О сприйнятті Миру у тих бесконечно-конечного

О сприйнятті Миру в контексті бесконечно-конечного

С.К. Коваленко.

1. Про методику диференційованих функціональних станів (автор І.Н. Калинаускас)

Метод якісних структур, викладений в [1], як засіб розгляду цілого, припускає можливість дослідження різних граней цього цілого:

аспекта організації,.

аспекта функціонування,.

аспекта зв’язку.

без порушення цілісності досліджуваного цілого, яка досягається з допомогою введення нульової точки, не що належить жодному з аспектів, але утримує їх, разом, роблячи ціле целым.

Относительно такого живого цілого, як людина, аспекти набувають конкретну визначеність, якось: тіло, свідомість, психіка, і з'єднуються в тотальне ціле нульової точкою — самосознанием.

Размышляя таким чином про живому цілому, неможливо обійти увагою ще одна риса, яке їм породжується, створюючи середу його присутності, що містить у собі деякі що визначають умови його життєдіяльності. Поняття ритм [2] дозволяє усвідомити зміст цієї визначеності, описати її, узагальнюючи досвід практичних досліджень з приводу впливу цієї якості на живе целое.

В [2] описані чотири основних ритма:

A — ритм нескінченного — Космос;

B — ритм бесконечно-конечного — Життя;

C — ритм кінцевого — Імпульс;

D — ритм конечно-бесконечного — Розпад.

и чотири рівні психоэнергетической реальності человека:

1 рівень — енергія, забезпечує життєві процеси у тілі;

2 рівень — енергія, що діяльність емоційно-чуттєвій сфери;

3 рівень — енергія, забезпечує інтелектуальну діяльність людини;

4 рівень — енергія, забезпечує внутрішню цілісність і гармонійне звучання трьох перелічених вище джерел.

16 можливих поєднань ритму та підвищення рівня утворюють мову, що може бути успішно використаний для розшифровки відчуттів, неминуче які виникають за взаємодії живого цілого з реальним простором його присутствия.

Классификация станів, є звичайними, не що відносяться до класу змінених станів свідомості, виникла у зв’язку із розробкою методики психічної саморегуляції, що дозволяє формувати потрібне функціональне статки у процесі деятельности.

Понятие ритм має відношення до переживання почуття включеності у середу, як і простір діяльності, а поняття рівень якісно характеризує форму активності суб'єкта: фізичну, эмоционально-чувственную, когнитивную.

Каждый з видів активності, природно, має власний генератор, завдяки якому ця активність здійснюється.

Если середовище, в якої реалізується активність суб'єкта, сприймається як нескінченна (ритм A), то залежність від форми активності, виникають такі стану: 1A, 2A, 3A, 4A.

Когда середовище сприймається як потік (ритм B), то відповідно можливі такі 4 варіанта станів: 1B, 2B, 3B, 4B.

В разі, коли середовище сприймається як безліч дискретних об'єктів (ритм З), можливі стану 1C, 2C, 3C, 4C.

Если ж середовище сприймається суб'єктом як деструктивна (ритм D), виникає нагода вбити ще одній групи станів: 1D, 2D, 3D, 4D.

Методика психічної саморегуляції, розроблена з урахуванням диференційованих функціональних станів (ДФС), дозволяє встановлювати чітку взаємозв'язок між описом станів і конкретними прийомами формування, не викликаючи психологічної напруги у практикующих.

Работа з групами осіб, які навчалися даної методики, підтверджує легкість засвоєння коду та її спрямування формування та утримання станів з єдиною метою якіснішого здійснення власній творчій активности.

Каждое з 16-ти станів має власний діапазон можливостей та свою область ефективного застосування у різноманітних галузях людської діяльності, що дозволяє практикуючому підвищити життєву активність, краще адаптуватися до нових умовам й значно швидше досягати бажаних результатів від нових собі форм самореализации.

Специфика кожного стану проявляється у силу те, що якісна визначеність середовища, наповненій звучанням однієї з чотирьох варіантів ритму, має особливості, надаючи вельми конкретна впливом геть яке у ній живе ціле, з його поведінка, виявляються інтереси й розвитку. З огляду на цього можна говорити, що навколишнє середовище кожного ритму по-своєму формує практичну філософію індивідуума, істотно впливаючи з його світогляд і світовідношення. Психоэнергетическая реальність людини, виражена поняттям рівень, вносить свої додаткові нюанси в контекст сприйняття Миру людиною, на цьому хотілося б подробнее.

В цій роботі зроблено спробу осмислення результатів практичної діяльності, що з освоєнням, використанням і викладанням методики ДФС протягом кількох років.

2. Про вплив середовища ритму B для сприйняття реальності человеком

Самая загальна характеристика простору, заповненого звучаннями, несучими у собі контекст сприйняття Миру в ритмі B, має за тими словами: середовище живодайна, сприяє розвитку живої і що дозволяє живих процесів нескінченно тривати у часі, даючи життєву наповненість просторово відмежованим формам.

В більшості випадків це середовище м’яка, бережно обтекающая живі форми, наповнює їх життєвої силою, як підтримуючи на плаву. Вона то, можливо порівняти з безкінечною рікою життя, потрапляючи у якому все оживає: і біологічне єство, і почуття, й думку, знаходячи свою процесуальність, отже спроможність до розвитку і продовження із чергуванням підйомів і спадов.

Подъемы й падіння є природною неминучістю процесу можуть бути виражені на підприємства різної ступеня, яка від смислового контексту процесу, але сам перехід від підйому до спаду здійснюється плавно, без різких рухів, що, переважно, і характеризує прояв ритму B.

Таким чином, простір ритму B є необхідною середовищем для процесу відновлення форм життя, продовження життя жінок у нескінченне, дозволяючи живому бути «тут і зараз «і даючи йому енергетичну наповненість щодо можливості бути, у будущем.

Практическая філософія, запропонована цим простором, дає можливість відчувати живі процеси, правильно їхні, допомагає бережно ставитися до них і сприяє розвитку особливого такту стосовно живому, не дозволяючи грубо втручатися у процес, різко переривати його, пошкоджуючи живе, і створювати умови, що перешкоджають існуванню життя, і навіть здійснювати над живим насилие.

Это — світогляд, несучий у собі інтуїтивне знання про закони розвитку життя і що дозволяє органічного участі у її процесах. Воно є необхідною передумовою для професійного взаємодії з живою, як і формі він було б виявлено, бо дає можливість бути чуйним, гнучким і делікатним по відношення до нему.

Именно у тому просторі проявляється чутливість до агресії, спрямованої на живе, саме тут тонко уловима і распознаваема. Але якісна наповненість простору ритмом B дає можливість пом’якшувати і погашати агресивне вплив до його нейтрализации.

В залежності від рівня джерела, що породжує простір ритму B, виявляються специфічні особливості й можливості сприйняття Миру, по-новому переоцінюється персональна практична філософія і усвідомлюються інші сенси взаємодії з реальностью.

Хотелось б зупинитися цьому й докладніше розглянути специфічну визначеність простору ритму B у зв’язку з конкретним енергетичним джерелом: вітальним, емоційним, інтелектуальним чи з гармонійним поєднанням всіх трьох щодо одного акордному звучании.

Итак, про який вплив на практичну філософію і системи мироотношений простору ритму B, породженого джерелом життєву енергію і одержувачів відповідного стану 1B (в термінах класифікації ДФС по І.Н. Калинаускасу).

Будучи життєдайним для біологічних процесів, несе за собою у собі життєствердну орієнтацію, пробуджує інтерес до життя на біологічному рівні, дає вміння на цьому рівні її налагодити, наповнюючи будь-яку живу форму, з якою відбувається взаємодія, життєвої силою, активністю і витривалістю. У просторі, порождаемом станом 1B, все сприймається ніби живий організм, у якому окремі фрагменти пов’язані між собою і злочини беруть участь у єдиному життєвому процессе.

Биологическая життя бачиться як безупинне наповнення різної форми життєвої енергією, а перетікання енергії з однієї форми до іншої відчувається як поширення біологічного життя в часі та просторі. Виникає впевненість особистого участі у цьому процесі голосування та інтуїтивне знання у тому, що насамперед йому шкідливі, а які - корисні. Саме пробуджується особливе ставлення до витоків життєву енергію біологічного єства і усвідомлюються постійно присутніми зв’язки України із ним. Понад те, відбувається переосмислення важливості відновлення всередині себе цих взаємовідносин. І такі загальнолюдські поняття, як мати, рідний дім, сім'я, рідний край, рід, народ, батьківщина, Земля-матінка, природа знаходять життєву глибину, бо в взаємодії з цим власне життя бачиться, як продовження Життя з минулого у майбутнє. З такою ж контекстом сприймається і зв’язку з потомками.

В цьому просторі проявляється особливе ставлення до тілесності, зокрема і до людської. Пізнається важливість взаємодії в таких межах, і виявляється інтуїтивне знання у тому, як правильно здійснювати це взаємодія, стає можливим витальная емоційність. Уміння створювати у спілкуванні позитивні вітальні емоції дозволяє досягати успіху тим, хто професійно зайнятий проблемами здоров’я та перемоги розвитку, і навіть відходом за живим в різних його формах (людина, тварини, растения).

Философия стану 1B формує чуйне ставлення до агресивним програмам, породжених свідомістю і адресованим до тіла людини, проявляючи здорову спроможність до нейтралізації цих програм, цим підвищуючи і чиюсь, і своє життєву стійкість. Через це стан 1B дозволяє бути успішною у всі види діяльності, орієнтована на взаємодію з живим, розвиває інтуїцію у цій галузі і дає можливість відчувати від цього діяльності почуття внутрішнього удовлетворения.

Пространство ритму B, породжене емоційним центром і відповідне стану 2B, має низку іншу практичну філософію, адже він є життєдайною середовищем для процесів эмоционально-чувственных, що з спілкуванням лише на рівні співпереживання, співчуття, співчуття і має ставлення до душевному житті человека.

Здесь, у тому просторі, виявлені найглибший інтерес й розуміння всіх тонкощів і відтінків, що у царині людських взаємовідносин. Якісна наповненість цього середовища дозволяє людині бути чуйним і терплячим по відношення до іншим, поважати них їхні почуття, залагоджувати конфлікт, налагоджувати емоційні контакти, й відчувати задоволення від взаємодії з людьми на емоційному рівні. Спілкування тут — не формальність, а безперервний живої процес, має свої умови зародження, розвитку та трансформації, і середовище містить у собі можливість розуміння цих законів і інтуїтивного прямування им.

Душевное тепло, м’якість, готовність до спілкування і чуйність, вміння прощати — всі ці внутрішні руху стають можливими у просторі, утворюваному станом 2B, вони відбуваються лише зі здобуття права світ відносин був живим, здоровим, і щоб почуття, наповнюючи собою форми, сприяли розвитку людських і продовження їх у времени.

Здесь природно турбуватися про культурі почуттів, з приводу створення здорової психологічної атмосфери, тут можна розмірковувати про тонкощах душевне життя, про їхнє вплив життя цілому та кваліфіковано займатися проблемами лікування людської душі. У всякому разі, якщо діяльність людини пов’язані з спілкуванням та її проблемами, то стан 2B може надати неоціненну допомогу, приносячи необхідне знання і практичні навички задля забезпечення потрібного якості общения.

Философия простору 2B приносить реальне відчуття, що людська відносини суть процес, який вимагає себе уваги і поширення специфічної діяльності його підтримки та розвитку. І такі внутрішні руху душі, як каяття, прощення, жаль, подяку, прийняття і злагода, здійснюються природно, з розумінням їх великої життєдайною і що лікує силы.

В цьому просторі проявляється особлива чутливість до того що, що руйнує відносини, і купується вміння оминати такі ситуації, нейтралізуючи емоційну агресивність і знімаючи психологічне напруга, погашаючи тим самим конфлікти і усуваючи конфронтацию.

Живая ріка здорових людські стосунки, здорових емоцій і первісність почуттів — так дуже коротко можна охарактеризувати середу, наповнену ритмом B від емоційного источника.

Пространство ритму B, що породжується интеллекту-альным центром і відповідне стану 3B, найбільше спонукає до процесу роздуми, виділяючи з усього обсягу людської реальності світ думок, ідей міркувань. Процес мислення сприймається як безупинне дію, у якому думку знаходить існування в часі та у просторі, і то, можливо представлений як процес породження мыслеформ, які живуть як завгодно долго.

Это простір передбачає особливе почуття такту до розумовому процесу, породжує мистецтво розмірковувати, аналізувати, пояснювати, вміло оперувати логікою, доводити, ефективно працювати з пам’яттю, залишаючись у своїй уважним до співрозмовника і сприймаючи його передусім істота мыслящее.

Здесь інтелектуальна діяльність бачиться як основна форма діяльності, і виявляється можливість освоєння різних способів думання: аналітичного, логічного, діалектичного вирішення завдань, сформульованих у просторі бесконечно-конечных процесів. У цьому можна забезпечити високий рівень абстрагування, реально переживається особисту участь у мисленнєвої роботи і часто відбувається ототожнення з ней.

Проявляется особливий інтерес до філософії, і поступово стає реальним переживання краси думки в силу специфічної здібності відчувати всі тонкощі внутрішніх рухів, супутніх процесу мислення. Світ сприймається передусім мислячим, а розум — основною творчою силою індивідуума. Цілком природними сприймаються інтелектуальні подорожі в часі та допускаються ментальні взаємодії з минулим і будущим.

Вопрос етики процесу мислення стає небайдужим з чутливості до що руйнує впливам, оказываемым на що у цьому просторі інтелектуальні процеси. І може легко виявленої зв’язок між висловлюваннями співрозмовника та її персональної практичної філософією, що дозволяє впізнавати внутрішню інтелектуальну організацію співрозмовника, ефективно взаємодіяти із нею, надаючи живодайне впливом геть його розумові процессы.

Таким чином, стан 3B може надати неоціненну допомогу особам, що займаються різними формами інтелектуальної праці, що з осмисленням, узагальненням шукатиме й рішень на різних галузях дослідницької деятельности.

Пространство ритму B, породжене гармонійним єдністю трьох джерел: вітального, емоційного і інтелектуального, відповідає стану 4B. Воно зустрічається серед людської реальності нечасто, бо жадає від людини специфічної підготовленості, певного досвіду й має у собі незвичний нашій культури контекст сприйняття Миру, який сучасній людині в процесі навчання дітей і соціалізації мало викладається, хоча на світоглядному уровне.

Философия цього стану передбачає цілісне сприйняття реальності й дає можливість відчуття себе, немов гармонійного цілого. Тут понад глибоко усвідомлюються відносини з і зберігається резонанс з живою і здоровим її проявом. Світ почуттів знаходить глибину, з’являється можливість від дрібного у сфері емоцій, а суєтність сприймається, як рябизну лежить на поверхні океана.

Гармонизируются три форми активності: фізична, эмоцио-нальная, інтелектуальна, і з цього практично будь-яка діяльність стає досяжною, але, можливо виконано на якісно рівні, коли людина, як гармонійне ціле, наділяє цією властивістю будь-який продукт своєї творчості. Простір стану 4B виробляє гармонізацію живого цілого, відновлює внутрішнє рівновагу і єдність із живої, здорової природою. Після цього приходять внутрішній спокій і мудрий погляд попри всі, що відбувається навколо, гармонія виявляється у відносинах, й у діяльності свідомості. Основним ж предметом людського інтересу стає життя найглибшому її розумінні. Вона бачиться як результат творчого взаємодії суб'єкта з реальністю й сприймається як подія, що дозволяє людині усвідомити присутність у собі творчого початку будівництва і прийняти життя, як шанс здійснити можливість своєї виявлення по образу і подоби Творца.

В цьому просторі можливо переживання суб'єктом своєї буттєвості, тотальності і пізнання радості від глибоких і гармонійних стосунків з реальністю. Життя стає більш змістовної через те, що переживання свого Буття, як деякою даності, породжує внутрішній процес виявлення у собі понад глибокого сенсу життя, та інформаційний процес творчого взаємодії з реальністю наповнюється цієї глибиною. Світ може бути співрозмовником у діалозі, і народжується відчуття своєї присутності насправді, почуття власної одиничності, неповторності, і навіть осознавание свого перебування віч-на-віч із Миром.

Эта філософія в максимально можливий для суб'єкта обсязі животворить його внутрішню реальність, приносить бажання жити, наповнюючи глибоким переживанням самого факту життя, як дивовижною буттєвої цінності. Зовнішній світ сприймається живим, отзывающимся на будь-яку спрямованість щодо нього, й у вчинок усвідомлюється як акт реального взаємодії з Світом, як текст, звернений реальності, через що стають можливими дослідження персональних відносин із Світом і роздуми щодо її этики.

Это простір є прекрасної середовищем на формування внутрішньої культури, має буттєву наповненість. Діяльність облагороджується нової свідомістю й має у собі життєстверджуюче джерело, будучи безсумнівно корисною для людського сообщества.

Это стан то, можливо рекомендовано як у силу те, що воно гармонізує внутрішню реальність індивідуума, відновлює його цілісність, надаючи терапевтичне поєднання сприяючи пробудженню здорової життєвої позиції і здорових відносин із реальністю, надаючи разом з цим змогу всіх видів творчу активність человека.

Список литературы

Метод якісних структур: теорія і практика. Матеріали міжнародної науково-практичній конференції 17 листопада 1996 р. р. Санкт-Петербург. С-Пб., 1997., з. 97.

Калинаускас І.Н. Жити треба! С-Пб.: Медуза, 1994.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.