Куди веде дорога зачарованого мандрівника?

Куди веде дорога зачарованого странника?

План.

I. Особливості самосвідомості російського народа.

II. «Призначення» зачарованого странника.

1. Біографія Івана Северьяныча Флягина.

2. Портрет зачарованого странника.

3. Доля головний герой — вічні скитания.

4. «Покликання» Івана Флягина — пошук правды.

III. «Зачарований мандрівник» і соціальні проблемы.

На самосвідомість російського народу вплинули багато чинників, такі як релігія, географічне розташування нашої країни й таке інше. У результаті, як і раніше, що його постійно змінюється, його особливості залишаються незмінними. Однією є «жива потреба у правді». Ця особливість виявлялася давніх часів. Державної релігією ми вибороли православ’я. Девіз більшості війн: «За правду». Існує безліч інших прикладів, підкреслюють цю особливість. Природно, що вона виявилося і у літературі. У «Житії протопопа Авакума» дається дуже яскрава приклад «страждання за правду». Схожу тему підтримують багато російські письменники. У тому числі М. Ю. Лермонтов (теж гнаний владою), Н. В. Гоголь (тема «маленької людини»), А. М. Горький, О.С. Пушкін, М.С. Лєсков і ще. У творах Лєскова вищеописана тема найповніше, мій погляд, розкривається у «Очарованном страннике».

Головний герой «Зачарованого мандрівника» — Іван Северьяныч Флягин. «Народився кріпацькій званні і походив головно з дворових людей графа До. з Орловської губернії», села Р. Служив у армії. Починав як конэсер. Потрапив в рекрути і він зроблений офіцери. Служив по цивільною дрібним чиновником (справщиком в адресному столі на букву «фіта»). Працював форейтором, нянькою, актором. Постригся в ченці. Був у полоні татар. Мав відносини з розбійниками. Помічений у злодійстві. Вбив двох человек.

Біографія, у принципі, цілком неординарна і дуже «різнобічна». На кожен вид він «у сенсі слова богатир, до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, нагадує дідуся Іллю Муромця у прекрасній картині Верещагіна й у поемі графа О.К. Толстого». І навіть людей про неї відгукуються добре. Навіть убита їм жінка, Груша, за життя кохала його як рідного брата. Чому ж тоді «російський богатир» убив двох чоловік і пограбував славетного графа — свого господаря? Невже зовнішність оманлива? У чому його секрет?

Вона сама відкриває його попутників, пливучим разом із на пароплаві. Усе життя йому доводилося ходити. Доля явно вона була нього неблагосклонна. Його часто шмагали: «…Віддерли мене жахливо жорстоко, навіть піднятися не міг… «Багато намагалася принизити: «…в усі продовження уявлення прописано мене бити … а інші при цьому ще з холоду або заради сміху изловчаются б’ють досить боляче». Навіть померти не міг спокійно: «…будеш ти багаторазово гинути й ніколи не загинеш…» Але, попри це, не намагався опиратися долі та покірно «плив за течією», героїчно непохитно снося чергові її удары.

Протягом свого життя Іван Северьяныч допоміг багатьом людям, причому завжди жертвуючи чимось. Втрачаючи щось: свободу, гроші - він набував набагато більше, він розвивався духовно. Наприкінці твори він входить у таку високу щабель розвитку, де в нього проявляється дар провидца.

У межах своїх подорожах він постійно намагається зрозуміти сенс усього життя, причому безуспішно: «…А що почитаєте своїм покликанням? — А знаю, право…» І саме тут його особливість. Усе життя — дорога. Він може жити без мандрівок, оскільки його «покликання» — пошук сенсу життя, чи, якщо виражатися інакше, — пошук правды.

На відміну від цього, дуже багато людей у життя не шукають, а вибирають собі маленьку, приземлену мету і вважає її сенсом свого життя. Звісно ж, цілеспрямованість таких людей допомагає їм досягти хорошого суспільного стану, великих висот кар'єрі, та заодно духовний рівень розвитку залишається мінімальним. Після себе, вони практично щось залишать. Щоб уникнути як і помилки, нам було б наслідувати приклад Івана Флягина — постійно розвиватися, шукати собі щось новое.