже популярні прикраси з бурштину, яке можна було добути лише з берегах Балтійського моря. Прикраси з бурштину знаходять навіть у могильниках древніх єгиптян. Отже, існував торговий шлях, яким бурштин доставлявся в середземномор’я. Одним шляхом, навколо Європи, міцно володіли карфагеняни. Але де вони допускали конкурентів за свої торгові шляху й блокували Гібралтарську протоку. Однак грецькі купці теж хотіли мати прибуток за торгівлі такими вже вигідними товаром. Ось і спливає шлях вгору Дніпром, та був по Двіні, в Балтійське море. Робити гак через Ільмень і Ладогу був жодної потреби. І це назад, вже із вантажем бурштину, можна було плисти спокійнішим шляхом навколо Європи (карфагеняни, переважно, контролювали лише вихід із Середземного моря), особливо після випадку, як карфагенская гегемонія у Середземному морі була знищена. Заодно у Великобританії можна було загрузитися і оловом, також дуже цінним товаром у те время.

Так що торговий шлях «із варягів у греки «швидше за все чи вигадка нашого літописця (варяги якось більше промишляли розбоєм), чи, що найімовірніше, результат неправильного тлумачення літописного тексту. І це шлях «з грек в варяги », як він і описує наш літописець, має дуже давню традицию.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.