Духовний бік шлюбу

Духовный світ шлюбу.

Сегодня, як ніколи, людині потрібна основа у житті, що дозволить людині зберегти людські якості, ставши інженером, лікарем чи президентом. Якщо людина немає такого основи, то, придбавши величезні інтелектуальні знання, його величезний потенціал починає працювати проти людей. Ви замислювалися, чому увесь люди народжуються, несучи у собі якісь людські цінності, та був багато готові знищити всі навколо заради грошей і влади? Людина самого не помічає, як відбувається «падіння «цінностей на його свідомості. Якщо ні твердого «фундаменту «моральної основи, то людина ставати потенційним руйнівником всього живого. Щоб в людини був гарний «фундамент «потрібно спочатку «посіяти «зернятко.

ИСТОРИЯ СІМ'Ї.

В древньому, так званому «дикому «суспільстві статеві зв’язку будувалося підряд рівнів спорідненості. Вони допускалися між дітей, братами та сестрами. Немає ні, ні шлюбу, було плем’я — як єдина й нерозділена осередок первісного суспільства.

Из цього первісного стану розвинулися первинні форми сім'ї та шлюбу. Так званий груповий шлюб: кровнородственные сім'ї, коли шлюбні зв’язку допускалися по поколінням (діти і батьки утворюють свого роду шлюбне кільце): сестра одночасно могло бути й дружиною (батьки становили одне кільце, діти — інше).

Семья пуналуа стала прогресивнішим кроком. У такій родині виключалися кровнородственные зв’язку (рідних братів і сестер), т. е. формувалися зв’язок між сім'ями, але захожі чоловікдружина на майно сім'ї прав або не мали. Походження дітей тут визначалося лише з матері - «безотцовская сім'я ». Всередині цієї материнського роду заборонялися шлюбні зв’язку. Період відомий під назвою матріархат.

Материальной основою такого групового шлюбу було домашнє господарство.

Последующее розвиток сім'ї полягала у цьому, що коло, у якому допускалися шлюбні зв’язку, починає на всі більш звужуватися. На цьому кола виключалися полнородные і неполнородные родичі.

Вот чому сім'я пуналуа неминуче змінилася парним шлюбом. Заслуга у тому жінки, позаяк у силу свого особливого біологічного будівлі їй властиво більше почуття прив’язаності. Проте ще вона не була господарської одиницею, лише шлюбної, а господарської одиницею є рід загалом.

Моногамия — четверта історична форма сім'ї та шлюбу. На відміну від парного шлюбу — це одношлюбність більш міцне, стійке. Саме тоді чоловік займає панує майновий стан й сім'я не стає самостійної господарської осередком роду.

В цій ситуації одношлюбність — це ще союз добровільний і рівноправний між чоловіком та жінкою, а уярмлення та залежність однієї статті над іншим. Не союз сердець, а союз майна.

До 1917 року у Росії офіційної формою створення сім'ї було вінчання. Форма, умови шлюбу (шлюбний вік, заборони шлюбу) було встановлено під впливом церкві та відбито у зведенні законів Російської імперії. Так, указом синоду в 1904 року відзначалося осуд на безшлюбність осіб, винних порушення подружньої вірності. Наступне постанову синоду заборонило вінчати після розлучення цих осіб, у протягом 2 років безумовно, а протягом наступних 5 років вінчання відбулося лише за умов посвідченого церквою каяття.

Родителям належала необмежена влада на дітей віку — для вінчання вимагалося згоду батьків обов’язково (дочки для повторного шлюбу вимагалося згоду батьків на будь-якому віці).

Свобода шлюбу обмежилася й у осіб, хто перебував на службі як військової, і громадянської. Їм заборонялося укладати шлюб без письмового дозволу начальства.

С 1917 року функції регулювання сімейно-шлюбних відносин було передано державі, а церковний шлюб став приватним справою.

Первым законодавчим актом, який скасував порядок церковного створення сім'ї, був декрет від 18 грудня 1917 року «Про цивільному шлюбі, дітей і віданні книжок актів громадського стану ». Так перші органи ЗАГС.

ДВЕ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ЗА ЛЮБОВ.

Семья — це є найважливіше, що є в людини. У сім'ї ми народжуємося і раніше чи пізно, ми вырастаем і створюємо сім'ю. Замислимося, що непокоїть кожного людей? Це питання, які нас оточують. Щоб осягнути щось більш глобальне треба подивитися, звідки все починається. Наша держава — це проекція наших сімей. Насправді, у ній можна знайти складові елементи великої держави. У в сім'ї є економіка — це зарплата його й дружини, внутрішня і політика — взаємини всередині сім'ї з сусідами, також культурний аспект життя. Проте, найголовніше у ній — це кохання між чоловіком і дружиною. З цієї починається створення сім'ї. З цієї починається і руйнування сім'ї. Отже, у суспільстві головні проблеми — не економіка, не політика тощо., а проблема взаємин між чоловіком і жінкою.

1960;е роки прийнято вважати початком сексуальної революції. Багато молодики сліпо впадають у вир так званої «вільного кохання ». Проте того на той час спостерігається різкий сплеск числа розлучень, злочинів, хвороб, переданих статевим шляхом, народжуваності дітей поза шлюбу. Сім'ю з права можна називати школою істинної любові, куди ми засвоюємо основні уроки людяності. У деяких країнах 1/3 всіх дітей народжуються поза такий школи, що, своєю чергою призводить до злочинності. Психологи та соціологи зійшлися в думках, що злочинності криються у проблемах стосунків у сім'ї. Історія складалася в такий спосіб, що країни, у якому міцні моральні норми та сімейні підвалини процвітали навіть економічно. І навпаки, коли валилися ці взаємовідносини, у тому народі відбувалося якесь нещастя. Одна трагедія, яка переслідує тих, хто обійняв шлях «вільного кохання «вже стає загрозою самому виживання людства — це епідемія СНІДу. СНІД — це айсберг. Нам відома поки що лише його видимий шмат. В Україні обліку вже майже 10 000 ВІЛ — інфікованих. Розлучення, злочинність, позашлюбні діти, СНІД — ось тільки що з проблем, які, як тіні, «вільне кохання «кидає нашу суспільство. До цього часу ми намагалися боротися лише із тінню, але ми і зуміли розгледіти найголовнішу проблему, від якої тягнутися всі ці тіні. Кожна розумна людина йти до любові, оскільки без неї неможливо людське щастя народження життя. Саму ідею любові, як гармонія між чоловічим і жіночим початком, відбито в усій всесвіту. У царстві рослин чи царстві тварин відносини «подружжя «спрямовані винятково на відтворення життя, і лише люди мають необмеженої свободою виявляти свої почуття на любові. Справжня свобода, проте, немислима без відповідальності. Якщо чоловік був створено для любові, вільна від відповідальності, то скільки як ще «тіней », різноманітних труднощів і хаосу ця любов кине нашу суспільство? Цю відповідальність можна було зрозуміти у двох аспектах.

Во-первых, слід стати володарем, чи «носієм «істинної любові, вдячним за свободу прояву почуттів і вміють володіти собою. Що на увазі під щирою любов’ю? Це зовсім на та фізична пристрасть, котра вимагає негайного задоволення. Емоційний захоплення можна назвати любов’ю. Істинну любов можна з’ясувати, як невидиму силу, що об'єднує двох чи більше людей гармонійне єдність. Вона проявляється у думках, словах і справах людини, вкладених у благо інших ціною власного «я ». Істинну любов, проте, не можна зрозуміти з слів, з книжок або в навчальному закладі. Її можна лише з урахуванням життєвого досвіду. Батьки вдихнули у життя і любов. Так, знаходячи досвід серця дітей, ми формуємо своє вміння сприймати й віддаватиме справжню любов. З серця дитини поступово розвиваються відносини з братами та сестрами, і наприкінці кінців, з цих взаємин у любові мають зрости зрілі особистості, здатні стати істинними подружжям і істинними батьками. Успішно завершуючи кожну з цих стадій, які від нас переходу новий рівень самовіддачі і служіння, ми накопичуємо свою зрілість, інакше кажучи, розвиваємо у собі здатність любити іншим людям, турбуватися про них, виходячи далеко за межі потреб та бажань.

Поскольку любов — це сила, що об'єднує людей, то відправна точка любові - це єдність всередині людини. Ми чітко визнаємо у собі дві сторони свого існування. З одного боку цю нашу тіло, має свої фізичні бажання, і, з іншого боку — совість, наші духовні якості та бажання, що є основою нашого характеру. Наші найкращі риси виявляються тоді, ми володіємо нашими фізичними бажаннями.

Талант музиканта проявляється унікальним чином, що він володіє інструментом. Інструмент перестав бути джерелом таланту, але засобом вираження. Так само, тіло людини перестав бути джерелом любові, але тільки засобом вияву його найкращі риси. Справжній чоловік — що це, хто має ті якості чоловіки, Не тільки тілом, і м’язами. Це ж у питаннях жінки. Коли наші дії йдуть у розріз з нашої совістю, можемо ми шанувати й любити себе? Тим паче, коли совість, і тіло не єдині людині, вона може по-справжньому самі та любити іншу людину. Відповідальність за відносини у любові неспроможна сприйматися лише як його або узвичаєні норми. Навпаки, людина має виробити у собі відповідальність у вигляді самоконтролю і самостійного рішення на наші відносини зі своїми совістю.

В наш рух вищу харчову цінність і є гордістю вважається абсолютна чистота любові до шлюбу, а шлюбі - абсолютна подружня вірність. У цих сім'ях діти чистими незаплямованих почуттів батьків. Тому другий аспект відповідальності стосується дітей. Батьківська любов — основа щастя гордості дітей. Це корінь їхнього життя. Тому, якщо розлучаються, то діти почуваються так, ніби корінь, чи підставу їхнього життя було зламано і розбите на частини. Вони також почуваються зламаними і розбитими внутрішньо. Найважливішою відповідальністю батьків не стільки зовнішня турбота дітей, здоров’я, харчуванні, одязі, і т.д. Найголовніше — це стільки економічне середовище, у якій ростуть діти, а які відносини любові лежать у основі виховання. Батькам необхідно виховувати свою дитину істинним сином або донькою, братом чи сестрою, істинними подружжям і істинними батьками, зразковими і відповідальними громадянами свого суспільства. Тому, сім'я — це школа, де вчителя — це батьки, а предмет — 4 сфери любові, чи, як ми їх називаємо, сфери серця (діти, брати-сестри, муж-жена, батьки). Як батьки можуть вчити цим речам? Тільки своїм прикладом. Тому, бажання бути батьками ставить людини у становище вчителя зобов’язує його бути зразковою особистістю, зразковим чоловіком і роки зразковим батьком.

В сім'ї ми засвоюємо належні принципи моральної поведінки, що є основою стосунків із батьками, братами та сестрами, тощо. Цими нормами ми, природно, керуватимемося у суспільстві. Як ми засвоїли ці уроки у ній, настільки складеться наше життя у суспільстві як юриста, педагога, міністра, Президента та т.д. Отже, сімейна етика утворює свого роду фундамент для соціальної етики, етики бізнесу і етики міждержавного спілкування. Проблема економіки — проблема не грошей немає та не ринкового механізму, а тих осіб, хто вважає ці гроші. Проблема освіти — проблема не зарплати викладачів, а людей, задіяних у сфері освіти. Проблема законодавства — проблема людей, складових закони. Навіть найбільш світові і громадських проблеми годі розв’язати, розглядаючи лише симптоми.

ПРОБЛЕМЫ СІМЕЙНИХ ВІДНОСИН.

Среди проблем, розповсюджувалися у світі - статева розбещеність, розлучення (понад 70 відсотків%), розлад у сім'ях, злочинність, корупція, алкоголізм і наркоманія, забруднення довкілля. Якщо раніше ці проблеми стояли переважно перед західним світом, нині вони стрімко заражають все культури, і тут жоден народ, не застрахований від своїх згубного впливу. Бій із тінню безглуздий, доки усунутий предмет, який кидає цю тінь. Щоб знайти причину цієї тіні, необхідно простежити, де почалися ці проблеми. Наше покоління походить від своїх, ті, у своє чергу, від своїх. Одне слово, коріння них глибоко у історії. У кожній культурі існує певна переказ якусь фатальний помилці біля підніжжя світі, вплинула попри всі покоління, унаслідок чого природа людини стала перекрученою. Ці перекази — своєрідна колективна пам’ять людства у тому, що трапилося і колись давним-давно. Вочевидь, що наш історія не почалося з зразкових особистостей, істинних подружжя, істинних батьків, тому, де вони зуміли передати своїм нащадкам традиції істинної сім'ї. Так йшло з покоління до покоління. Ми побудували культуру, основу якої лежать спотворені уявлення про взаємовідносини чоловіків і жінок. Тому багато хто соціологи застерігають фатальний результату нашої історії. У Гарварді, приміром, попереджають, що у спосіб життя людей не відбудуться радикальні зміни, чи до 2010 році ми можемо очікувати 1 мільярд ВІЛ — інфікованих (на Землі 5 мільярдів людина). Але якщо нашого суспільства, і, особливо студентство зможе почати «жити, слідуючи трьом ответственностям:

1. перед совістю;

2. перед чоловіком чи жінкою;

3. перед дітьми,.

став істинними батьками, істинними вчителями (тобто прикладом зразковою особистості, чоловіка і батька), цій підставі вони можуть стати істинними лідерами, які користуються визнанням і повагою у політиці, економіці, освіті та т.д., то скільки нещасть і бід зможемо запобігти. Ми віримо, майбутнє - за такими — істинними батьками, істинними вчителями й істинними лідерами. Наш поступ, будучи міжнародній студентській організацією, бере участь у створення нової напрями у світову культуру, основою якої стане чиста любов, справжня сім'я Хандросів і здорове суспільство.

Начнем з шлюбу. Законом (основним законом, регулюючим семейно-брачные відносини, є Сімейний кодекс РФ) визнається шлюб, укладений лише у органах записи актів громадського стану (ст. 1 СК РФ). Російські громадяни, котрі живуть по закордонах, можуть укласти шлюб у російських консульствах. Ця принципова положення закону означає, що має рацію й обов’язки подружжя породжує лише шлюб, укладений у органах загсу. Навіть якщо його чоловік і жінка багато років живе живуть разом, ростять дітей і паралельно ведуть спільну господарку, їхні стосунки є законним шлюбом без відповідної реєстрації. Укладання шлюбу з релігійним обрядам теж тягне ніяких правових наслідків сторін.

Тем щонайменше, знаємо, є пари, котрі живуть спільно і з певних причин, не поспішають робити оцінку реєстрацію шлюбу своїх паспортах. Навіть поява дітей, часом не що їх змінювати своє рішення. Правовідносини, які з такого «фактичного шлюбу «частково можуть регулюватися нормами сімейного права. За фактом спільного проживання, ведення загального господарства й інших обставинам може бути стягнено аліменти утримання дітей, визнано декларація про житлову площа, на майно, що у порядку наслідування.

Но, на відміну законного шлюбу, де ці стосунки батьків та їх наслідки творяться у силу його, за відсутності такою знадобиться встановлення певних фактів, зокрема, можливо, й у в судовому порядку.

Вольтер: «Шлюб — найдорожче скарб людей, коли згоду душ і сердець, почуттів, смаків та характерів стягує його узи, створені природою, пов’язані любов’ю та облагороджені честю… Ваші діти, дорогоцінний заставу, народжений від любові, служать новими узами її «. Шлюб — великий крок квітнути людини. У союзі чоловіків і жінок є одна наскрізна нитку. Це цілковите прийняття одне одного. Тільки за наявності терпимості, розуміння, всепрощаючої любові можуть розкритися все закладені у людині можливості, лише за цієї кожен у подружжі може цілком втілитися особистість.

Джеймс Макхейл, професор клінічної психології в Університеті Кларка, який 20 років проводив аналіз поведінки й успіхів у розвитку дітей, каже: «Найкращі діти ті, котрі відчувають тепле ставлення своїх як стосовно ним, а й у відношенню друг до друга » .

Что ж дізнаються ці щасливі діти? Деякі спікери під час конференції «Успішні браки/счастливые сім'ї «запропонували такі відповіді це запитання. Один очевидний урок у цьому, що дружба перевіряється часом. Батьки можуть цього власним прикладом, якщо буде проводити друг з одним кілька годин разів на тиждень, кожного місяця — як зможуть. Вони також можуть щодня спілкуватися друг з одним телефоном, залишати записки.

" Подружні пари також можуть показати, що істинні друзі піклуються про інтереси одне одного " , — каже професор Університету Пенсільванії Луїза Герні. Вона згадує, що її і діти були маленькими, вони з дому полетів папуга. Її чоловік, бачачи, як засмутилася, таємно змовився з дітьми купити їй нового папугу. Це був як урок дружби, ситуація нагадала дітям, що й теж кинуть у важкій ситуації.

Если дружини заохочують захоплення і зустрічі з давніми друзями, а поза домом, це означає дітям у тому, що можна у ній не втратити свою індивідуальність.

Самое головне, пари демонструють, як вирішувати внутрісімейні конфлікти.

Умные дружини своїм прикладом вчать своїх дітей, краще розпитати людини, з яким в вас розбіжності, ніж робити припущення, порівнювати коїться з іншими чи покладатися своє власне судження. З допомогою логіки, вони шукають компроміс, намагаючись не скривдити жодної з сторін. Вони показують, як треба стримувати гнів, як перенести суперечка на потім, якщо це потрібно.

Понимая це, багато сімейні психологи, соціологи, педагоги, духовенство, громадські організації та політичних діячів намагаються запобігти криза сім'ї, який призводить до неміцним шлюбам й у остаточному підсумку, до розлучення. Зараз в усьому світі намітилася тенденція у області сімейних досліджень. Дослідники виявили спільні риси поведінці, що призводять до дисгармонії сімейному житті, й використовують цю інформацію програми запобігання конфліктним ситуаціям у ній. Сімейні психологи, духівництво й громадські діячі вводять програми до шкіл і церквах.

Более того, уряду, найчастіше залишається відповідальним скрутне становище сімей, ухвалюють законів, які зобов’язують подружжя вдаватися до розлучення як до крайньому засобу дозволу конфліктним ситуаціям, і навіть правила реєстрації, якими бажаючі зареєструватися повинні відбутися підготовчий курс. Відповідальний підхід до виходу з кризи залежить від прийнятті превентивних заходів з урахуванням сучасних досліджень сім'ї, дає ключі до досягненню гармонії як подружжю, і бажаючим одружитися. На порозі XXI століття захист шлюби й родини вступає політикам першочерговим завданням у створенні етично здорового і процвітаючого суспільства.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Что найголовніший, щоб шлюб став міцніше і романтичніше? За даними, пари, шлюб яких вдався, дружини стали справді близькі одна одній, зовсім не від прагнуть проводити разом все вечора навчався і вихідні. Вони просто бувають разом у час, зустрічаючись іноді всього п’ять хвилин, але це зустрічі приносять радість.

Общеизвестны факти, які свідчать про зростанні кількості розлучень, глибоку кризу інституту сім'ї та зниженні народжуваності. Понад те, сімейні проблеми збільшують ризик виникнення душевних і фізичних недуг як і дорослі, і в дітей віком. Проблеми та напруженість у сім'ях впливають усім нас. Важко заперечити, що чимало біди суспільства сягають до негативним чинникам, породжених подружніми конфліктами і розвалом сімей.