Храм Св. Софії у Константинополі

Храм Св. Софії в Константинополе

532—37 гг.

Эпоха, стиль, напрям — Візантія.

Главный собор столиці імперії, який замінив початкову васильку, зведену при імператорі Константіне, будували майстра Анфимий з Тралл і Ісидор з Мілета. Ісидор і Анфимий були тільки прекрасними зодчими, але що й видатними вченими свого часу. Ісидор зібрав збережені роботи Архімеда і становить коментар до створення Герона Олександрійського про конструкції склепінь. Анфимий написав трактат про запалювальних дзеркалах. Основна складність, яку довелося подолати для будівництва храму Св. Софії, полягала у грандіозних розмірах будівлі, замовленої імператором Юстиніан. Звести спорудження майже стометрової довжини ще й перекрити його тридцатидвухметровым куполом практично нерозв’язною завданням: бо що більше важкий цегельний купол, то більше вписувалося сила його распора, прагне розсунути, розвалити які мають купол стіни. На відміну від римлян, візантійські зодчі було невідомо бетону, які дозволяли будувати монолітні конструкції. Щоб погасити небажаний ефект, можна було збільшити товщину стін, однак у занадто товстої стіні було б навіть важко проробити вікна.

.

Шедевром архітектурної думки Анфимия і Ісидора стала гігантська півсфера головного бані до Софії Константинопольської. Вона підтримується просторовим «скелетом» численних хитросплетених арок і склепінь, несучим основну навантаження. У якому напрямі із Заходу Схід розпір гаситься так: до центральному купола обабіч прилягають дві великі країни напівкупола, а до них, в своє чергу, прилягають менші напівкупола тощо. Сила распора дробиться, розтікається до того часу поки не приймають він спеціальні колонні пілони, завершальні опорний «скелет» будівлі. Масивні опорні стовпи при цьому маскуються від глядача, зорово їх у склад нижньої і верхньої аркади центрального нефа і мають просто мармуровими стінками, завершальними ряди колон. Сорок вікон, прорізаних під аркушами бані, зорово відрізають його від частині храму. Через війну створюється надзвичайний зоровий ефект — чаша бані здається легко ширяючої над храмом. Письменник Прокопій Кесарійський, котрий у VI в., характеризував до Софії Константинопольської: «Кожен… розуміє, що ні людським могутністю чи мистецтвом, але Божим бажанням завершено така справа».

Главный собор імперії було залишитися без внутрішнього прикраси — блискучих мозаїк. Але, очевидним, що основному вони мали декоративний характер, а куполі «ширяв» гігантський мозаїчний хрест.

Соразмеренный з величчю візантійського держави VI в., храм Св. Софії втілює у своєму архитектурно-художественном образі ставлення до вічні незбагненних «надлюдських» засадах.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.