Шлюбність

Брачность.

§ 1. ВИЗНАЧЕННЯ ПОНЯТТЯ ШЛЮБУ.

Определение поняття шлюб.

Бракце санкціонована і регульована суспільством форма відносин між чоловіком та жінкою, визначальна їхніх прав й обов’язки стосовно друг до друга і про дітей.

Первой формою громадського регулювання статевих стосунків вважається, дуально-родовой, чи груповий шлюб, характерний ранній стадії первісного суспільства. Груповий шлюб був ставленням між пологами (а чи не між особами). Всякі статеві зв’язку всередині роду були суворо заборонені (экзогамия). Тобто. груповий шлюб висловлювався у цьому, що подружжя не жили разом і належали одного хозяйственно-бытовому колективу.

В подальшому груповий шлюб між членами різних пологів звузився до осіб, належали одне покоління, і далі поступово змінився парним шлюбом. Спочатку при парному шлюбі дружини, мабуть, жили окремо, потім чоловік почала переходити в рід дружини (матрилокальный шлюб), та дружина — в рід чоловіка (патрилокальный шлюб), майно роздільним, зберігалися пережитки групового шлюбу.

Переход до землеробства і скотарству підвищив господарську роль чоловіки, у результаті парний шлюб упрочивается, дає початок моногамному шлюбу, укрепляющему цілісність сім'ї. У результаті історичного поступу основний формою шлюбу стає моногамія; в ряді народів вона узгоджується з полігамією, проте поширення останньої скорочується.

Заключение

шлюбів і вибір шлюбного партнера відбувається під визначальним впливом соціальних та знайти економічних чинників.

В рабовласницьких державах шлюб визнано тільки до вільних громадян; різко засуджувалися шлюбні зв’язку вільних з рабинями.

В феодальних суспільствах панували гомогамные шлюби, особливо серед правлячих класів чи станів. Шлюби між кріпаками зазвичай укладалися волею поміщика. Посилення соціальної і особливо економічної функції сім'ї призводить до ускладнення порядку створення сім'ї, якому передує домовленість про його матеріальних умовах (викуп, посаг). Відповідальність і ініціатива під час укладання шлюбу, і навіть вибір шлюбного партнера стають функціями глави сім'ї.

Развитие індустріального суспільства, яка супроводжується зростанням освіти і втягуванням жінки у громадську виробництво, призводить до новому зміни шлюбу:

процесс секуляризації (визволення з церковного впливу у суспільної діяльності) призводить до поступової заміні церковного шлюбу у шлюбі;

заключение

шлюбу спрощується, полегшується процедура розлучення;

рост спільного освітнього і спеціальної освіти підвищує шлюбний вік. Зростає кількість чоловіків і жінок, не молодят; збільшується кількість дошлюбних зв’язків і незаконнорождённых дітей.

В Росії, з 1939 по 1959гг., спостерігалося помітне зростання середнього віку в шлюб, що знайшло вираження, передусім, у зниженні частки одружених чоловіків і жінок віком від 18 до 24 років. Цей процес у значною мірою була викликана:

продлением термінів навчання;

резким збільшенням частки у студентів і інших учнів серед осіб цих вікових груп;

существенным збільшенням частки міських жителів, які, зазвичай, одружуються на більш старших возрастах, ніж сільське населення.

Но вже у 60-ті роки цей вік почав знижуватися. Мабуть, помітне вплив саме на це справила акселерація розумового й фізичного розвитку молоді, лібералізація статевої моралі, яка связанна з ширшим поширенням дошлюбних зв’язків, що приводять у умовах низької культури контрацепції до незапланована вагітність у незаміжніх жінок, що веде до народження дітей за умов стимулированного шлюбу.

Эволюция шлюби й сім'ї викликає кілька явищ, як-от зростання частоти розлучень, зниження народжуваності нижчий за рівень, який буде необхідний простого відтворення населення, тощо.

Заключение

шлюбу — одна з основних параметрів брачности, а припинення шлюб — разводимости і овдовения. У демографії кожна така факт сприймається як демографічний подія як і зміна шлюбного стану, а послідовність таких фактів поколінні - як демографічний процес.

По російському праву шлюб регламентується кодексом одруження та сім'ї. Юридичні наслідки викликає лише шлюб, зареєстрований у передбачений законом порядку (на відміну фактичного шлюбу, церковного шлюбу). Важливе значення під час укладання шлюбу має вирішення питання режимі майна майбутнього подружжя — спільності чи окремості сімейного майна (у низці країн передбачається висновок спеціального шлюбного договору чи шлюбного контракту).

§ 2. Шлюбне стан.

(основная характеристика).

Брачное стан — це положення особи стосовно інституту шлюбу, обумовлений відповідно до звичаями і правовими нормами країни. Розрізняють не одружених і у шлюбі. У разі моногамного шлюбу не одружені діляться на будь-коли хто перебував у шлюбі, вдовых і розлучених. Перелічені категорії шлюбного стану вважаються основними і виділяються переважно розробок статистичних даних. При шлюбі, розлученні, овдовении відбувається перехід особи з однієї категорії шлюбного стану до іншої, сукупність таких переходів є процес відтворення шлюбної структури населення, що у демографії сприймається як складова частина відтворення населення.

Учёт розподілу населення за категоріям шлюбного стану необхідний щодо брачности, припинення шлюбу, формування та розвитку сім'ї, і навіть процесів народжуваності і смертності. Шлюбне стан особи визначається при перепису чи обстеженні населення зазвичай за принципом самовизначення (тобто. за словами опитуваних) і не збігається з тим, що записано в документах, але це призводить до неповної порівнянності даних із різних джерел.

Основная частина:

§ 3. «ШЛЮБНИЙ РИНОК», ШЛЮБНИЙ КОЛО, ШЛЮБНИЙ ВИБІР.

Для розуміння терміна брачности необхідно знати як виявилося, як «шлюбний ринок», шлюбний коло, шлюбний вибір (т.к. від своїх наявності та формування залежить брачность.).

«Брачный ринок» — це термін, застосовуваний для умовного позначення системи співвідношень численностей різних груп бракоспособного населення. Ситуація на «ринку» залежить від кількості потенційних шлюбних партнерів у населення у цій території, його вікової - статевої структури. У зв’язку з тим, що традиції, і соціокультурні норми застерігають, дружина, зазвичай мусить бути молодший чоловіка, ситуація на «ринку» визначається співвідношенням числа молодих, не одружених жінок Сінгапуру й не одружених чоловіків трохи більше старшого віку. Несприятлива ситуація викликається диспропорцією чисельності статей, виникає внаслідок військових втрат чи різких змін рівня народжуваності, а як і незбалансованих підлогою масових міграцій.

Перепись 1959 р. зафіксувала різкі порушення чисельності бракоспособных контингентів. Масова загибель Великої Вітчизняної війні в возрастах старше 35-ти років і лише частково 30−34-ёх років зменшило ймовірність шлюбу тоді, котрі вступили до нього перед війною чи втратили у ньому чоловіків, і, навпаки, підвищило її для відповідних поколінь чоловіків. Для сільського населення диспропорція чисельності бракоспособных контингентів погіршувалася міграцією чоловіків із сіл до міст, що розгорнулася з кінця 1940;х рр.

Перепись 1989 р. зафіксувала несприятливу ситуацію на «ринку» для сільський чоловіків, і міських жінок, викликану інтенсивної жіночої міграцією з сіл до міст у 1960;і рр. Порушення співвідношення кількості статей на «ринку» також може бути притаманно певній території і що носити локальний характер. Приміром, через нерівномірність розподілу робочих місць виникають чоловічі і жіночі міста.

Неблагоприятная ситуація на «ринку» впливає процеси, як брачности, і разводимости.

Брачный колоце сукупність можливих шлюбних партнерів. Шлюбний коло визначається системою норм суспільства, і навіть соціально-економічним становищем партнерів, особливостями їх особистісних якостей. Система спілкування, визначальна шлюбний коло, може охоплювати крім індивідуальних міжособистісних контактів також добір шлюбних пар. У разі моногамного шлюбу шлюбні кола не входять особи, одружені, однак за свободі розлучення певна частина подружніх пар підбирається у складі осіб цієї категорії шлюбного стану. Як потенційних шлюбних партнерів що неспроможні розглядатися особи, шлюб — з якими заборонений законами чи звичаями. У деяких суспільствах шлюбний коло обмежений соціальними, національними, кастовыми, релігійними бар'єрами; їх ліквідація сприяє розширенню шлюбного кола. Визначальне впливом геть зміна кордонів Шотландії й складу шлюбного кола надає вік даної особи.

На формування шлюбного кола, його динаміку і склад значно впливає ситуація на «ринку». Диспропорція чисельності бракоспособных осіб, у населенні призводить до звуження шлюбного кола осіб однієї статті, мають чисельну перевагу (цих умовах шлюбне стан поповнюється рахунок осіб, що колись розглядали як потенційних шлюбних партнерів, тобто. шлюбні переваги слабшають), й відповідає розширенню шлюбного кола осіб протилежної статі.

Брачный вибір — такий вибір шлюбного партнера у межах даного шлюбного кола. На шлюбний вибір впливають соціальні, економічні, культурні, психологічні і антропологічні критерії, у своїй значення кожного їх змінюється у часі. У традиційних суспільствах із їх становими межами домінуюче значення мало соціальне становище сім'ї майбутнього партнера. Згодом першому плані висуваються економічних чинників. Лише однієї кола в соціально та економічно прийнятних партнерів допускається вибір на інших ознаками і виявляється вплив антропологічних (вік, зовнішні дані), психологічних (взаємна симпатія) та інших чинників. У суспільстві (як у значною мірою втрачають значення соціальні, економічні, етнічні і здійснювати релігійні бар'єри) перше місце виступають психологічні, культурні і антропологічні критерії вибору. Сила впливу окремих чинників на шлюбний вибір вимірюється індексами брачности. Вивчення закономірностей шлюбного вибору необхідне прогнозування «успішності» шлюбу, його міцності, і навіть для практичної діяльності різних служб сім'ї.

§ 4. БРАЧНОСТЬ.

Охарактеризовав поняття «шлюбного ринку», шлюбного кола і шлюбного вибору можна можливість перейти до розгляду поняття брачности.

Брачность:

это процес освіти шлюбних (подружніх) пар у населення; включає вступ до не перший і повторні шлюби. У поєднанні з процесами овдовения і разводимости шлюб визначає відтворення шлюбної структури населення.

это соціально-демографічний процес, який обумовлюється і регулюється соціально-культурними нормами, має юридичні, соціальні, економічні та ін. аспекти.

Демографическое значення брачности:

тесно пов’язані з відтворенням населення;

важнейший демографічний чинник народжуваності, формування сім'ї та зміни сімейної структури населення.

Основные кількісні характеристики процесу брачности:

доля осіб, у кожному поколінні коли-небудь вступавших в шлюб чи частка не вступавших (безшлюбність);

возраст вступу до перший шлюб;

доля осіб, вступавших повторний шлюб після розлучення і після овдовения (ступінь компенсації разводимости і овдовения);

интервал між розлученням (овдовением) і повторним шлюбом.

Среди вимірників процесу брачности найпоширеніші коефіцієнти брачности, що дають інтенсивність шлюбу в усьому населенні (загальні коэфф. брачности) в окремих групах бракоспособного населення (спеціальні коефіцієнти брачности), і навіть характеристики шлюбної структури населення певний час. Ці показники описують брачность лише побічно; пряме вимір можливе з допомогою таблиць брачности. Комплексно всі формування та припинення шлюбів позначаються на відтворенні шлюбної структури населення.

На рівень брачности впливають:

господствующие цінності цього товариства;

юридические чинники (особливо закріплення в правових нормах встановленого у цьому суспільстві мінімального шлюбного віку, що у законодавстві різних країн коштує від 12−14 до 21−22 років).

допустимость розлучень та його процесуальна складність.

религиозные норми. Наприклад, серйозні наслідки може мати целібат (зобов'язання безшлюбність католицького духівництва), ступінь його распространённости.

Джерелами інформації про брачности служать: результати статистичної обробки записів актів громадського стану, дані переписів населення і ще спеціальні обстежень.

(Інформації про шлюбному стані людини в переписах і опитуваннях виходить основі принципу самовизначення і може збігатися із відображенням цих подій у юридичних документах.).

Первоначально система показників брачности значною мірою виходила з спільне використання різних статистичних джерел, котрі за європейських країн були можна порівняти. У міру розширення інформації про брачности країни з іншими соціальними і культурними нормами аналіз брачности дедалі більше орієнтується на показники, використовують одне джерело — переважно перепису і обстеження. Соціально-культурні різницю між країнами, котрий іноді всередині однієї країни між групами населення ускладнюють порівняння.

§ 5. ШЛЮБНЕ ПОВЕДЕНИЕ.

а) Характеристика поняття «шлюбне поведінка».

б) Чинники шлюбного вибору.

Характеристика поняття «шлюбне поведінка».

Брачное поведінка — це поведінка, метою якого є задоволення потреб у шлюбі, поведінка, що з вибором шлюбного партнера (тобто. з шлюбним відбором). Під шлюбним відбором розуміється процес, у результаті якого з сукупності можливих виборів шлюбного партнера, тим чи іншим способом відбирається той, у кожному цьому випадку єдиний партнер (партнерка), який (яка) уже й стає чоловіком (дружиною) чи тим, з ким «живуть разом » .

Процесс шлюбного відбору історично конкретний, вона від економічних, соціальних, соціокультурних й інших умов, існуючих у суспільстві. Основні особливості процесу шлюбного вибору пов’язані про те, що у різних культурах і різними стадіях історичного поступу різні:

— простір можливих виборів.

Здесь все культури різняться у тій, допускаються чи ні у яких повторні шлюби. Якщо повторні шлюби допускаються, якщо допускається «серійна моногамія », то сукупність, з якої виготовляється відбір шлюбного партнера, є гранично широкої і включає у собі як і які перебувають, і одружених.

Правилом тут і те, що людина постійно доступний шлюбу, незалежно від цього, полягає був одружений чи ні. Як американський соціолог Б. Фарбер, «кожна людина, по крайнього заходу, теоретично, завжди є потенційним чоловіком всіх інших осіб протилежної статі. Тут є те, що статки у шлюбі нітрохи не обмежує людини у тому сенсі, що він продовжує залишатися можливим чоловіком в пізніших шлюбах. «.

Напротив, в культурах, де повторні шлюби не допускаються, в культурах традиційної, жорсткої моногамії, простір можливих виборів не включає у собі тих, хто вже одружених. Людина входить у цей простір після досягнення встановленого звичаєм чи законом шлюбного віку і її залишає його, одружившись.

В суспільстві європейського, західного типу, історична тенденція полягає у переході від суворої моногамії, коли вступ до повторний шлюб навіть тоді овдовения було утруднено (особливо жінок), до моногамії серійної, коли повторні шлюби стає звичним справою.

Например, у Росії 1991 р. четвертину як чоловіків, і жінок, які почали шлюб, цей шлюб був повторним, причому від кількості які почали повторний шлюб чоловіків 88% зробили після розлучення (тоді аналогічна частка дорівнює 83%). Ще вище частка йдуть на повторний шлюб у Москві: у тому 1991 р. шлюб був повторним для 36,4% чоловіків, і для 32,1% жінок, причому частку після розлучних доводилося 90% повторних шлюбів чоловіків, і 88% повторних шлюбів жінок. Аналогічні дані можна навести по США. У цій країні у середині 80-х рр. близько 46% всіх укладених шлюбів були повторними, по крайнього заходу, на одне партнера.

— свободу індивідуального вибору.

Что стосується ступеня свободи індивідуального вибору, цьому плані, між різними товариствами існують великі відмінності. У деяких культурах, а минулому практично всюди переважають шлюби, організовувані батьками чи іншими родичами, під що його опікою простяглися молоді люди. За інших домінує «вільний «вибір, коли основними його «агентами «є самі наречені. Однак у кожному разі одруження, вибір шлюбного партнера є довільними. Вони підпорядковується дії окремих факторів культурного, соціального, психологічного і навіть почасти социально-биологического характеру.

Факторы шлюбного вибору:

Наиболее широкі й одночасно діючими найпотужнішим чином є культурологічні чинники:

Найважливішим із них зване правило эндогамии — эгзогамии. Цей термін зазвичай застосовується у етнології для описи того, як відбувається шлюбний вибір між пологами одного племені. Його функціональна роль полягає у обмеження поля можливих виборів шлюбного партнера, у виключенні потім із нього тих, хто то, можливо шлюбним партнером.

В сучасних умовах вживання цього терміна то, можливо, зрозуміло, лише умовним і дуже обмеженим. У цьому правило эндогамии слід розуміти, як розпорядження (примус) вибирати собі шлюбного партнера зі свого власної етнічній групі, але із різних кланів (якщо що є). Правило эндогамии у сприйнятті сучасних культурах, у його дію узагалі є слабшим, воно при цьому практично знімається у разі, якщо що бере шлюб понад 30, або якщо шлюб — повторний. У великих містах правило эндогамии мало діє. Його дія також різко слабшає територій зі змішаним за етнічною складу населенням, де контакти, й спілкування між представниками різних національностей є як частими і інтенсивними.

Правило ж екзогамії забороняє шлюб всередині власного сімейного групи, тобто. спрямоване на запобігання шлюбів між близькими родичами. Це має універсальним і жорстким дією, підкріплюючи часом правовими нормами, прямо які забороняють шлюб всередині одного клану.

К соціологічним чинникам шлюбного вибору ставляться гомогамия та духовна близькість (сусідство):

Гомогамия:

Термін гомогамия зазвичай вживається для позначення тенденції укладання шлюбів для людей, з деякими загальними чи подібними характеристиками — соціальними, психологічними, фізичними тощо. Протилежна тенденція позначається терміном гетерогамия.

Слід звернути увагу, що поняття ендогамія і гомогамия найчастіше зближуються. Проте з-поміж них є різниця, що полягає у тому, що перенесений в соціологію сім'ї термін ендогамія позначає, власне, якесь соціокультурне примус, що змушує індивіда діяти у шлюбному виборі належним чином. А термін гомогамия (й гетерогамия) є суто соціологічним (хоча також користуються і этнологи), що означає, що шлюби між індивідами з подібними індивідуальними характеристиками є як ймовірними, ніж шлюби між індивідами, чиї характеристики дуже відрізняються один від друга.

Соціологічні теорії, розглядають гомогамию як із основних чинників вибору шлюбного партнера, стверджують, що найважливішими характеристиками цьому плані є:

возраст,.

этническая приналежність,.

социальный статус,.

образование,.

уровень інтелекту,.

внешность,.

совместимость внутрішніх годин (тобто. звані сови і жайворонки).

При цьому найбільшої є роль:

а) етнічну приналежність:

О ролі етнічну приналежність можна сказати, крім дії правила эндогамии (у цьому, стосовно етнічну приналежність), діють суто соціологічні чинники, передусім ступінь етнічної однорідності тому чи тому території.

б) роль віку шлюбному відборі:

Его роль підтверджується численними статистичними і соціологічними даними. У цьому роль віку кілька специфічна, що у цьому разі понад імовірним не збіг (рівність) вікових груп партнерів, а невеличке перевищення віку партнера чоловічої статі.

Наприклад, в 1993 р. Російській Федерації укладено 1.106.723 шлюбу. У тому числі:

браки, у яких наречена була за нареченого, становили 11%,.

браки, у яких наречений і наречена мали однаковий вік (точніше, їх вік був у тому ж п’ятирічному віковому інтервалі), — 40%.

браки, у яких наречений був за нареченої, — 49%. У цьому дві третини таких шлюбів становили ті, у яких вік нареченого був у один п’ятирічний інтервал більше, ніж вік нареченої.

в) роль освіти:

Роль освіти як чинника шлюбного відбору так само велика. Можливість вступу до предбрачные, та був й у шлюбні взаємини в людей однаковим чи близьким освітою вище. Це можна проілюструвати з прикладу розрахунку з так званого коефіцієнта шлюбної асоціації за освітою всім шлюбів, ув’язнених у Російської Федерації 1989 р.

Коефіцієнт шлюбної асоціації за освітою показує, скільки один чи інша комбінація рівнів освіти чоловіків і дружин має більшу чи меншу ймовірність проти ситуацією, коли всі потенційні женихи і нареченої мають рівні шанси одружитися друг з одним.

В цілому, якщо ці три характеристики (вік, освіту й соціальне походження), то процесі шлюбного вибору діє досить помітна тенденція переваги чоловіками молодших жінок із щодо меншим освітою і формуватимуться які належать до щодо дешевше соціальної групи (протилежна тенденція тоді). Ця тенденція називається шлюбний градієнт.

В суспільствах із сильно диференційованої соціальної структурою шлюбний градієнт може викликати «надлишок незаміжніх жінок старшого віку, блискуче освічених, професійно зайнятих, неспроможні знайти собі шлюбного партнера через завищених домагань щодо статусу освіти». Таке, втім, можна спостерігати та ми, коли багато високоосвічені жінки змушені залишатися самотніми тому, що ні можуть знайти собі «підходящого «нареченого. Звідси, випливає і існування «другого піка «позашлюбного народжуваності: втративши надію вийти заміж, такі жінки «свідомо «вибирають дорогу самотнього материнства.

Правило гомогамии діє у питаннях деяких інших особистісних характеристик. У тому числі найчастіше називають розум (інтелект), фізичну привабливість, і навіть шлюбний статусу і ціннісні орієнтації, включаючи політичні погляди, релігійні переконання тощо. буд.

Близость:

Другим найважливішим соціологічним чинником шлюбного відбору, поруч із гомогамией, є близькість (сусідство). Під близькістю розуміється просторова, територіальна близькість, проживання поруч, і навіть робота у одному й тому ж організації, або навчання у тому ж навчальному закладі. Роль близькості пов’язана з тим, що сусідство, спільну роботу чи спільна навчання підвищують ймовірність зустрічі з партнером, який при цьому, з більшою ймовірністю матиме подібність й на інших особистісним та соціальним характеристикам, включаючи подібність цінностей, інтересів.

Еще на початку 30-х рр. американський соціолог Джеймс Боссард на матеріалі 5000 шлюбів, ув’язнених у р. Філадельфія, показав дію чинника близькості. Відповідно до його даним, з цієї кількості шлюбних пар майже 17% мешкали щодо одного й тому самому кварталі Філадельфії, понад 33%, — за п’ять найближчих кварталах і половина — у двадцяти найближчих кварталах.

Отечественные дослідження неможливо дати інформацію, порівняний з даними Дж. Боссарда. Проте дію чинника близькості простежується й у результатах, здобутих і в нас у країні. Зокрема, за даними Г. В. Жирновой, що у 70-ті рр. у містах Росії приблизно третину опитаних нею шлюбних пар познайомилися один з одним на роботі чи навчальних закладах, місцем знайомств інших були або місця громадського відпочинку і культурно-масових розваг, чи те, що називається «на погостинах » .

Примітка:

" Група які почали шлюб за бажання" — це, хто одружився через внутрішнього, щирого бажання створити сім'ю, мати дітей;

«Группа які почали шлюб за обов’язком «— це, хто одружився, оскільки треба було: прийшло відповідне час, страх залишитися поза шлюбу з віку, вимагали обставини.

Заключение

:

Примеры теорій шлюбного відбору:

Теория З. Фрейда.

Он стверджував, що у виборі сексуального об'єкта людиною проявляється усунення енергії лібідо з першого об'єкта любові, тобто. із батьків. Інакше висловлюючись, відповідно до 3. Фрейду, чоловік шукає дружину, схожу на мати, а жінка — чоловіка, схожого на батька.

В соціологічною літературі можна знайти дані, що підтверджують йому цю тезу. Зокрема, Д. Едличка у своїй дослідженні 7.000 подружніх пар виявив, що ймовірність знайти у опитаної сукупності пари, у яких було подібність однієї з партнерів з батьком протилежної статі, була вищою, чому це теоретично можлива при випадковому виборі.

2. Теорія Р. Ф. Уинча.

Ещё однієї соціально-психологічної теорією шлюбного вибору є теорія комплементарных потреб Р. Ф. Уинча.

Основна теза цієї теорії у тому, що воліють вибирати собі у дружини тих, чиї психологічні особливості протилежні і комплементарны (дополнительны) їх власною (наприклад: людина боязкий і схильний до залежності, швидше за все, відповідно до Уинчу, віддасть перевагу партнера сильного і домінантної). Це з тим, що індивід завжди прагне максимізувати ступінь задоволення якихось своїх потреб, а максимум цей, по Уинчу, буває у тому випадку, коли специфічні потреби чоловіків і жінок комплементарны одна одній.

У основі теорії — спостереження, які Уинч провів за 25-тью шлюбними парами в Північно-західному університеті. Хоча саме Уинч був переконаний у правильності своєї теорії, інші дослідники сприйняли її критично. Характерним у плані було зауваження Мейєра і Пеппера у тому, що «відкриття Уинча — це артефакт. Або через неправильної методології, або тому, що він вивчав шлюбні пари » .

Тем щонайменше інші автори, йдучи від підходу Уинча, намагалися удосконалити його теорію. Однією з прикладів цього є інструментальна теорія Р. Сентера.

Теория Р. Сентера.

Інструментальна теорія Р. Сентера струменіла з припущення, що прагнуть вибрати собі як шлюбних партнерів тих, чия розкута поведінка та інші характеристики забезпечують максимум задоволення і мінімум витрат їх потреб.

В відмінність від Уинча, Сентер думав, що навколо лише потреби значимі, інші менш. Цінності (потреби), що більш типові у житті чоловіка, повинні відповідати потребам, більш типовим вже.

Теория Дж. Хоманса.

Ще однією теоретичної інтерпретацією процесу шлюбного відбору є теорія обміну. Заснована на моделі соціального взаємодії Дж. Хоманса, за якою базисом виникнення нормативного ладу у суспільстві є взаємна корисність людей, вигоди, які отримують внаслідок обміну між собою різноманітних благами, (необов'язково матеріальними). Відповідно до Хомансу, у суспільстві завжди існує певна шкала цінностей, які можна залучені натомість. Людина «обмінює «певні якості на якості чи властивості іншим людям: фізичну привабливість на добробут, багатство на гучний титул тощо. п. Хоманс свідчить, що «все без винятку соціальні взаємодії всіх рівнях підпорядковуються принципам обміну еквівалентами». Відповідно цьому на основі шлюбного вибору лежить процес оцінювання якостей можливого партнера і оцінювання того, хто із можливих партнерів може дати більший виграш з меншими витратах. Характеристики індивіда у своїй розглядаються як певна благо, підлягає обміну і має певну ринкову ціну. Як такого блага можуть виступати: індивід.

В цьому випадку фактично просунутий про співвідношенні на ринку численностей «підхожих «друг для друга чоловіків і жінок. Інтуїтивно ясно, що цінність кожного окремого індивіда на ринку залежить від співвідношень, які знижують цінність тих, чий підлогу має надлишок.

возраст (див. стор. 11).

внешний образ, до складу якого у собі як фізичну зовнішність, а й манери поведінки, вміння поводитись і т. п.;

статус, аналізований як комбінація різних соціально-економічних характеристик (добробут, походження, освіта тощо.).

социально-психологические характеристики особистості (емоційність, експресивність, спроможність до розумінню, співробітництву й т. буд.);

ценности, переконання тощо. буд.

Загальні чи збіжні цінності полегшують взаємодію Космосу з потенційним партнером і може служити чинником ухвалення рішення про шлюбному виборі. Цінності, сильно відмінні друг від друга, можуть бути нездоланною перешкодою для шлюбного вибору навіть тоді сильної пристрасті. Приклад того — відмова Ф.М. Достоєвського від шлюбу з А.В. Корвин-Круковской через діаметральною протилежності їхніх поглядів.

Теория Бернарда Мурштейна.

Спробу дати цілісне опис процесу шлюбного вибору є теорія «стимулівцінностей — ролей» (СЦРтеорія) Бернарда Мурштейна. Він розповідає у тому, що розвитку відносин детермінується трьома перемінними:

стимулы,.

ценностное порівняння,.

роли.

На стадії стимуляції діють чинники, які «притягають «індивідів друг до друга, роблять їх привабливими друг для друга завдяки їхнім фізичним, інтелектуальним, соціальним та інших характеристикам.

Следующей стадією є стадія ціннісного порівняння, коли взаємному оцінювання піддаються системи цінностей й установки, зокрема, уявлення та установки одне одного щодо шлюбу, статевих ролей, числа дітей у сім'ї та т. буд.

Деякі люди можуть одружуватися з урахуванням однієї або двох перших стадій. Проте оскільки більшість проходить і рольову стадію. Їх подібність цінностей — необхідне, але з достатня умова. Таким більшість є рольова сумісність, подібність взаємних поглядів на сімейних (і «поза сімейних) ролях чоловіків і жінок. Досягнення рольової сумісності - це, мабуть, нескінченний процес, оскільки рольова притирання відбувається на всьому протязі існування шлюбного Союзу і будь-коли завершується повністю.