Крестовые походи. З відбуття хрестоносців до облоги Никеи

С відбуття хрестоносців до облоги Ніким (1096−1097).

Епископы, барони, лицарі і всі віруючі, які були присутні на Клермонском соборі, заприсяглися йти звільняти Єрусалим. Вони вбралися в одяг, прикрашену червоним хрестом (з шовкової або вовняний матерії), від цього сталося назва хрестоносців. Урбан, з єдиною метою остаточно спалахнув серця християн, відвідав багато провінції мови у Франції, скликав собори у містах Руані, Анжері, Type і Ниме; натовпу народу йшли його, і войовничий ентузіазм охопив усю країну. Собор, у якому вирішене був хрестовий похід, відбувався листопаді 1096 р., а серпні наступного не було призначене хрестоносцям виступити на похід. Упродовж зими робилися приготування. Єпископи всіх єпархій були задіяні освяченням хрестів, зброї та боєприпасів прапорів. Релігійне старанність і різні привілеї, надані хрестоносцям, сприяли збільшення кількості пілігримів і воїнів. Їм відпускалися все гріхи; церква приймала під своє заступництво і хрестоносців, та його сімейства, i майно; вони звільнялися від податей та підвищенням податків і зажадав від переслідування своїх кредиторів в усі продовження походу.

Рвение до пилигримству розгорілося всюди; це зробилося єдиним прагненням, єдиним предметом інтересу й честолюбства. Бажання відвідати Святі місця та завоювати Схід перетворилося у загальну пристрасть. Землі почали продаватися за ціною; ремісники, купці і хлібороби охололи до своїх звичайним занять і стали байдужими до всього, крім хрестового походу. Навіть монастирі виявилися владні утримати вдома їх суворих мешканців; клятва жити й померти у усамітненні повинні була поступитися силі потягу у віддалені області. І дивне явище! Навіть злодії і розбійники виповзли світ Божий зі своїх прихованих кубел і вымаливали щастя прийняти хрест, і йти спокутувати свої злочину за бою ворогами Пресвятої Богородиці. Захоплене настрій хрестоносців, яке започаткували мови у Франції, перейшло звідти до Англії, Німеччину, Італію та Іспанію; під прапором Хреста різні західні народи злилися щодо одного загальному прагненні. Для народів, як і окремих особистостей, Герасимчука землі понад бажаної, ніж Палестина; не уявлялося більш славного подвигу, ніж хрестовий похід; не утішала інша надія, крім звільнення Єрусалима. Фантазія і народні пристрасті приєднали саму природу до цього всеохоплюючому войовничому пориву: вона то покривала небо кривавими хмарами, то ниспускала комету як меча чи розстеляла по небесному простору рухомі міста з лиця баштами й прикрасами, збройні легіони і знамення хреста. Знамениті небіжчики минулих часів (такими були чутки у народі) залишили свої могили, аби взяти у цій великій русі християнської Європи.

В перші весняні дні 1096 р. раптово й повсюдно розгорівся порив виступити на похід; ніщо більше могло стримувати благочестивого старання хрестоносців. Усі звання, віку і стани змішалися під прапором Хреста. Дороги були всіяні загонами, з яких з дохідними статтями, то там лунав вигук «Цього хоче Бог! », чулися звуки труб і литавр і спів гімнів і псалмів. Цілі сім'ї, забравши з собою провізію, посуд і меблі, пускалися в Палестину, віддаючи себе провидінню Про те, Хто живить птахів небесних. Сільські діти, зустрічаючи по дорозі місто або замок, запитували у своїй простодушному невіданні: це чи Єрусалим?

Князья і вожді, які мають предводительствовать різними загонами хрестоносців, вирішили, що вони вирушають у час й з різних дорогах, але все з'єднаються у Константинополі. Більшість ополчення не хотіла чекати; які мають ватажка, вона вимагала, щоб Петро Пустинник повів в Схід. Петро погодився цього. У шерстяний мантії з каптуром вся її голова, в сандалях на ногах, тому ж мулі, де вона роз'їжджав в Європі, Петро пішов у Німеччину на чолі вісімдесяти і до тисяч народу. Проповідник хрестового походу, сделавшийся ватажком такий маси пілігримів, не подумав про безпорядках і бідування, які можуть виникнути внаслідок грубого невігластва і відсутності такої будь-яких розумних заходів і дисципліни. Авангард армії Петра Пустельника, предводительствуемый Готьє Шарпаком, лише з восьми вершників, всі інші йшли завойовувати Схід, збираючи милостиню дорогою. Цей авангард прибув Константинополь, зробивши сумний і тяжкий двомісячний похід через Угорщину й чекати Болгарію. Імператор Олексій дозволив йому тут чекати армії Петра Пустельника. Армія ця, слідуючи шляхом, що прокладений ратниками Готьє Голяка, побачила сліди лих, що вони зазнали, і нерозсудливо побажала помститися них. Високу ідею хрестових походів вона опоганила страшнейшими жахами, які мені довелося їй спокутувати під стінами Ниссы. І коли залишки армії Петра Пустельника з'єдналися із рештками авангарду навколо Константинополя, усі заприсяглися дотримуватися надалі дисципліну і підпорядковуватися розумним розпорядженням. Петро Пустинник виявився предметом великого цікавості при імператорському дворі; Олексій осипав його подарунками, наказав забезпечити його армію грішми і провіантом і порадив йому почекати прибуття можновладних князів, щоб почати війну.

Но князі та справжні ватажки хрестового походу ще виступили із Європи; їм передували нові ополчення, як ті, які вели Готьє Шарпак і Пьотр Пустинник. Пфальцский священик Готшальк поїхав із 15 000 (до 20 000) війська із різних провінцій Німеччини, вооружившегося з його заклику; при переході через Угорщину загін цей віддався всім неистовствам розгулу і він винищений зброєю угорців. З берегів Рейну і Мозеля виступило інше ополчення під керівництвом священика Фолькмара і графа Эмикона; ця натовп — збіговисько волоцюг шукачів пригод, — керована двома особами, погано разумевшими зміст і дух хрестового походу, кинулася як у ворогів усім євреїв, яких зустрічала по дорозі, і кров’ю їх почервонила кілька у Німеччини. Рейн і Мозель вкриті були ізраїльськими трупами. Після прочитання цих кровопролиття перед ратниками Эмикона, подвигающимися у напрямку до Угорщини, все місцеве населення зверталися до втеча. Месбург не пропустив їх крізь свої ворота і відмовив їм у продовольстві. Більшість цих недостойних хрестоносців загинуло під стінами Месбурга після невдалої облоги цього міста; лише нечисленний авангард з ряду Эмикона досяг Константинополя.

Все ці соединившиеся тепер ополчення ставали небезпечними гостями для Олексія; кілька будинків, палаців і навіть візантійських церков було спалено і розграбовані цими неприборканими пілігримами; імператор примусив їх бути перейти в іншу бік Босфору, і хрестоносці отаборилися у Криворівні навколо Никомедии. Незабаром виникли незгоди між французами, італійцями і германцями. Останні під керівництвом Рональда попрямували до Нікеї, забрали у мусульман фортеця Эксерогорго, але незабаром по тому, обложені турками, усі майже загинули під ударами їх мечів. Дізнавшись про сумну долю італійців і германців, французи вимагали від свого ватажка Готьє, що він повів їх назустріч супротивнику, щоб помститися за своїх братьев-христиан. Готьє відговорював їхню відмінність від цього, та його благоразумные докази зустріли загальним наріканням. Запеклі крики натовпу змусили його поступитися, і загін безладно рушив до Нікеї. Негайне влучання в нього було покаранням при цьому обурення. Готьє, які б гідний предводительствовать найкращими воїнами, упав, вбита сім'ю стрілами. Петро Пустинник, який які вже втратив довіру хрестоносців, повернувся Константинополь ще раніше битви. З цієї хвилини самітник не видавався з ряду інших осіб, що у хрестовий похід; він був ледь помічений на війні, що він викликав силою свого красномовства.

Такова була доля 300 000 хрестоносців, що з Європи. Прикро, але з дивно було почути про бідування, які спіткали ці передові загони, якими керували ні закони, ні чесноти, ні дисципліна і який мають місце, як кажуть, з піни схвильованого західного ладу. Але це нещастя не порушили розпачу в предводителях хрестового походу; правильніше сформовані і більше одухотворені християнським духом війська мали виявитися більш грізними борцями на Схід, ніж скопища і загони, распавшиеся чи знищені у Болгарії, Угорщини та Вифимии. Тепер є тільки міг розпочатися справжній хрестовий похід; лише тоді відкриється маємо боротьба за Хрест в усьому її героїчному і теперішньому сенсі.

Во главі християнських армій є спочатку Готфрід Бульйонський герцог Лотаринзький, з цієї родини графів Бульонских, що відбувається по жіночій лінії від Карла Великого. Дуже ще юний, він встиг вже відзначитися на війни між татом і німецьким імператором й у боротьбі проти тата, захищаючи справа антипапи Анаклета; але це служба було визнано святотатственной, і він повинен спокутувати свої злочинні подвиги подорожжю у Єрусалим. За свідченням літописців, Готфрід з'єднував у собі мужність і чесноти героя з простотою самітника; він мав великому фізичному силою і вирізнявся розсудливістю, помірністю і щирим благочестям. Глибокий розум надавав йому це моральну перевагу, яке прямо вказувало у ньому головного і справжнього ватажка хрестового походу. По заклику герцога Лотаринзького все вище стан французьке і прирейнское надав свої статки для спорядження експедиції.

Под прапорами Готфріда зібралося вісімдесят тисяч піхоти і… 10 тисяч жителів кінного війська. Він став в похід через що вісім місяців після Клермонского собору, у супроводі брата свого Євстафія Бульонского, іншого брата, Балдуина, і двоюрідного брата Балдуина Бурського; за нього були ще Балдуин граф де Геннегау, Гарньє граф де Грэ, Конон де Монтегю, Дюдон де Гутц, брати Гайнріх та Готфрід Гашские, Рено і П'єр Тульські, Жерар Керизийский, Гуго де Сен-Поль із сином його Энгельран. Ці ватажки вели у себе багато інших лицарів. Армія Готфріда Бульонского зустріла допомогу дітям і отримала продовольство у тих-таки самих країнах Угорщини та Болгарії, де воїни Петра Пустельника, Готшалька і Эмикона порушили лише недовіру й зазнали різного роду бід додати.

Франция, тим часом, озброювала нові війська підтримки священної війни. Граф Гуго, брат Філіппа I, поєднав під своїми прапорами пілігримів Вермандуаских. Роберт на прізвисько Курт-Гез, герцог Нормандський, старший син Вільгельма Завойовника, був на чолі своїх васалів; які мають досить коштів, щоб утримувати військо, він заклав Нормандію братові своєму Вільгельму Рудому, невідь що турбувалася про справи сході. Інший Роберт, граф Фландрский, син Роберта, прозваного Фризоном, предводительствовал фризами і фламандцями. Стефан граф Блуаский і Шартрский, замків яка має було стільки ж, скільки днів на рік, також долучився до справі хрестоносців. За цими чотирма вождями пішла натовп рицарів та вельмож, між якими історія згадує про Роберте Паризькому, Эвранде Пюизейском, Ашарде Монмерльском, Изуарде Мюзонском, Стефане графі Альбмарльском, про Готьє Сен-Валерийском, Рожере Берневильском, про перші два знаменитих бретонцах, Фержане і Кононе; про Гі Трюсельском, Міле Брейском, Рауле Божансийском, про Ротру, сина графа Першского; про Одоне, єпископі Байеском, дядькові герцога Нормандського; про Рауле Гадерском, Вербі і Альберике, синів Гуго Гранменильского. Всі ці французькі загони перейшли через Альпи з наміром відплисти на судах вже з з італійських портів.

При чутках про проході французьких хрестоносців схвилювалася; та Італія. Боэмунд, князь Тарентский, син Роберта Гискара, побажав також розділити честь небезпеки священного підприємства. То була людина спритний, хоробрий і честолюбний, повний ненависть до грецьким государям, він радів від згадки, що переходити через їх імперію на чолі цілу армію. Без жалю готовий він був віддати своє маленьке Тарентское володіння за надію підкорити царства на Сході. Боэмунд мав зі своїм братом зі своїм дядьком Рожером під час облоги Амальфи; вона сама виступив проповідником хрестового походу, і табір нападників огласился по тому криками: «Цього хоче Бог! Цього хоче Бог! «І тепер військо відступає від стін Амальфи, і Боэмунд проголошується ватажком нової армії пілігримів. З 10 000 вершників і 20 000 піхоти він сідає на суду й вирушає до Грецію; славнейшие лицарі Апулії, Калабрії і Сицилії пішли за князем Тарентским. Між знатнейшими супутниками сина Роберта Гискара були Річард, князь Салернский, і брат його Ранульф, Герман Канийский, Роберт Гозский, Роберт Сурдевальский, Роберт, син Трістана, Буаль Шартрский, Гумфрид де Монтегю і найзнаменитіший від усіх — Танкред, лицарський героїзм якого оспівали поети і прославили історики. Адемар Монтейльский і Раймунд, граф Сен-Жильский і Тулузький, було обрано вождями хрестоносців з південних провінцій. Єпископ Адемар, яка прийняла хрест на Клермонском соборі, дістав листа від тата Урбана П титул апостольського легата, духовного вождя хрестового походу. Мітра духовного владики і лицарський шолом були попеременным його одяганням; він був зразком, опорою і розрадником всіх які наїжачилися в священний похід.

Раймунд Сен-Жильский почервонив свій меч кров’ю маврів хто в Іспанії. У вже був першого запалу молодості, а й у похилих року він вирізнявся безстрашністю і непохитної твердістю характеру. Він попрощався з своїми великими численними володіннями на берегах Рони і Дордоны і пішов на Схід у супроводі знатнейших владетелей з Гасконі, Лангедоку, Провансу, Ліможа і Оверни. Літописці згадують з-поміж них Іраклія графа де Полиньяка, Вільгельма Сабранского, Элезара Монтредорского, Пьера-Бернара Мотальякского, Элезара Кастрийского, Раймунда Лилльского, Пьера-Раймунда Готпульского, Гуссье Ластурского, Вільгельма V, владетеля Монпельє, Рожера графа Фуаского, Раймунда Пеле, владетеля Алеского, Изуарда графа Дийского, Рембота графа Оранжского, Вільгельма графа Форезского, Вільгельма графа Клермонского, Жерарда, сина Гильяберта, графа Руссильонского, Гастона віконта Беарнского, Вильгельма-Аманжье Альбертського, Раймунда VI графа Тюренского, Раймунда віконта Кастильонского, Вильгельма-Дюржеля графа Форкалькверского. Єпископи Аптский, Лодевский, Оранжский, архієпископ Толедский були під главі своїх васалів, як і єпископ Адемар. Армія Раймунда Сен-Жильского складалася з тисяч хрестоносців; вона перейшла через Альпи, Ломбардію, Фриуль, Далмацію і вступив у межі грецької імперії.

Алексей Комнін шукав допомоги у країнах на захист від вторгнення мусульман, але, тоді як князья-крестоносцы посувалися відносини із своїми військами до Константинополю, Олексій починав побоюватися численності своїх визволителів. І цього напливу народів з його володіння він протиставив політику хитрості, підступності й підкупу. Він тріпотів своєму зношеному престолі; у самому справі, але було благочестивого Готфріда, який допустив порушення присяги, прийнятої перед хрестовим походом, то латинські прапори майоріли вже відтоді на стінах Візантії.

С допомогою подарунків і низької догідливості Олексій пользовался-таки тимчасовим повагою латинських князів, крім Танкреда, преколишнього нечутливим до звабам імператорського двору. Але, заради забезпечення світу Олексій не відступив перед яким приниженням, перед яким обіцянкою. Проте ж вона заспокоївся не колись того, як усі ці прибульці із Заходу перейшли з іншого боку Босфору.

Начиналась весна 1097 р., коли воїни хреста вступив у Вифинию; шляху до Нікеї вони побачили замок Эксерогорго, став могилою для заповзятливих супутників Рональда і полем битви, у якому непокірливий і свавільний загін Готьє було винищено вщент мусульманським зброєю. Чотири тисячі працівників, збройних лопатами і заступами, були задіяні тепер разравниванием дороги; залізні чи дерев’яні хрести, розставлені різними відстанях, позначали шлях, яким мало слідувати латинське військо.

При наближенні хрестоносців султан Кылыч-Арслан (Левова Шабля) скликав зусебіч своїх поданих та союзників за захистом ісламу; він постарався утворити їх військо й навіть зміцнити місто Никею, який мали обрушитися перші удари християн. Це місто, столиця Вифинии і резиденція Румского султана, було споруджено на берегах Асканского озера, сообщающегося з Мармуровим морем. 370 кам’яних чи цегельних веж захищали подвійну огорожу його стін, якими можна було б прокотити колісницю. Румский султан зі своїми стотисячним військом розташувався на горах біля Никеи. З жахом мав він дивитися звідти на християнську армію, поширену долиною; ця армія складалася з більш як 100 000 кінноти і 500 000 людина піхотного війська.

Крестоносцы зважилися розпочати облозі Никеи; кожному корпусу армії відвели своє місце, кожному народу — свою ділянку, оточений стінами і гадки тином. Перші дні облоги випали на безплідних спробах. Але раптом ворожий авангард, що з 10 000 вершників, стрімко спускається до долини; хрестоносці, попереджені про нападі, залишаються у вичікувальній становищі під зброєю. Починається битва. Ніхто на допомогу пом’ятому сарацинському авангарду виступають 50 000 вершників під керівництвом султана. Грунт долини коливається під тиском двох армій; стріли сиплються до лав воїнів; повітря оголошується ударами копій і мечів і криками мусульман. Готфрід, брат його Балдуин, Роберт Фландрский, Роберт Нормандський, Боэмунд і Танкред впадають скрізь, де помітна небезпека. Битва ця тривала вранці до ночі; перемога залишилася за християнами, але де вони втратили 2000 своїх братії; сарацини ж втекли в гори, залишивши в долині 4000 убитих.

Освободясь від сусідства ворожого війська, хрестоносці відновили облогу Никеи. Під час однієї з нападів перед християнами є сарацин-гигант, який, стоячи на стінах, вражає смертю одного ворога одним, але сам залишається неушкоджений від ударів; хіба що бажаючи довести, що він щось боїться, гігант відкидає свій щит, оголює свої груди й починає метати в хрестоносців цілями брилами каміння; хрестоносці валяться безсило захиститися. Нарешті виступає Готфрід, озброєний самострілом й у супроводі двох зброєносців, які захищають його своїми щитами; миттєво вилітає стріла, випущена його могутній рукою; гігант, вражений у серце, падає мертвий на стіну у вигляді обрадуваних хрестоносців і нерухомих від страху осаждаемых.

Семь тижнів вже тривала облога, і лише тоді хрестоносці помітили, що мусульмани поповнювали свої «втрати підкріпленнями, прибулими через озеро Асканское, примыкающее до міста із західного та південної боку. Але вони послали за човнами і поза судами однієї із гаваней Пропонтиды, звану Сивито (нині Гемлик); ці човни зустрів і барки поставлені на вози, запряжені кіньми, і до однієї ніч, відправлені ними сильного складання люди, встигли під'їхати до Нікеї і пересісти на суду, отже біля підніжжя судна з цими безстрашними хрестоносцями покривали вже всі озеро Асканское. Здивовані і вражені били таким видовищем захисники Никеи. Після кількох посилених нападів із боку хрестоносців, вони втратили будь-якої надійні на порятунок; Никея мала чи здатися, чи пащу після останнього нападу, але політика Олексія вирвала особисто від латинян цю перемогу. Між військами хрестоносців було дві грецьких загону під начальством двох воєвод, яким було доручено хитрістю перехопити Никею на користь імператора. Один грецький офіцер пробрався до міста й запропонував мусульманам підкоритися влади імператора Константинопольського, оголосивши їм, у цьому — єдиний спосіб їм уникнути помсти з боку хрестоносців; йому повірили, і мусульмани здалися з його пропозицію — до великого подиву і обуренню християн. Коли вони по тому побачили що розвіваються на вежах прапори Олексія. Втім, ремство скоро ущухнув. Олексій залишився володарем Никеи.

Император придбав Никею, але ці не задовольнило її цілком; йому потрібен був Танкред, тобто йому довелося, щоб ця лицар дав клятву бути підлеглим і вірним йому. Танкред, поступаючись проханню Боэмунда та інших вождів, обіцяв бути вірним імператору, поки сам імператор пребудет вірним справі хрестоносців. У цьому вся злагоді була загроза, але Олексій було вимагати нічого. Втім, після, що відбулося Нікеї, щирий союз між греками і латинянами став більш неможливим; взаємне вороже почуття між греками і хрестоносцями сягала ненависті і становила з-поміж них хіба що непрохідну безодню.

Список літератури

Мишо Р. Історія хрестових походів. — М.: Алетейа, 2001.