Національні особливості епохи Просвітництва

Англия — страна первой буржуазной революции, где буржуазия и либеральная интеллигенция к XVIII в. уже получили политическую власть. Своеобразием английского Просвещения поэтому является его возникновение не до, а после буржуазной революции.

Во Франции на основе идей англичан Ф. Бэкона и Д. Локка, очень быстро развивались просветительские идеи, и со второй половины XVIII в. она стала общеевропейским центром Просвещения. Спецификой французского варианта Просвещения стала его «категоричность» и «непримиримость». Тотальная критика религии объясняется тем, что во Франции не было Реформации, а резкая критика феодальных порядков — политической отсталостью и бесправием буржуазии. «Старшим» поколением французских просветителей были Ф. Вольтер, Ш. Монтескье (1689 — 1755), к «младшему» принадлежат Д. Дидро, К.-А.Гельвеций (1715 — 1771), П.-А.Гольбах (1723 — 1789).

Немецкое Просвещение почти не касалось политических (Германия не была единым государством) и религиозных вопросов (Реформация решила их). Оно занималось проблемами духовной жизни, философии и литературы (И.Кант (1724 — 1804), формулирующий центральный принцип этики, основанный на понятии долга, Г. Лессинг (1729 — 1781), поэты И. Гете и Ф. Шиллер).

В Италии просветительские идеи проявились только в антиклерикальных настроениях интеллигенции.

В Испании небольшая группа министров, противостоящих церкви и двору, пыталась реализовать идеи Просвещения в государственной политике, без теоретического обоснования.