Історія виникнення самураїв

Слово «самурай» («сабурай»), утворене від дієслова давньої японської мови «сабурахі», має в японському словнику древньої мови наступне тлумачення: «служити великій людині, людині вищого стану», «служити господарю, захищати господаря». Самураєм називали в Японії слугу знатного особи, слугу феодала, службовця його інтересів, що охороняє його маєток, майно і його самого.

Крім того, самураї істотно відрізнялися від лицарства європейських країн часів середньовіччя економічними позиціями, своїм специфічним етичним навчанням бусідо, релігійними поглядами. В іншому самураї загалом були схожі з західноєвропейськими воїнами. Самурайство так само, як і лицарі Європи, займали особливе місце в соціальній структурі суспільства, вважаючи вірність сюзерену головною чеснотою воїна, а військову справу — основним і єдиним заняттям будь-якої шляхетної людини, зі зневагою ставилися до трудової діяльності. Самурайство, як стан, проіснувало понад сім століть, і було формально скасоване після 1868 (вірніше, було змінено його якісний стан відповідно до духу часу і буржуазних перетворень). Проте традиції самураїв, вироблені в плині тривалого часу, не зникли. Традиційні риси, властиві самурайству середньовічної Японії, були обновлені і трансформовані, ставши основою японської ідеології.

Початок становлення стану самураїв — дрібнопомісного військовослужилого дворянства Японії - можна віднести до відносно пізнього часу — VIIXII ст. У 645 г. після перемоги в боротьбі за владу двох будинків родоплемінної знаті (Сумерагі і Накотомі), на престол був зведений представник перемігшої коаліції - 36 імператор Японії Котоку. Прихід до влади Котоку отримав в Японській історії назву «переворот Тайка». Даний переворот сприяв розвитку японської ранньофеодальної монархічної держави, встановлення феодального способу виробництва. У результаті реформ вся земля переставала бути власністю сільської громади, вона оголошувалася імператорської власністю і віддавалася селянам у тимчасове користування. Надільне селянство перетворилося в стан феодального суспільства, яке стали називати «Реміні» .

Поряд з наділами селян існували наділи пануючого класу, однак вони суттєво відрізнялися від селянських земель розмірами, залежали від титулу чи посади власника.

Власники наділів прагнули до повного переходу земель у приватне користування. Жорстока експлуатація, важке податкове обкладання, численні повинності і прагнення великих землевласників захопити селянські ділянки для розширення своїх маєтків викликали в селянства невдоволення, часто переходило в відкритий опір. Однією з форм протесту селян були втечі зі своїх земель. Втікачів стали називати «ронін». Багато хто з них групувалися в розбійницькі зграї, які з одного боку займалися здирством, з іншого — йшли на службу в приватні володіння, ставали людьми служивих при великих буддійських храмах [ 6; с. 11 ].

Великі землевласники мали намір, використовувати повсталих ронінів, в якості військової сили для придушення повстань селян, боротьби з сусідніми феодалами, які прагнули забрати собі кращі землі, це привело до створення нового стану ранньофеодального суспільства, відірваного від економіки, — стану самураїв або воїнів (бусі).

З Х століття в Японії все сильніше розвиваються відцентрові тенденції, сепаратизм окремих провінцій, політична роздробленість, породжені посиленням феодалів на периферії. У міру зростання і посилення великих феодальних помість дрібні землевласники, які не зуміли збільшити свої, не могли протидіяти свавіллю місцевої адміністрації, їх землі опинялися перед загрозою поглинання великими земельними магнатами. Також їм загрожувала небезпека з боку селянських загонів. Тобто вони були змушені віддавати себе під захист і заступництво великих феодалів.

Дані явища мали також важливе значення для розвитку і зміцнення феодальних самурайських дружин, тому що кожен дрібний землевласник,.

який користувався захистом свого сюзерена, був зобов’язаний йому військовою службою. Ці дружинники поступово перетворювалися з «палацових самураїв» у самураїв нового типу — збройних слуг, що одержували від свого хазяїна за вірну службу зміст.

Іншою не менш важливою причиною утворення стану воїнів була непереривна з давніх часів боротьба на північному сході країни з айнами — нащадками найдавнішого населення Японських островів. На кордонах створювалися фортеці, в спеціальні загони набиралися спритні у стрільбі з лука і верхової їзди заможні селяни. Кордон притягав до себе також швидких селян, що рятувалися від феодального гніту. Згодом уряд став заохочувати переселення селян-втікачів на північ. Поселенці, які отримали озброєння від влади, вели з айнами більш ефективну боротьбу ніж військові урядові експедиції.

Озброєння поселенців істотно сприяло зародженню самурайської прошарку в північних районах острова Хонсю. Також велику роль в даному випадку справляло наявність культурних відносин між поселенцями і айнами.

У процесі постійних воєн з аборигенами північно-східні феодали створювали власні самурайські дружини [ 1; с. 12 ].

Таким чином, зароджувався прошарок воїнів Японії формувався як специфічна група феодального суспільства, на яку надавали певний вплив як військові, так і мирні контакти з войовничими племенами айнів.