Фауст. 
Йоганна Вольфганга Ґете (1749-1832)

" Фауст ". Йоганна Вольфганга Гете (1749−1832)

Реферат учня 8а класу порівн. школи № 8 Бутенкова Дмитрия Тагарог, 1997.

ФАУСТ

" Фауст «Гетеодне з визначних малярських творів, які, доставляючи високе естетичну насолоду, одночасно відкривають багато важливого про жизни.

Такие твори перевершують за своїм значенням книжки, котрі читають з цікавості, на відпочинок і развлечения.

В творах що така вражає особлива глубинна розуміння життя і незрівнянна краса, з якою світ утілений на живі образи. Кожна їх сторінка таїть нам незвичайні краси, осяяння про сенсі деяких життєвих явищ, і ми з читачів перетворюємося в співучасників великого процесу духовному розвитку человечества.

Произведения, відмінні такий силою узагальнення, стають вищим втіленням духу народу і часу. Понад те, міць художньої думки долає географічні і державні рубежі й інші народи також знаходять у витворі поета думки і почуття, близькі до них. Книжка знаходить всесвітнє значение.

Произведение, який виник у певних умовах й у певний час, несучий у собі незгладиму печатку своєї епохи, зберігає інтерес й у наступних поколінь, оскільки людські проблеми: любов, і ненависть, власний страх і надія, розпач і, успіх і виборча поразка, зростання та занепадусе це й багато іншого не прив’язана одного часу. У чужому горі Ай-Петрі і у чужий радості інших поколінь дізнаються своє. Книжка набуває загальнолюдський ценность.

Создатель «Фауста «Йоганна Вольфганга Гете (1749 — 1832) прожив у світі вісімдесят двох років, наповнених неустанної та різноманітної діяльністю Поет, драматург, романіст, Гете був непоганим митцем і дуже серйозним ученимнатуралістом. Широта розумового кругозору Гете була незвичайній. Немає такого життєвого явища, яке залучило його внимания.

Гёте працював над «Фаустом «майже все своє творче життя. Перший задум виник в нього коли і було не багатьом понад двадцять років. Закінчив він твір кілька місяців до смерті. Отже, з початку роботи до її закінчення відбулося близько шістдесяти лет.

Больше тридцяти років посіла робота над першої частиною «Фауста », що була вперше опублікована повністю в 1808 року. До створення другій частині Гете так важко приступав, зайнявшись їй впритул в останні роки життя. У пресі вона з’явилася вже після смерті Леніна, в 1833 року.

" Фауст «- поетичне твір особливого, черезвычайно рідкісного стильового ладу. У «Фаусті «є сцени реально — побутові, як, наприклад, гулянка студентів у погребке Ауэрбаха, ліричні, як побачення героя з Маргаритою, трагічні, як фінал першій його частині - Гретхен в темниці.

В «Фаусті «широко використані легендарно — казкові мотиви, міфи й перекази, а поруч, вигадливо сплітаючись з фантастикою, бачимо реальні людські образи і геть життєві ситуации.

Гёте колись всього — поет. У німецькій поезії немає твори, рівного «Фаустові «по всеобъёмлющему характеру його поетичного ладу. Інтимне лірика, цивільний пафос, філософські роздуми, гостра сатира, опис природи, народний гумор — усе це наповнює поетичних рядків універсального твори Гёте.

Основу сюжету становить легенда про середньовічному магу і чорнокнижнику Жанні Фаусті. Він був реально що існувала особистістю, проте вже за часів його життя про нього стали складати легенди. У 1587 року у Німеччини вийшла книжка «Історія доктора Фауста, відомого чарівника і чорнокнижника », автор якої невідомий. Він написав її свій твір в осуд Фауста як безбожника. Проте за всієї ворожості автора у його творі прозирає істинний образ чудового людини, який порвав зі середньовічної схоластичної наукою і богослов’ям з метою осягнути закони природи й підпорядкувати її людині. Церковники звинуватили у тому, що він продав душу дияволові.

Порыв Фауста до знання відбиває розумовий рух цілої епохи духовному розвитку європейського суспільства, що отримала назву епохи Просвітництва чи століття Розуму. У XVIII столітті побороти церковних забобонів і мракобісся розвивалося широке рух за вивчення природи, розуміння її законів і використання наукових відкриттів для людства. На грунті цього визвольного руху, і могло виникнути твір, подібне «Фаустові «Гете .Ці ідеї мали загальноєвропейський характер, але особливо притаманні Німеччини. Тоді як Англія пережила свою буржуазну революцію ще сімнадцятому столітті, а Франція пройшла крізь революційну бурю в кінці вісімнадцятого століття, а Німеччини історичні умови склалися отже зза роздробленості країни передові громадські сили було неможливо об'єднатися для боротьби з віджилих соціальних установлень. Прагнення кращих людей до нове життя виявлялося тому у реальному політичну боротьбу, навіть у практичної діяльності, а діяльності умственной.

В «Фаусті «Гете висловив образне поетичної формі своє розуміння життя. Фауст — безсумнівно живою людиною з пристрастями і почуттями, властивими іншим. Але, перебуваючи яскравої та видатної індивідуальністю Фауст зовсім на є втіленням досконалості. Шлях Фауста складний. Спочатку він кидає гордий виклик космічних сил, викликаючи духу землі сподіваючись помірятися з нею силою. Життя Фауста, яку развёртывает перед читачем Гете -, це безперервних пошуків .

Отец Фауста був лікарем, він прищепив йому любов до науки і виховав у ньому прагнення служити людям. Але лікування батька виявилося безсилим проти хвороб, які вражали людей. У час епідемії чуми юний Фауст, побачивши, що батькові кошти можуть зупинити потік смертей, звернувся із гарячою благанням до небес. Але допомогу не прийшла й звідти. Тоді Фауст назавжди і безповоротно вирішив, що, марно звертатися по допомогу до Богу. Після цього Фауст присвятив себе науке.

Эту передісторію Фауста ми ми довідалися за ходом дії. З героєм ми зустрінемося що тоді, що він виконав великий життєвий шлях збереження та дійшов висновку про порожніх своєму прагненні. Відчай Фауста настільки глибоко, що хоче покінчити життя самогубством. Однак у той момент чує благання покупців, безліч вирішує залишитися жити.

В критичний момент по дорозі Фауста зустрічається Мефістофель. Тут слід повернутися до одної з сцен, предваряющих початок дії, — до Прологу на небі. У ньому Господь, оточений ангелами, зустрічається з Мефістофелем. Мешканець пекла Мефістофель втілює зло. Уся сцена символізує боротьбу добра і зла, яка відбувається у світі.

Мефистофель повністю заперечує за людиною якіабо гідності. Господь визнає що людина далекий від ідеалу, та все ж врешті-решт способі вибратися «з мороку ». Як таку людину Господь називає Фауста. Мефістофель просить дозволу довести, як і Фауста легко збити зі шляху істинного. Суперечка між Мефістофелем і Богом є суперечкою про природу і їхні коштовності людини.

Появление Мефістофеля перед Фаустом невипадково. Мефістофель зовсім на риса з наївних народних переказів. Образ, створений Гете, сповнений глибокого філософського сенсу. Гете проте зображує Мефістофеля виключно втіленням зла. Він справді «диявольськи «розумний.

Мефистофель не дає Фаустові заспокоїтися. Штовхаючи Фауста на погане, він, сам того і не очікуючи, пробуджує кращі боку натури героя.

Фауст, вимагаючи від Мефістофеля виконання усіх її бажань, ставить условие:

Едва я мить окремий возвеличу, Вскричав: «Мить, почекай ! » ;

Всё скінчено, і я твоя добыча, И мені спасіння немає з западни.

Первое, що він йому пропонує, — відвідати шиночок, де бенкетують студенти. Він сподівається, що Фауст, інакше кажучи, предастся пияцтва і забуде про своє розвідках. Але Фаустові компанія забулдыг осоружна, і Мефістофель терпить своє перше поразка. Тоді він готує йому другий іспит. З допомогою відьмацьких чар повертає йому молодість.

Мефистофель розраховує, що «молодий Фауст предастся почуттям.

Действительно, перша вродлива дівчина, побачена Фаустом, збуджує прагнення, і він жадає від риса щоб він відразу надав красуню. Мефістофель допомагає йому ознайомитися з Маргаритою, сподіваючись що Фауст у її обіймах знайде то прекрасне мить, що він захоче продовжити нескінченно. Та й чорт виявляється побитий.

Если спочатку ставлення Фауста до Маргариті були лише грубо почуттєвим, то вже дуже швидко воно змінюється дедалі більше щирою любов’ю.

Гретхенпрекрасне, чисте юне істота. До зустрічі з Фаустом її життя пливло мирною й рівно. Любов до Фаустові перевернула всю її життя. Нею опанувало почуття, так само могутнє, як і те, що охопило Фауста. Їх любов взаємна, але, як, вони зовсім різні, й у почасти причина трагічного результату їхнього кохання.

Простая дівчина з народу, Гретхен має усіма властивостями люблячої жіночої душі. На відміну від Фауста, Гретхен сприймає життя як вона. Вихована в суворих релігійних правилах, вона вважає природні схильності своєї натури гріховними. Пізніше вона глибоко переживає своє «падіння ». Зображуючи героїню так, Гете наділив її рисами, типовими вже у час. Щоб осягнути долю Гретхен, треба досить чітко уявити епоху, коли такі трагедії справді мали место.

Гретхен виявляється грішницею як і власних очах, і у очах довкілля з її міщанськими і святенницькими забобонами. Гретхен виявляється жертвою, обречённой на гибель.

Не могли прийняти як належне наслідки її любові оточуючі, які вважали ганьбою народження позашлюбного дитини. Нарешті, у критичний момент близько Гретхен немає Фауста, який міг би запобігти вбивство дитини, совершённое Гретхен.

Ради любові до Фаустові вона йде на «гріх », на злочин. Але це надірвало її наснага, і її втратила рассудка.

Своё ставлення до героїні Гете висловлює на завершення. Коли темниці Мефістофель квапить Фауста бігти, він каже, що Гретхен усе одно засуджено. Однак цей час раздаётся голос понад: «Врятовано! ». Якщо Гретхен засуджено суспільством, те з точки зору небес, вона виправдана. До останньої миті навіть у потьмаренні розуму сповнена любові до Фаустові, хоча це любов, і привела її до гибели.

Гибель Гретхентрагедія чистої і є чудовою жінки, знад своєю великої любові яка виявилася вовлечённой до кола страшних событий.

Гибель Гретхентрагедія як неї, але й Фауста. Він любив її з усіх сил душі, жінки пречервоній що вона йому був. Фауст був сам почасти винен у смерті Гретхен.

Гёте обрав трагічний сюжет бо дуже хотів поставити своїх читачів перед самих важких фактів життя. Він чудово бачив своє завдання у цьому, аби пробудити увагу до не решённым і важким питанням жизни.

Вторая частина «Фауста «- одне із зразків літератури ідей. У символічною формі Гете зображує тут криза феодальної монархії, нелюдськість війн, пошуки духовної краси, працю для общества.

Во другій частині Гете більше захоплює завдання висвітлити деякі світові проблеми.

Таков питання головному законі розвитку жизни.

Глубоко убеждённый в матеріальності світу, Гете водночас вважав, що рух життя визначається духовними силами.

Глубоко перестраждавши загибель Гретхен, Фауст відроджується до новому житті й продовжує пошуки істини. Спочатку ми бачимо державною поприще.

Разочарованный у державній діяльності, Фауст шукає нових шляхів. Спричинений у вигляді магії образ Єлену Прекрасну збуджує у ньому бажання побачити її воочию.

Елена прекрасна служить Гете символом його художнього ідеалу. Але ідеал виник відразу, і львівський поет створює цілий акт трагедії, щоб показати, як і міфах і легендах Стародавню Грецію народжувалося поняття про прекрасном.

Параллельно виникає тема. Книжковий учений Вагнер створює до лабораторій штучного людини Гомункула. Він супроводжує Фаустові у його пошуках шляху прекрасного, але розбивається і гине, тоді як Фауст сягає цели.

Фауст й Олена втілюють двоє начал: вонасимвол ідеальної античної краси, вінвтілення неспокійного «романтичного «духу. Від символічного шлюбу Фауста і Олени народжується прекрасний юнак Эвфорион, котрий поєднує риси батьків. Але такому суті просто немає жилося б нашому світі. Він занадто ідеальний нього і розбивається насмерть.

Фаусту важливо переконання, що він знайшов те, що искал.

Вот думку, якої весь я предан, Итог всього, що розум скопил.

Лишь той, з ким бій про життя изведан, Жизнь і політичну волю заслужил.

Трагично, що вищу мудрість Фауст знаходить лише батьків наприкінці життя. Він чує стукіт лопат і думає, ніби ведеться робота, запланована їм. Насправді лемури, підвладні Мефистофелю, риють Фаустові могилу.

После смерті Фауста, Мефістофель хоче поцупити душу до пекла, але втручаються божественні сили та несуть її в небо, де йому доведеться зустріч із душею Гретхен.

Если весь шлях героя є трагічним, але це означає, що його була пустій і бесплодной.

Он мучився, страждав, але життя його соратникові була повноцінної, бо зажадала від нього напруження всіх душевних сил.

Невозможно вичерпати все багатство ідей «Фауста «Гёте.

Общий сенс «Фауста «як прекрасної драматичної поеми навряд чи може викликати сомнения.