Рациональное і ірраціональне у творчості Габріеля Гарсія Маркеса

Министерство спільного освітнього і професійного образования.

Удмуртский державний университет.

Кафедра історії Нового і Новітнього часу й міжнародних отношений.

Раціональне і ірраціональне у творчості Габріеля Гарсія Маркеса.

Кілька сторінок про жизни…

Написав: П. Н. Ушаков грн. 142.

Перевірив: доцент В. Р. Золотых.

Іжевськ 2004.

Нобелівську премію дісталася Габриэлю Гарсія Маркесу за «романи і розповіді, у яких фантазія і реальність, сполучаючись, відбивають життя й конфлікти цілого континенту». Безсумнівно, епітет — магічний реалізм виник після виходу друком віршів Хорхе Луїса Борхеса, саме після «Ста років самотності». Як уточнює Нобелівські комітет — поява роману «Через сто років самотності» справило літературне землетрус. Це фантастичне створення магії, метафори і міфу. Утопія Маркеса осяяна іскрометної іронією і вірою у те, що людська цінності нетленны.

Перша повість колумбійського прозаїка Габріеля Гарсія Маркеса, яка принесла йому популярність, закінчується дуже тривіально. Слово, яке Маркес використовує - «лайно» в конструкції - «Полковнику знадобилося прожити п’ять років — рівно п’ять років, хвилина на хвилину, — щоб дожити доти миті. І він відчула себе непереможним, коли чітко й ясно відповів», запозичена автором у Ернесто Хемінгуея — «Знадобилося багато часу, що він сказав те й знадобилася його життя, що вона зрозуміла це». Повість «Полковнику хто б пише» написана поза Колумбії, Полковник, який чекає пенсії та й сам Маркес яка у цей час у в Парижі й який чекає грошового перекладу з колумбійській газети — персонажі близькі одна одній. Можливо, і всі творчість Гарсія Маркеса автобиографично. А подібні конструкції зустрічаються в нього частенько. Варто тільки згадувати останні сторінки «Любові під час чуми»: «Капітан подивився на Фермину Дасу і побачив їхньому віях перші просверки зимової паморозі. Потім перевів погляд на Флорентіно Арису, такого непобедимо-твердого, такого безстрашного у коханні, і злякався запізнілою здогади, що, має бути, життя ще більше, ніж смерть, не знають меж. — І як довго, по-вашому, ми бовтатися річкою туди-сюди? — запитав він. Цей відповідь Флорентіно Ариса знав п’ятдесят 3 роки, сім місяців, і одинадцять днів. — Все життя, — сказав он».

Маркес «повторюється» таким чином кілька разів. Можливо у тому лише розуміння Гарсія Маркесом історії своєї країни. Колумбія занадто надовго виявилася на задвірках історії з її війнами, революціями, зміною влади, що шукати переоцінку цих подій вкотре. У повісті «Полковнику хто б пише» головний герой змушує вийшла у місто одне подія, про яку його запитує дружина: «- Що це ти так вирядився, — сказала вона. — Немов сталося щось незвичне. — Звісно, незвичне, — сказав полковник. — Було вдосталь років перша людина помер своєї смерті». І те спогад того ранку жовтня пов’язане з похороном. Скільки смерті бачив полковник, вона пережила єдиного сина, але це, що у місті вперше людина помер своєї смерті для полковника подія. Тема смерті продовжилася у Маркеса в «Любові під час чуми». «І лише проговоривши це, зрозумів, що з незліченних самогубств ціанідом, що сталися з його пам’яті, це були першим, причиною якого була нещаслива любов. І голос його пролунав трохи негаразд, як обычно.

— Коли вам попадеться такий — сказав практиканту, — зверніть увагу: зазвичай в них у серце песок".

Доктор Хувеналь Урбино, одне із центральних героїв роману вперше побачив суїцид немає від безмовної любові. Іноді мені здається, що Гарсія Маркес плете мережива навколо однієї й тієї ж. Навколо своєї центральної роману «Через сто років самотності». Тільки різних цих романах і повістях він описує містечко Макондо різнобічно і з різного тимчасового проміжку. І на полковника, людини війни дивовижна природна смерть, а доктора — немає від нещасного кохання. Різні час проведення, різні професії, але результат один. Подив від цього, що смерть може прийти з іншого боку. Людина, покончивший з собою — одна з головних героїв в повісті «Палая листя». Ні, в повісті він помер сам, але він настільки ж стороннім тілом, й мав лише кілька на друзів і свою нерассказанную історію із життя, до приїзду Макондо. У Гарсія Маркеса багато сюжетів вони перегукуються між собою, між пам’яттю Маркеса, між історичними подіями у Колумбии.

Дуже багато критиків пишуть у статтях у тому, що є книжки, які виходять із під пера Автора і починають своїм життям, лише оскільки Автор сказав у ній щось більше, ніж хотів сказати. Можна припустити, що творчість Маркеса стало похідною його безсмертного роману «Через сто років самотності». Багато розповіді та повісті доповнюють нього. І лише перерахувати ті речі, у яких свідомо чи не вільно видно було контури Макондо: «Полковнику хто б пише», «Монолог Исабели. яка дивиться на дощ в Макондо», «Палая листя». Решта — лише доповнення до образу його, лише штрих для її текстуальному сприйняттю Колумбії. У оповіданні «Море втрачених часів» маленький селище миттєво обростає славою, хвилини розцвітає і відразу гине. У «Палой листі» місто розцвітає від діяльності банановою компанії. І гинув від його ж діяльності, будучи завалений палой листям. Напевно, у цьому стику і слід шукати раціональне зерно і ірраціональні мотиви у його творчестве.

За бурхливе період із початку ХХ століття Колумбія, як і Макондо, пройшла цей шлях від розквіту, що з розвитком внутрішніх комунікацій країни, колонізацією придатних до розведенню кави земель, до свого занепаду — тысячедневной війни, втрати Панами, революціям, повальної корупції, зубожіння і всевладдю криміналу. Тільки за століття Колумбія пройшла цей шлях від колоніальної країни, через короткочасний розквіт у країну, у якій править наркомафія і закон рушниці. Загроза полковника Аурелиано Буэндия, який витримав беззаконня алькада, що він підніме своїх хлопчиків в рушницю, варто було його сімнадцяти синам життя. Вони й дуже були позначені попелястим хрестом і найдовше переховувався Аурелиано Щасливий, так і не згадали потім у Макондо, коли після 17 років поневірянь, втечі і погоні прийшов шукати спокою до будинку свого батька. Він упав одразу на порозі сімейного вдома, вражений кулею просто у центр хреста. Іноді здається, що рід Буэндия власноручно готує загибель, що це, що має станеться, написано рукою Мелькиадеса і весь історія — історія розшифровки рукописів цього цигана, який символізує у романі зв’язку з світом. Цигани вперше прийшли о Макондо на голоси птахів. Потім, здавалося, плем’я Мелькиадеса назавжди пропало з арени, але це повернулося врятувати Макондо від хвороби забуття. Вершиною цієї хвороби був плакат у центрі - «Бог є». Макондо виявляється центром історії, історії у пам’ятають нічого. Макондо — гіпертрофований центр всієї планети, приречений безпам’ятство забуття без контактів із зовнішнім світом. І хвороба ця прийшла їх індіанських джунглів, джунглів у якому забуті цілі народи, а перед входом в Макондо було попередження, що хто б зайшов з цього площа, де хто б спить, але ніхто не пам’ятає… І хто б здогадується, що англійський пірат Дрейк осадив Риоачу тільки тому, що сотні років по тому центрі Макондо з’явилося це застереження про Самотність. У цьому, напевно, це і є одна з послань Габріеля Гарсія Маркеса — самотність це і є забуття. Але наступне покоління макондовцев сприйняло занадто буквально цей «месідж». Сексуальні відносини потрібні героям задля те, що продовжити рід, а те, що б корови почали розмножуватися. «Плодіться, корови, життя коротке», кричить Аурелиано Другий, немає жодної сили, здатної змусити його одухотворити тварини інстинкти. Аурелиано Сумний поєднав залізницею Макондо і всю Колумбію. І він вбачав у цьому прогрес, розвиток, але припускав, що з цим залізної дорогий йтиме у зв’язці згасання Макондо. З цієї залізниці прибуде місто синьйор Браун, представник «Юнайтед фрут компані» і Макондо завалить палая листя. Саме з залізниці із міста вивезуть 3 тисячі небіжчиків, розстріляних маніфестантів, про які потім хто б згадає. Тут Маркес бачить злий посмішку життя — це реалії Латинська Америка — наказом влади забути, що мертві були. Однак у романі «Любов під час чуми» кошти комунікації знову грають жодну з центральних ролей. Флоринтино Ариса спочатку служить на телеграфі, і потім на судноплавної компанії. По суті, їх останнє плавання: це кохання — хвороба гірше чуми, саме її пускають з борту корабля на грішну землю… Певне автор бачить певний алгоритм у житті знає своїх героїв. Ця якась ірраціональність пов’язана з порушенням будь-яких догматів норм людської життя. Инцестный шлюб породив рід самотності, любов, яка може заразити собою весь континент — небезпечні суспільству, можуть підірвати це суспільство зсередини, суспільство, який зміг розкачатись задля її подальшого розвитку. Тому сторонні тіла повинні піде з цього життя, кинути все напризволяще, бо доля втратила інтерес до окружающему.

Мабуть, найраціональніший роман у Маркеса — «Осінь патріарха», саме ірраціональне твір — «Очі блакитний собаки». І якщо першому він розглядає феномен людського самотності, споруджений ступінь всевладдя, то у другому — людина не владний над своїми почуттями, над своїми снами і живе паралельної життям — уві сні. «Очі блакитний собаки» лише пароль в спільність людських снів. І диктатор, мальовничо описаний Маркесом в «Осені патріарха» вигукує «Батьківщина, найпрекрасніша вигадка». Каже він вголос і адресує своїй матері, але ще гребує, що вона йому відповіла, бо батьківщина йому лише засіб, лише можливість і взяти інших диктаторів, лише необмежена можливість робити всі, навіть влаштувати цькування над народом, навіть продати за борги морі та після цього закопувати мед в глаза…

Дуже важко розчленувати раціональне і ірраціональне у творчості Габріеля Гарсія Маркеса. Здається, що його тексти створюють особливо Всесвіт, у якій правлять свої умови і норми. Та водночас і є текстами Мелькиадеса, розшифровка яких призведе до кінця світла. І тоді кожний вирішує сам собі готовий він зруйнувати окремий світ — себе, розшифрувавши останні навіть рядка і зрозуміти, що «всі у них записане ніколи й нізащо большє нє повториться, бо тим пологам людським, ніж приречені на років самотності, не судилося з’явитися землі дважды»…